李白《對(duì)酒憶賀監(jiān)二首》
序：太子賓客賀公，于長安紫極宮一見余，呼余為謫仙人，因解金龜換酒為樂。歿后對(duì)酒，悵然有懷，而作是詩。
押真韻
四明有狂客，風(fēng)流賀季真。長安一相見，呼我謫仙人。
昔好杯中物，翻為松下塵。金龜換酒處，卻憶淚沾巾。
押庚韻
狂客歸四明，山陰道士迎。敕賜鏡湖水，為君臺(tái)沼榮。
人亡余故宅，空有荷花生。念此杳如夢(mèng)，凄然傷我情。
【注釋】
?、刨R監(jiān)：即賀知章。唐肅宗為太子時(shí)，賀知章曾官太子賓客兼正授秘書監(jiān)，故詩題及序中以“賀監(jiān)”、“太子賓客賀公”稱之。竇蒙《述書賦注》：賀知章，天寶二年以年老上表，請(qǐng)入道，歸鄉(xiāng)里，特詔許之。知章以贏老乘輿而往，到會(huì)稽，無幾老終。九年冬十二月，詔曰：“故越州千秋觀道士賀知章，神清志逸，學(xué)富才雄，挺會(huì)稽之美箭，蘊(yùn)昆岡之良玉，故飛名仙省，侍講龍樓。愿追二老之奇蹤，克遂四明之狂客。允協(xié)初志，脫落朝衣，駕青牛而不還，狎白鷗而長往。舟壑靡息，人壑兩亡，推舊之懷，有深追悼，宜加縟禮，式展哀榮，可贈(zèng)兵部尚書?！?br> ⑵金龜換酒：《本事詩》：李太白初自蜀至京師。舍于逆旅。賀監(jiān)知章聞其名，首訪之，既奇其姿，復(fù)請(qǐng)所為文，出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號(hào)為“謫仙”。解金龜換酒，與傾盡醉，期不間日，由是聲益光赫?！敖瘕敗鄙w是所佩雜玩之類，非武后朝內(nèi)外官所佩之金龜也。楊升庵因杜詩有“金魚換酒”之句偶爾相似，遂謂“白弱冠遇賀知章在中宗朝，未改武后之制”云云?？嘉浜筇焓谠昃旁隆８膬?nèi)外官所佩魚為龜。中宗神龍?jiān)甓?，詔文武官五品以上，依舊式佩魚袋。當(dāng)是時(shí)，太白年未滿十齡，何能與知章用遇于長安？又知章自開元以前，官不過太常博士，品居從七，于例亦未得佩魚。楊氏之說，殆未之考耶？
?、撬拿鳎赫憬f寧波府的別稱，以境內(nèi)有四明山得名。四明山，在今浙江寧波市西南?！睹蕉刺旄５赜洝罚核拿魃?，周圍一百八十里，名丹山赤水之天，在明州。
?、荣R季真：即賀知章，季真是賀知章的字?！短茣罚嘿R知章，字季真，越州永興人。性曠夷，善談?wù)f，陸象先嘗謂人曰：“季真清談風(fēng)流，吾一日不見，則鄙吝生矣?！弊C圣初，擢進(jìn)士超拔群類科，累遷太常博士。開元十三年，遷禮部侍郎，兼集賢院學(xué)士。一日并謝。遷太子右庶子，充侍讀，徙工部。肅宗為太子，知章遷賓客、授秘書監(jiān)。晚節(jié)尤誕放，邀嬉里巷，自號(hào)“四明狂客”。及秘書外監(jiān)，每醉輒屬詞，筆不停書，咸有可觀，未始刊飭。善草隸，好事者具筆研從之，意有所愜，不復(fù)拒，然紙才十?dāng)?shù)字，世傳以為寶。
?、芍喯扇耍罕毁H謫到人間來的仙人。
?、时形铮杭淳啤ＵZ出陶潛詩：“天運(yùn)茍如此，且進(jìn)杯中物。”
?、怂上聣m：已亡故的意思，古時(shí)墳?zāi)股隙嘀菜砂?，故云。語出釋曇遷詩：“我住刊江側(cè)，終為松下塵?！?br> ?、躺疥帲航裾憬B興，賀知章的故鄉(xiāng)。
?、顽R湖：在今浙江紹興會(huì)稽山北麓?！短茣罚嘿R知章，天寶初病，夢(mèng)游帝居，數(shù)日寤，乃請(qǐng)為道士，還鄉(xiāng)里，詔許之。以宅為千秋觀而居，又求周宮湖數(shù)頃為放生池，有詔賜鏡湖剡川一曲。既行，帝賜詩，皇太子百官餞送。擢其子曾子為會(huì)稽郡司馬，賜緋魚，使侍養(yǎng)。幼子亦聽為道士。卒年八十六。
