診余暇時(shí)，曾作中醫(yī)科普小文數(shù)篇，名曰《診余錄》。
其中，《小兒篇》《大人篇》及《醫(yī)話篇》已于日前推送，點(diǎn)擊文題即可閱讀。
茲將《醫(yī)理篇》內(nèi)容整理如下，與諸君分享：
1
處方大要
治氣勿忘血，調(diào)營勿忘衛(wèi)
祛邪須顧正，陽安陰自回
升中時(shí)寓降，散中宜斂歸
用補(bǔ)當(dāng)慮瀉，使溫有清配
動(dòng)中常含靜，燥中每潤隨
余項(xiàng)皆準(zhǔn)此，反之亦可推
2
藥與陽氣
麻黃發(fā)陽，桂枝通陽
細(xì)辛宣陽，柴胡升陽
干姜溫陽，附子回陽
鹿茸壯陽，石英助陽
肉桂引陽，五味斂陽
炙草伏陽，白芍制陽
龍骨吸陽，牡蠣潛陽
3
血瘀、血虛證論治
血瘀證，與活血之品，當(dāng)佐行氣，以氣為血帥，氣行則血行也。
活血行氣既久，即恐傷氣傷血，又當(dāng)佐益氣和血之品，以血為氣母，血傷則氣虛也。
血虛證，與補(bǔ)血之品，當(dāng)佐益氣，以血為氣母，母虛則子弱也。
補(bǔ)血益氣既久，即恐氣壅血滯，又當(dāng)佐行氣和血之品，以氣為血帥，帥靈則軍強(qiáng)也。
4
治痰大略
痰為陰邪，濕聚乃成
濕之所生，脾虛不運(yùn)
脾為痰源，肺為痰器
熱則黃稠，寒則清稀
火則膠粘，濕則滑利
燥則滯澀，風(fēng)則癢極
化痰之要，當(dāng)先順氣
順氣化痰，各從所宜
熱者宜清，寒者宜溫
火則清瀉，濕則利滲
風(fēng)須外散，燥須滋潤
諸邪得去，痰自不存
氣順痰消，乃與健脾
脾不生濕，痰何來矣
5
鼻病治略
肺開竅于鼻，為相傅之官而主治節(jié)。
過敏性鼻炎、鼻竇炎及鼻甲肥大等，多因肺氣不足，邪氣侵襲，留著于肺不去所致，治當(dāng)補(bǔ)肺祛邪。
若與手術(shù)治療，則易損傷肺竅，從而影響肺臟輔佐心君以治理調(diào)節(jié)其他臟腑之功能。
更有甚者，形成空鼻癥，導(dǎo)致邪氣直接入肺，進(jìn)而戕害五臟六腑，不可不慎。
6
久病不愈，當(dāng)調(diào)脾胃
凡病，久治不愈，當(dāng)取其中；中者，脾胃也。
虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之，不虛不實(shí)，以氣調(diào)之，則庶可矣。
或問曰：脾胃何以能統(tǒng)治諸疾？
答曰：脾胃為后天之本。后天之病，其久治不愈者，當(dāng)求其本，故從脾胃論治也。
7
“食補(bǔ)建中”與“舊屋翻新”
脾胃虛弱而致周身俱虛者，當(dāng)先建其中，后與食補(bǔ)。
若中氣不建而欲與肥甘厚味補(bǔ)益，不唯愈補(bǔ)脾胃愈虛，且極易釀成食災(zāi)，進(jìn)而化生百病。
宜先與建中輩，俟中氣得建，脾胃得強(qiáng)，則五谷雜糧亦成補(bǔ)品也。
又有脾胃虛弱而兼痰食濕熱等邪者，不可不顧邪滯，徑自建中，否則易成火上澆油之勢(shì)。
當(dāng)先除諸邪，后建其中，或建中、除邪并行，方不至掣手掣腳。
譬如舊屋翻新，必先去舊制，后添新裝，庶可舊貌換新顏矣。
8
治病當(dāng)先顧脾
小兒之病，多在肺脾，治脾勿忘肺，治肺當(dāng)顧脾。
婦人之病，多在肝脾，治脾勿忘肝，治肝當(dāng)顧脾。
男子之病，多在心脾，治脾勿忘心，治心當(dāng)顧脾。
老人之病，多在腎脾，治脾勿忘腎，治腎當(dāng)顧脾。
脾者，后天之本，氣血生化之源，慎不可傷。
脾傷則生化乏源，四臟失養(yǎng)，故諸病難愈。
