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有一個正確的知見就是學(xué)《內(nèi)經(jīng)》，要想鞏固我們的知見就要有正確的思維。
《內(nèi)經(jīng)》在講什么我們都要知道，不能說我們學(xué)了《內(nèi)經(jīng)》，我們不知道《內(nèi)經(jīng)》講什么。我們按《內(nèi)經(jīng)》作者的思維來思維疾病，這是我們最重要的，我們不能以我們的方法思維疾病，也不能按照西醫(yī)的方法思維疾病，也不能說這個病白細(xì)胞高我們用什么藥，這些都不是中醫(yī)。我們中醫(yī)有專門的思維，這種思維就在《內(nèi)經(jīng)》里頭。咱們可以把《內(nèi)經(jīng)》所有的東西都總結(jié)一下。我現(xiàn)在就總結(jié)一下《素問》，因為《靈樞》牽扯針灸方面的太多。
《素問》所言什么內(nèi)容，從頭到尾我們翻一遍，無外乎三個方面
第一：順天運養(yǎng)生。《上古天真論》《四氣調(diào)神大論》告訴我們天是怎么運行的，春夏秋冬是怎么運行的，人是怎么運行的，人也有春夏秋冬啊，小時候是春天，長大是夏天，中年是秋天，到晚年是冬天。
人是怎么運行的，天地是怎么運行的，我們在這個運行里頭體會天地運行的理。我們怎么養(yǎng)生，老了不要去跑馬拉松啊，太老了，小孩可以多跑跑。順天運養(yǎng)生，是《內(nèi)經(jīng)》很核心的一個理，在很多內(nèi)經(jīng)的篇章里，包括《靈樞》、《素問》都有。
第二：天地陰陽五行運行和人體陰陽五行運行。很多人都說《內(nèi)經(jīng)》好，大家都說《內(nèi)經(jīng)》好，《內(nèi)經(jīng)》為什么好？一個很重要的原因就是，《內(nèi)經(jīng)》不光跟你說理，它給你說這個理的時候先說天地怎么運行。天地是春夏秋冬，所以人體怎么運行。你可以不相信作者，但你不能不相信天地。天地春天到夏天陽生陰長，秋天到冬天是陽殺陰藏，在人體會出現(xiàn)太陽啊，陽明啊什么，這是天地的陰陽，還有人體的陰陽。人體的陰陽怎么運行呢。
還有天地的五行的流轉(zhuǎn)。什么春天木運，太過了怎么樣，不及了怎么樣。夏天火運，太過了怎么樣，不及了怎么樣，早到怎么樣，晚到怎么樣，沒到怎么樣。還有人體五行運行。
還有內(nèi)經(jīng)之所以高明，說理的時候說的是天地，體會天地之理才是真正的理。
第三：具體病證論治，這些具體病怎么治，如《腰痛篇》，腰痛怎么治，《瘧論篇》，瘧疾怎么治。但是這 些病治法前提是你必須掌握前兩項，就是養(yǎng)生，天地陰陽和天地五行運行，你才能學(xué)會后邊的病怎么治，否則很多人說，《內(nèi)經(jīng)》的這個方法不好用，《內(nèi)經(jīng)》說耳鳴刺什么穴位，我用了，不好用。你用當(dāng)然不好用，耳鳴能這么簡單治好嗎？所以說肯定是因為你沒明白前面的理，明白前面的理這些治法都好用。 總之，內(nèi)經(jīng)最核心的理論就是人和天地，天的運轉(zhuǎn)就是人的運轉(zhuǎn)，天地和人氣是同步的，而且只要談人就離不開天，內(nèi)經(jīng)從來沒有只談人不談天的。
在讀內(nèi)經(jīng)的時候，我發(fā)現(xiàn)一個問題，很多人認(rèn)為內(nèi)經(jīng)的東西可以用一個理貫穿起來，我以前一直覺得內(nèi)經(jīng)可以用一個理貫穿起來，后來我越來越肯定內(nèi)經(jīng)是非一人一時之作，很多理他是互相矛盾的?！夺樈馄泛汀缎♂樈狻穼ν黄慕忉尦霈F(xiàn)了矛盾的地方，所以內(nèi)經(jīng)不是一個人，不是一個時代所作。我們要做的，就是靜下心來學(xué)，他教我什么，我就學(xué)什么，不要把它們互相湊合聯(lián)系，也不要硬把他們往一塊兒捏。

下面看正思維。正思維有兩種，一種是陰陽之道，一種是五行之道。
陰陽之道我以前專門做過很多講座來講陰陽運行，這次咱一帶而過。大的方面說，天地陰陽怎么運行的。天地陰陽春天到夏天，陽生陰長，秋天到冬天，陽殺陰藏，這就是天地陰陽之道。這個陰陽，要去除曾經(jīng)在腦子里灌輸?shù)年庩柪碚?，咱們一上學(xué)學(xué)的陰陽是什么東西？陰陽和矛盾差不多，熱水屬陽，冷水屬陰，高山屬陽，低山屬陰，是嗎？不是，陰陽不是這樣，陰陽不是一分為二，而是古人觀察天地的一種思維。