?、握樱撼靥?，這里指鏡湖。
?、瞎收簱?jù)王琦《李太白全集》注引《會(huì)稽志》。唐賀秘監(jiān)故宅在會(huì)稽縣東北三里，遺址今已不存。施宿《會(huì)稽志》：唐賀秘監(jiān)宅，在會(huì)稽縣東北三里八十步，今天長觀是。
評(píng)注
《唐詩箋要》：
“謫仙”之目，季真為青蓮第一知己，故青蓮此詩倍覺淋漓捐快。
《李太白詩醇》：
嚴(yán)云：以“狂客”答其呼，易地皆然，又不過譽(yù)，真率可法。
《唐詩鏡》：
初唐以律行古，局縮不伸；盛唐以古行律，其體遂敗。良馬之妙，在折旋蟻封；豪士之奇，在規(guī)矩妙用。若恃一往，非善之善也。《對(duì)酒憶賀監(jiān)》、《宿五松山下荀媼家》、《宿巫山下》、《夜泊牛渚懷古》，清音秀骨，夫豈不佳？第非律體所宜耳。
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：
后半蒼涼，沉痛直寫，中有真致，不是枯率。此大須按紙背索之。潘一山曰：得五、六作對(duì)語，便不全落直置。
《唐宋詩醇》：
白于知章有知己之感，對(duì)酒傷懷，不減西州一慟。
【創(chuàng)作背景】
賀知章，字季真，會(huì)稽永興（今浙江蕭山）人。性放曠，善談笑，晚年尤加縱誕，邀嬉里巷，自號(hào)“四明狂客”及“秘書外監(jiān)”，當(dāng)時(shí)賢達(dá)皆傾慕之。天寶三載（744）春正月，知章因病恍惚，乃上疏請(qǐng)度為道士，求還鄉(xiāng)里，詔許之。又求周宮湖數(shù)頃為放生池，有詔賜鏡湖剡川一曲。臨行，帝賜詩，皇太子及百官皆餞送執(zhí)別。李白當(dāng)時(shí)寫有《送賀監(jiān)歸四明應(yīng)制》及《送賀賓客歸越》二詩。賀知章回鄉(xiāng)后不久便去世了，卒年八十六。這兩首詩是在賀知章去世之后的天寶六載（747），李白游會(huì)稽時(shí)悼念賀知章而作的。
唐人孟棨《本事詩》記載：“李太白初至京師，舍于逆旅，賀監(jiān)知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復(fù)請(qǐng)所為文，出《蜀道難》以示之，讀未竟，稱賞者數(shù)四，號(hào)為謫仙。解金龜換酒，與傾盡醉，期不間日，由是稱譽(yù)光赫。”這段記載與李白的自序大同小異，“金龜換酒”的故事。在當(dāng)時(shí)傳為美談。
李白與賀知章之間的關(guān)系十分密切，其中除了“稱譽(yù)光赫”的感激之情外，最根本的原因，還是他們?cè)谛愿窦皭酆蒙嫌泄餐帲阂皇切愿穹艜缈v誕，二是工詩善書法，三是嗜酒如命。故杜甫《飲中八仙歌》說：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠”；“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！蓖R知章相識(shí)之初，正是李白充滿浪漫幻想之時(shí)。盡管李白懷抱宏偉的理想，希望完全憑借個(gè)人的才能以布衣直取卿相，但名聲顯赫的賀知章對(duì)于他的稱譽(yù)褒獎(jiǎng)，事實(shí)上也就更加容易引起世人對(duì)于李白的重視。這一點(diǎn)對(duì)于李白來說，應(yīng)該是刻骨銘心的。
就在賀知章辭官歸里的這一年三月，李白似乎也失去了依靠，遭讒受謗，帝用疏之。一切理想和希望遂亦破滅，最終也只得滿懷悲憤，揮淚離開了長安。天寶六載（747），李白往會(huì)稽憑吊賀知章，回首往事，對(duì)酒思人，昔日的歡樂，今日的悲辛，一時(shí)涌上心頭，詩人不免“悵然有懷”，寫下了這兩首詩。
