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乾隆皇帝，即清高宗（1711一1799），愛新覺羅·弘歷，世宗四子。清代皇帝，1735一1795年在位。乾隆自幼就接受漢族傳統(tǒng)文化教育，四書五經(jīng)，詩詞歌賦，書法繪畫，無一不精，文化修養(yǎng)很高，執(zhí)政后也十分重視文化建設(shè)，“稽古右文，崇儒興學(xué)”。
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乾隆皇帝臨王羲之《快雪時(shí)晴帖》
乾隆皇帝對(duì)于書法的嗜好和倡導(dǎo)，比之祖父康熙更勝一籌，歷經(jīng)數(shù)年，刻意搜求歷代書法名品，御覽、御批、欽定多部傳世藏帖，集我國歷代書法藝術(shù)之大成，特建“淳化軒”藏《淳化閣帖》，一時(shí)帖學(xué)之風(fēng)大熾。
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王羲之《快雪時(shí)晴帖》
大學(xué)士梁詩正等贊乾隆皇帝曰：“皇上性契義爻，學(xué)貫倉史，每于萬機(jī)之暇，深探八法之微。寶翰所垂，云章霞采，鳳翥龍騰。綜百氏而集其成，追二王而得其粹。又復(fù)品鑒精嚴(yán)，研究周悉，于諸家工拙真贗，如明鏡之照，纖毫莫遁其形。仰識(shí)圣天子好古勤求，嘉惠來學(xué)，甄陶萬世之心，有加無已。”
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乾隆皇帝臨王獻(xiàn)之《中秋帖》
乾隆的書法從學(xué)習(xí)趙孟頫入手。乾隆本人雅賞趙孟頫的書法，心慕手追，身體力行。游覽名勝每到一處，作詩紀(jì)勝，御書刻石，其書圓潤秀發(fā)，在宮中、御園、名勝古跡、寺廟等幾乎到處可見其墨跡，至今海內(nèi)乾隆御碑甚多，其擅書之名流傳普遍。
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王獻(xiàn)之《中秋帖》
乾隆皇帝書學(xué)起步仍是康熙時(shí)流行的宮廷書法，后在承學(xué)各家中選定趙孟頫豐圓肥潤的書法。從存世的乾隆書跡看，他的字字體稍長，楷書中多有行書的筆意，行書中又往往夾雜著草書的韻味，點(diǎn)畫圓潤均勻，結(jié)體婉轉(zhuǎn)流暢，缺少變化和韻味，并無明顯的成就，這或許體現(xiàn)出一代天子的氣度，評(píng)者稱其“雖有承平之象，終少雄武之風(fēng)”。其作品因其特殊性一直得到了收藏家的關(guān)注。
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乾隆皇帝臨王珣《伯遠(yuǎn)帖》
乾隆皇帝得到晉書法家王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》珍貴墨跡三種，很是歡喜，名其收藏處為“三希堂”。乾隆將這三種法帖與內(nèi)府收藏的自魏晉至明代著名書法家的作品三百四十余件，各種題跋二百余件，匯集刻印，而以《三希堂法帖》命名。乾隆皇帝與“三?！钡那榫?，也成為了書法史上的一段佳話。
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王珣《伯遠(yuǎn)帖》
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乾隆落款
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