內(nèi)功之傳，脈絡(luò)甚真，不知脈絡(luò)，勉強(qiáng)行之，則無益而有損。前任后督，氣行滾滾，井池雙穴，發(fā)勁循循。千變?nèi)f化，不離乎本。得其奧妙，方嘆無垠。
注解：
任脈起于承漿穴，直下至陰前高骨。督脈其與尻尾，直上由脊背過泥丸，下印堂，至人中而止。井者，肩井穴也，肩頭分中既然。池者，曲池穴也，肘頭分中既然。此周身發(fā)勁之所也。
魚尾升氣，丹田煉神，氣下于海，光聚天心。
注解：
從尾骨盡處，用力上翻，真氣自然上升矣。臍下一寸二分，丹田穴也。用功時，存元?dú)庥诖颂幎Ｐ「拐袨闅夂?，額上正中為天心。氣充于內(nèi)而自形于外也。
既明脈絡(luò)，次觀形式。頭正而起，肩平而順，胸出而閉，背圓而正。
注解：
格式者，入門一定之規(guī)也。不明乎此，即脈絡(luò)亦空談耳。正頭起頂，壯面凝神，肩活胸出背圓，前身微有收斂之形，此式中之真竅也。
足堅而穩(wěn)，膝曲而伸。襠深而藏，脅開而張。足既動，膝用力，前陰縮，兩脅張，氣調(diào)而勻，勁松而緊。出氣莫令耳聞，勁必先松而后緊。緩緩行之，久必成功。
先吸后呼，一入一出，先提后下，一升一伏，內(nèi)收丹田，氣之歸宿，吸入呼出，勿使有聲。
注解：
提者，吸氣之時，存想真氣上升至頂也。下者，真氣降歸于丹田也。伏者，覺周身之氣漸小，墜于丹田，龍蟄虎臥，潛伏也。
下收谷道，上提玉樓，或立或坐，吸氣于喉，以意送下，漸至底收。
注解：
收者，謹(jǐn)氣泄也。提玉樓者，耳后高骨也。使氣往來無阻礙，不拘坐立。氣至喉者，以氣攝心也。氣雖聚于丹田，而存想沉至底方妙。
升有升路，脅骨齊舉，降有降所，氣吞俞口。
注解：
氣升于兩脅，骨縫極力開張，向上舉之，自然得竅。降時必須自俞口，以透入前心，方得真路。
既明氣竅，再詳勁功。曰通，勁之順也。曰透，骨之速也。通透，往來無阻也。曰穿，勁之連也。曰貼，勁之絡(luò)也。穿貼，橫豎連絡(luò)也。曰松，勁之漁。曰悍，動之萃。曰合，勁之一。曰豎，勁之轉(zhuǎn)。
注解：
通透者，伸勁拔力，以合緩柔軟之意。穿貼者，伸勁拔力，以剛堅凝結(jié)之意。松漁者，柔之極也，養(yǎng)精蓄銳之意。悍萃者，剛之極也，氣血凝聚之謂。松如繩之系，悍如水之清。合者，周身之一也。豎者，橫豎斜纏之謂也。
按肩以練步，逼臀以堅膝，圓襠以堅胯，提胸以下腰，提頦以正項，貼背以轉(zhuǎn)手，松肩以出勁。曰橫勁，曰堅勁，變之分明，橫以堅濟(jì)，堅以橫用。
注解：
按肩者，肩井穴之勁沉至涌泉。逼臀者，兩臀極力貼住。圓襠者，內(nèi)向外極力掙橫也。提胸者，起前胸也。兩背骨用力貼住，其勁自臍下而出。自六腑想外轉(zhuǎn)至斗骨而回。出勁之時，將肩井穴勁軟意松開，自無礙矣。
豎者，肩至足底；橫者，兩背兩手也。以身言，則豎者，自腋至二肩井；橫者，自六腑轉(zhuǎn)于斗骨背也。自襠至于足底，自膝至于臀，以腿言之也。
五氣朝元，周而復(fù)始，四肢元首，收納甚妙。
練神練氣，返本還原，天地交泰，水升火降，頭足上下，交接如神。靜生火芒，動則飛騰，氣勝形隨，意勁神同。
神帥氣，氣帥形，形隨氣騰。
以上勁訣既詳，再言調(diào)氣之方：每日清晨，或坐或立，閉目鉗口，細(xì)調(diào)呼吸。
注解：
吸氣納于丹田，升真氣于頂，復(fù)至俞口降于丹田。一運(yùn)真氣自襠下于足底，復(fù)上自外胯升于丹田。二運(yùn)真氣自背骨膊里出手，復(fù)自六腑轉(zhuǎn)于丹田。一升一降，一下一起，并行不悖，周流不息。久久用之，妙處參悟甚多。
一出一入，皆從鼻孔，少時氣定，遂吸氣一口；同時默想真氣自涌泉發(fā)出，升于兩脅，自兩肋升于前胸，自前胸升于耳后，漸漸升于泥丸。降氣時，須默想真氣由泥丸降至印堂，降至鼻，鼻至喉，喉至脊背，脊背透前心，前心丹田。丹田氣足，自能自尾閭，上達(dá)于脊背，升于泥丸。周而復(fù)始，此天地循環(huán)之理也。
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