慎之，慎之。
9
治病必察其下
經(jīng)云：凡治病，必察其下；下者，二便也。
“中滿及小大不利者治其標(biāo)，小大利者治其本。”
何也？
以中滿則升降不行，小大不利則出入俱廢矣。
“非出入，則無以生長壯老已；非升降，則無以生長化收藏。”
故病，必當(dāng)先治其二便及中滿。
二便得利則升降可復(fù)，中滿得消則出入能行。
其人升降出入如常，神機(jī)無礙，氣脈暢通，則不治而諸病自愈矣。
10
經(jīng)方要妙
問曰：經(jīng)方要妙云何？
答曰：《傷寒》百一十二方，《金匱》二百六十二方，后世經(jīng)方數(shù)以千計(jì)，皆不出“保胃氣，存津液，除諸邪，和陰陽”十二字。
何也？
凡病，不外胃氣不足，津液匱乏，又感六淫，或生五邪，而成虛實(shí)、表里、寒熱六綱諸證。
諸證既成，其人陰陽不和，故病也。
經(jīng)方治病，辨六綱之所屬，量病勢(shì)之淺深，補(bǔ)胃氣津液之虛，除六淫五邪之湊，俾其人陰陽和合，諸證得平，則病自愈。
11
現(xiàn)代人用柴胡劑機(jī)會(huì)較多
現(xiàn)代社會(huì)，人們生活壓力較大，加上飲食起居及心態(tài)調(diào)整不當(dāng)?shù)仍颍菀讓?dǎo)致正氣不足的亞健康狀態(tài)。
同時(shí)，環(huán)境污染、氣候反常及病毒變異等因素，又具備了邪氣較盛的外在條件。
正氣不足，邪氣較盛，一旦生病，多符合少陽病正邪交爭(zhēng)的基本病機(jī)。
因此，現(xiàn)代人用柴胡劑的機(jī)會(huì)比較多。
大家感受一下。
12
柴桂劑小釋
桂枝湯為仲景《傷寒雜病論》中加減變化最多之方，小柴胡湯次之。
而縱觀整部《傷寒雜病論》，以藥名證者，亦僅桂枝、柴胡二證。
何也？
蓋桂枝湯著眼于陰陽表里，兼顧寒熱虛實(shí)。
小柴胡湯著眼于寒熱虛實(shí)，兼顧陰陽表里故也。
臨證若能明此二方，純熟運(yùn)用，則六經(jīng)八綱不失規(guī)矩，隨證治之別有會(huì)心矣。
13
柴桂干姜湯解
傷寒五六日，已發(fā)汗而復(fù)下之，少陽氣郁有熱，太陰陽郁有寒，在上之津液不足，在下之水停不去，如是者，可與柴胡桂枝干姜湯。
柴胡解少陽之郁，黃芩清少陽之熱，桂草通太陰之陽，姜草溫太陰之寒，花粉滋在上之津液，牡蠣去在下之水停。
諸藥合用，寒郁得通而津液均布，氣郁得解而寒熱調(diào)和，故諸證自愈矣。
14
腫瘤小議
作為一種身心疾病，近年來，腫瘤的發(fā)病率正日漸升高。
這與飲食、空氣及水源污染等因素的影響不無關(guān)系。
但這些因素影響的多是身體，真正影響心理的，是社會(huì)因素。
試觀當(dāng)今社會(huì)，暴戾之氣愈來愈盛，平和之氣愈來愈少，“社會(huì)性腫瘤”愈來愈嚴(yán)重。
人作為社會(huì)中的一員，受社會(huì)之氣影響，易于罹患重癥便也不足為奇了。
邪之所湊，正氣必虛。
中醫(yī)治療腫瘤，不外“祛邪扶正”四字。
辨清邪正比例，從整體病機(jī)入手，使其人正盛邪退，陰平陽秘，則疾病自愈。
對(duì)社會(huì)之治理亦同：
法制建設(shè)以祛邪，德治建設(shè)以扶正，體制機(jī)制建設(shè)以調(diào)和邪正關(guān)系。
社會(huì)正氣存內(nèi)，邪不可干，厚積薄發(fā)，其民成樸，自然國泰而民安矣。
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