【賞析】
第一首以“金龜換酒”事為中心，追憶與賀知章的情誼?！八拿饔锌窨停L(fēng)流賀季真?！薄秾幉ǜ尽罚骸八拿魃桨l(fā)自天臺(tái)，屹峙于郡治之坤隅，上有二百八十峰，綿亙明、越、臺(tái)三州之境，為三十六洞天之一。”《會(huì)稽記》亦載：“縣南有四明山，高峰迭云，連岫蔽日?！辟R知章家于此，故自號(hào)“四明狂客”。“風(fēng)流”二字，本陸象先語，《舊唐書》卷一九〇引陸氏語云：“賀兄言論倜儻，真可謂風(fēng)流之士。吾與子弟離闊，都不思之，一日不見賀兄，則鄙吝生矣?！笨梢娎畎子谩帮L(fēng)流”二字，并非僅僅用以形容賀知章的言談風(fēng)姿，而且還帶有無限的思念之情。始二句點(diǎn)明所憶之人，接下來回憶：“長安一相見，呼我謫仙人?！贝硕渌灾乱岩娫娦颉?/p>
“昔好杯中物，今為松下塵?！币谎晕簦谎越??！拔艉帽形铩备爬速R知章一生的嗜好——酒。李白在寫這兩首詩之后，還有《重憶一首》詩云：“欲向江東去，定將誰舉杯？稽山無賀老，卻棹酒船回?！彼坪趵畎着c賀知章情誼的凝聚點(diǎn)就在于“酒”。而賀知章也的確是離不開酒的，前引杜甫《飲中八仙歌》也說明了這一點(diǎn)?！敖瘕敁Q酒處，卻憶淚沾巾。”“金龜換酒”，可以說是李白與賀知章交往中最難以忘懷的一幕。這里的“換酒處”與下句的“卻憶”是倒裝句，本應(yīng)為：“卻憶金龜換酒處”，但詩人為了強(qiáng)調(diào)“金龜換酒”事，以突出賀知章那豪爽的性格和對(duì)友情的傾心，方作如此安排。今日對(duì)酒，詩人難免會(huì)想起昔日“長安一相見”的情形，也更不會(huì)忘記“金龜換酒”那令人愜意的一幕；尤其是當(dāng)詩人在今與昔的反復(fù)對(duì)比與追憶中，其中也不排斥詩人自身的遭際，不能不倍加思念這位曾有知遇之恩的亡友，不能不淚盈滿巾。
第二首從賀知章歸鄉(xiāng)后著筆，進(jìn)一步抒發(fā)詩人內(nèi)心的懷念與悲凄之情?！翱窨蜌w四明，山陰道士迎。”賀知章是“請(qǐng)為道士還鄉(xiāng)里”，故云“道士迎。二句雖同為遙憶，但前句實(shí)寫，后句虛擬。“歸”、“迎”二字概括了賀知章還鄉(xiāng)的整個(gè)過程，容量極大。“敕賜鏡湖水，為君臺(tái)沼榮。”賀知章歸鄉(xiāng)時(shí)，皇帝曾下詔，將鏡湖剡川一曲賜于他，作為放生池?！盀榫_(tái)沼榮”，即為這一片池塘增添了榮耀和光彩。
以上四句平平道來，似無深意，但它卻很自然地把讀者帶回到了當(dāng)初長安送別的場面，更令人不禁想起李白當(dāng)時(shí)贈(zèng)行的兩首詩：“久辭榮祿遂初衣，曾向長生說息機(jī)。真訣自從茅氏得，恩波應(yīng)阻洞庭歸?！保ā端唾R監(jiān)歸四明應(yīng)制》）“鏡湖流水漾清波，狂客歸舟逸興多。山陰道士如相見，應(yīng)寫黃庭換白鵝?！保ā端唾R賓客歸越》）完全是一種樂觀的、恭賀的態(tài)度。對(duì)于賀知章來說，這種“辭榮祿”而“遂初衣”的結(jié)局，的確是功成身退、榮歸鄉(xiāng)里。而這正是李白所羨慕、所追求的。但詩人感情一轉(zhuǎn)：“人亡余故宅，空有荷花生?！?/p>
可以想象，如果賀知章還在世的話，此時(shí)二人的相聚，應(yīng)該是怎樣的情形。“荷花生”不僅點(diǎn)明了此行的季節(jié)，而且還帶有無限的情韻，尤其是“空有”二字，更準(zhǔn)確地傳達(dá)出了詩人那深深的思念之情。睹物思人，對(duì)酒懷人，往事歷歷在目，然而“念此杳如夢(mèng)，凄然傷我情”。如幻似夢(mèng)般的往事，空余故宅的現(xiàn)實(shí)，不僅有睹物思人、對(duì)酒懷人之念，也更有蕭條異代、物是人非之感，這一切，不能不令人落淚沾巾、凄然傷情。