古人認(rèn)為天地就是陰陽，天地的原型是混沌狀態(tài)，其中清的東西就是陽，清陽上升，形成天，濁氣屬陰，濁氣下降形成地，形成了天和地，什么時候天氣下降地氣上升，就產(chǎn)生了萬事萬物，天氣下降地氣上升這個過程，天地二氣交叉，它叫交感，就生成了萬物。天地交感會產(chǎn)生各種各樣的東西，比如說有個，清者屬陽，天氣多了他就清?！氨竞跆煺哂H上本，乎地者親下”天氣多了他就清，比如說鳥啊什么的；地氣多了他就比較重濁。
很多東西都可以這樣認(rèn)識，同樣一個東西比如一個樹，樹葉天氣多，樹根地氣多；同樣動物龜板地氣多，地氣重濁；鹿角天氣多，天氣特別多，特別動。所有東西都是陰陽二氣交感，人也是這樣，人陰陽二氣交感應(yīng)該很平和，如果不平和，就會表現(xiàn)與正常不一樣。
所以古人認(rèn)為天地是最大的象，天是最陽的象，地是最陰的象，這中間呢，所有的東西都是陰陽互根的，而這個時候，有很多人都可以通過這個格物致知，不是去實踐，而是通過陰陽來體會天地的道理。
天地在流轉(zhuǎn)過程中，就產(chǎn)生了陽生陰長的春夏，陽殺陰藏的秋冬，還有一個極個別的情況就是陽開始消了，陰反倒長了，夏至后四十五日，太陽從北回歸線往南走的時候，這個過程中，陽氣往里入得少了，反而地氣出的反倒開始多了，夏至后四十五天，特別熱三伏天，相應(yīng)的冬至后的三九天。
如果按陰陽給病人看病摸脈，要怎么看病呢，摸脈要形成正確的思維，你不能來了病人，怎么難受？我咳嗽，給咳嗽特效藥，不能這么看。應(yīng)該怎么看？陰陽怎么導(dǎo)致疾病，外感六淫、內(nèi)傷七情、飲食勞倦，這一個或幾個條件導(dǎo)致人的陰陽出入產(chǎn)生偏差，得出陰陽的偏盛，結(jié)論是陰盛還是陽盛，陽虛還是陰虛 ，陽虛到什么程度，陰虛到什么程度，然后我們對應(yīng)論治。第一個，不要一看人家怎么不舒服啊，胃疼，胃疼就開胃疼特效藥，這樣不行。我們要心平氣和，大夫必須達(dá)到心平氣和陰平陽秘的時候，才能準(zhǔn)確的察覺出病人的陰陽偏差。如果你很煩躁看誰都陽虛，那不行。你看誰都陰虛，也不行，你必須要陰陽平和才能公正的摸脈。左手脈大呢還是右手脈大呢，左手脈大為陽，右手脈大為陰，是陽盛還是陰盛啊，陽勝再分，太陽啊，還是少陽啊，足還是不足，太陽啊還是陽明啊，這個病人是陰盛，太陰啊還是少陰啊，還是厥陰啊，然后摸出陰陽之后，病人是脈沉啊，還是浮啊，這個浮沉，“浮沉定表里”，是在表啊還是在里啊，病人脈是大啊還是小啊，脈是動啊還是弱啊，脈是數(shù)啊還是遲啊，是虛還是實啊，滑啊還是弦啊，都得摸出來。
脈浮是摸著這個脈，在你脈管的上面，摸著脈管就摸到了脈，手再往下一按啊，脈勁甚小 。這是為什么呢，就是在表，我們用什么藥呢，用枝葉，摸著脈要是底下呢用根莖，如果摸著脈特別結(jié)實呢，用果實。脈分陰陽，弦滑浮數(shù)為陽，沉澀弱為陰。再往下還要怎么分呢，可以無限制的分。我們掌握了陰陽的總綱，六經(jīng)之脈是否有結(jié)代啊，寸關(guān)尺哪個脈結(jié)上了，哪個脈塌下去了，哪個脈有不足啊，我們都要考慮。
摸脈還要摸有沒有胃氣，胃氣就是從容和緩的感覺，一摸這個脈弦，弦而無胃，這病不好治，我知道你不好治，因為沒有胃氣。而且，沒有胃氣的病人，你還要看這個病能治不能治，不能治啥時候死。我們中醫(yī)就要有中醫(yī)辨別病好不好治的方法，不能老靠西醫(yī)。不能說拿你的化驗單一看，喲，肺癌，不好治，我們不能這樣。我們中醫(yī)應(yīng)該一摸脈，喲，你這脈沒有胃氣，病很重，你去查查，病人一查是肺癌，這才行。

?下面我們總結(jié)一下陰陽，引用內(nèi)經(jīng)說“善診者，察色按脈先別陰陽”，先別出陰陽來，我知道是陽盛陰盛，然后立法，“審清濁而知部分”面色清濁，能不能治，“視喘息聽音聲，而知其所屬”，望聞問切都用上了，我們不要以為很多人說你不用說話，我一摸脈就知道，內(nèi)經(jīng)說了四診合參才是高手，最重要的就是有正確的知見，不要跟著別人跑?！耙灾螣o過，以診則不失矣”，按這個方法治病有一個好處，不能保證把人治好，最起碼可以保證不把人治壞，有時候這病你看不出來，但是你別亂來，先捋捋順序，你就是實在看不準(zhǔn)，你看看是陽是陰。如果是陽，我就按陽的方法來，最起碼不能治錯，治錯了就壞了。