這兩首詩在藝術(shù)上主要采用了今昔對(duì)比的手法，隨著鏡頭的一再轉(zhuǎn)換，展現(xiàn)出詩人撫今追昔、感慨萬千的心緒。第一首前四句著重對(duì)昔日的追憶，但后四句卻是在今——昔、今——昔的反復(fù)重迭之中，來加強(qiáng)感情的抒發(fā)。第二首前四句言昔，后四句言今，同樣是在對(duì)比之中展示出詩人那極不平靜的心緒。這一手法的運(yùn)用，無疑加強(qiáng)了詩歌的藝術(shù)效果。
明代詩論家陸時(shí)雍本著“絕去形容，獨(dú)標(biāo)真素”（《詩鏡總論》）的論詩宗旨，對(duì)唐代五言古詩，包括杜甫在內(nèi)，基本上持否定態(tài)度，而唯獨(dú)李白頗得贊許。他在《詩鏡總論》中說：“觀五言古于唐，此猶求二代之瑚璉于漢世也。古人情深，而唐以意索之，一不得也；古人象遠(yuǎn)，而唐以景逼之，二不得也；古人法變，而唐以格律之，三不得也；古人色真，而唐以巧繪之，四不得也；古人貌厚，而唐以姣飾之，五不得也；古人氣凝，而唐以佻乘之，六不得也；古人言簡，而唐以好盡之，七不得也；古人作用盤礴，而唐以徑出之，八不得也。雖以子美雄材，亦踣躓于此而不得進(jìn)矣。庶幾者其太白乎?意遠(yuǎn)寄而不迫，體安雅而不煩，言簡要而有歸，局卷舒而自得。離合變化，有阮籍之遺蹤；寄托深長，有漢魏之委致?！标懯系囊娊馕疵膺^于偏激，但李白的《對(duì)酒憶賀監(jiān)》這一類詩，的確具有上述特征，從而帶有“絕去舊形容，獨(dú)標(biāo)真素”的顯著特點(diǎn)。
首先，當(dāng)時(shí)律詩已相當(dāng)成熟，但李白卻仍采用古詩的形式，這正是為了更貼切地表現(xiàn)他那種樸素、純真而又自然的情感，詩歌的本身，已說明了這一點(diǎn)。其次，從這兩首詩中可以看出，詩人不事雕鑿，毫無驚人之句，一切平平道來，然而其中蘊(yùn)含的情韻和詩人內(nèi)心的凄楚，卻十分深沉飽滿。這大概就是陸時(shí)雍所說的“深情淺趣，深則情，淺則趣”（《詩鏡總論》）的道理。從詩歌審美角度來說，這也正是李白所說的“清水出芙蓉，天然去雕飾”的準(zhǔn)則。
【譯文】
四明山中曾出現(xiàn)過一個(gè)狂客，他就是久負(fù)風(fēng)流盛名的賀季真。
在長安頭一次相見，他就稱呼我為天上下凡的仙人。
當(dāng)初是喜愛杯中美酒的酒中仙，今日卻已變成了松下塵。
每想想起用盎龜換酒的情景，不禁就悲傷地淚滴沾巾。
狂客賀先生回到四明，首先受到山陰道士的歡迎。
御賜一池鏡湖水，為您游賞在山光水色之中。
人已逝去僅余故居在，鏡湖里空有朵朵荷花生。
看到這些就使人感到人生渺茫如一場大夢(mèng)，使我凄然傷情。
松下塵 拼音：sōng xià chén
對(duì)死者的婉稱。墓地多植松，人死化為塵土，故云。 隋 曇遷 《緇素知友祖道新林去留哀感賦詩》：“我住 邗江 側(cè)，終為松下塵?！?唐 李白 《對(duì)酒憶賀監(jiān)》詩之二：“昔好杯中物，今為松下塵?！?/p>
謫仙 拼音：zhé xiān
(1).謫居世間的仙人。常用以稱譽(yù)才學(xué)優(yōu)異的人。《南齊書·高逸傳·杜京產(chǎn)》：“ 永明 中 會(huì)稽 鐘山 有人姓 蔡 ，不知名。山中養(yǎng)鼠數(shù)十頭，呼來即來，遣去便去。言語狂易。時(shí)謂之‘謫仙’。” 唐 李白 《玉壺吟》：“世人不識(shí) 東方朔 ，大隱 金門 是謫仙。” 清 俞樾 《茶香室續(xù)鈔·吳彩鸞所寫之書》：“ 吳彩鸞 ，世傳謫仙也?！?br>(2).專指 李白 。 唐 孟棨 《本事詩·高逸》：“ 李太白 初自 蜀 至京師，舍于逆旅。 賀監(jiān) 知章 聞其名，首訪之。既奇其姿，復(fù)請(qǐng)所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號(hào)為‘謫仙’。” 唐 韓愈 《石鼓歌》：“ 少陵 無人 謫仙 死，才薄將奈石鼓何！”一本作“ 謫仙 ”。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話后集·李太白》：“故 李謫仙 《吹笛》詩：‘ 黃鶴樓 中吹玉笛， 江城 五月《落梅花》?！?br>(3).借指被謫降的官吏。 唐 劉禹錫 《寄唐州楊八歸厚》詩：“謫仙年月今應(yīng)滿，戇諫聲名眾所知?！?/p>
金龜 拼音：jīn guī
(1).黃金鑄的龜紐官印。 漢 代皇太子、列侯、丞相、大將軍等所用。見《漢官儀》卷下、《漢舊儀補(bǔ)遺》卷上。后泛指高官之印。 三國 魏 曹植 《王仲宣誄》：“金龜紫綬，以彰勛則?！?唐 盧照鄰 《失群雁》詩：“金龜全寫 中牟 印，玉鵠當(dāng)變 萊蕪 釜?！?元 薩都剌 《再贈(zèng)李溉之學(xué)士》詩：“笑擲金龜上酒船，不須圖像在 凌煙 ?！?唐 權(quán)德輿 《奉送孔十兄賓客承恩致政歸東都舊居》詩：“角巾華發(fā)忽自遂，命服金龜君更與?！?明 沉鯨 《雙珠記·西市認(rèn)母》：“佩玎咚，腰掛金龜，近天顏，談道經(jīng)幃?！?br>(2). 唐 代官員的一種佩飾。 唐 初，內(nèi)外官五品以上，皆佩魚袋。 武后 天授 元年，改內(nèi)外官佩魚為佩龜。三品以上龜袋用金飾，四品用銀飾，五品用銅飾。 中宗 初罷龜袋，復(fù)佩魚。
(3).指所佩雜玩之物。 唐 李白 《對(duì)酒憶賀監(jiān)》詩序：“太子賓客 賀公 ，于 長安 紫極宮 一見余，呼余為‘謫仙人’，因解金龜，換酒為樂?！?王琦 注：“金龜蓋是所佩雜玩之類，非 武后 朝內(nèi)外官所佩之金龜?！?明 何景明 《過寺中飲贈(zèng)張?jiān)率逃吩姡骸把陆瘕斣?，明朝付酒壚?！?明 徐渭 《賀知章乞鑒湖一曲圖》詩：“幸有雙眸如 鏡水 ，一逢 李白 解金龜?！?/p>
山陰道 拼音：shān yīn dào
用 王徽之 訪 戴逵 事，以寄托對(duì)友人的懷念或惜別之情。 唐 杜甫 《舟中夜雪懷盧十四侍御弟》詩：“燭斜初近見，舟重竟無聞。不識(shí) 山陰 道，聽雞更憶君?！?宋 王沂 孫《齊天樂·贈(zèng)秋厓道人西歸》詞：“冷煙殘水 山陰 道，家家擁門黃葉…… 江 南恨切，問還與何人，共歌新闋？”參見“ 山陰乘興 ”。
山陰乘興 拼音：shān yīn chéng xìng
南朝 宋 劉義慶 《世說新語·任誕》：“ 王子猷 ( 王徽之 )居 山陰 ，夜大雪……忽憶 戴安道 ( 戴逵 )，時(shí) 戴 在 剡 ，即便夜乘小船就之，經(jīng)宿方至，造門不前而返。人問其故， 王 曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見 戴 ？’”后因以“山陰乘興”指訪友。 唐 羅隱 《寄崔慶孫》：“交情澹薄應(yīng)長在，俗態(tài)流離且勉旃。還擬 山陰 一乘興，雪寒難得渡江船。” 宋 張孝祥 《踏莎行》詞：“ 山陰 乘興不須回， 毗耶 問疾難為對(duì)?！?/p>
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