（我的網(wǎng)絡課程）
燦爛的當下
（干支與現(xiàn)實的短兵相接）
今天，我們就天干地支關(guān)系這個話題稍微做一下延伸。
除了我們前面講過的十個天干，十二個地支之外，剩下還有一些內(nèi)容希望大家能夠補充一下學習，要把八卦與天干地支的對應關(guān)系融匯理解。
例如：子水對應坎卦。如果一個課中亥子水全了，就會局會成水局了，這也代表坎卦，它倆是對應的。那么，丑和寅呢？同樣也都可以代表位于東北方的艮卦。卯木代表震卦，如果課內(nèi)見寅卯辰三個地支會木局，那么它們也可以代表震卦。東南方地支是辰和巳，辰巳代表巽卦。正南是午，代表離卦，如果巳午未會成火局的話，或者巳午有了，午未有了，也代表火局，因為會局只要具備了二個就可以用對應的卦來代表。這點要記?。?/span>
西南方是未和申，未和申就代表坤卦，所以未見未和申見申都代表坤卦，而我有時在金口訣的課內(nèi)見到兩個申，或者干支關(guān)系中見到兩個申的時候，都用坤卦直接來下結(jié)論，有的老同學經(jīng)常聽到我說的，申見申叫坤六斷，問事主了斷，主關(guān)系斷絕，如果事情久纏不清，遇見申見申時，也主了斷，這就是它們?nèi)粘５膽?，簡潔又神奇的不可思議。
在西方對應的地支是酉，酉跟西方的兌卦相呼應，那么西方的申酉戌會成金局，金局也代表跟兌卦相呼應，比如申酉、酉戌也入了兌卦格局，不過它倆有差別而己，兌卦代表金，金中分陽和陰，兌卦是陰金，陰金里有它好的一面，也有它負面的一面。申見酉為累，代表累心，操勞；“金見金，兩手貧，名大是個空架子”，這個也是申酉跟兌卦相配的格局。而酉戌相見則是相害的格局，好比雖然看起來是一家人，卻互相充滿著怨氣，敵對等，也對應內(nèi)部不合，就像有的一個團隊班子中兩人嚴重不合，相成對峙的情形。
乾卦，對應的方位是西北，地支當中對應西北的是戌和亥。兩個戌，兩個亥相見都代表乾卦。戌和亥相見也代表乾卦。再轉(zhuǎn)過來的話，又是亥子丑，亥和子相見，和坎卦相呼應，子和丑相見也和坎卦呼應，只不過，亥子是江河水，細水支流入了子水這個大海，這叫百川歸海。子水和丑牛相見，也就是水和土相見，和泥之象，論事主糾纏不清，這個格局的坎卦就主遲疑、沉滯等內(nèi)容。地支與八卦全都有對應，這種對應關(guān)系，目前所見的所有資料都沒講這么細。
了解這有些基礎內(nèi)容，對我們的生活有著特別的意義。
舉兩個例子，我特別關(guān)注新聞——最近出了一個負面新聞，新聞主角叫宋山木，他有一個機構(gòu)叫山木集團，目前他本人陷入到一場官司中去了，雖然他自己仍強調(diào)自己有理，沒有觸犯刑律，為自己辯解，而相應的深圳公安部門，也延長了對他的刑拘時間，在做深入調(diào)查。在這里，我想說一個問題，出現(xiàn)了這種現(xiàn)象，值得我們用了解的基礎知識來思考研究?？紤]問題就是要抓住重點和格局。給我最直觀的感覺是他的名字很有特點，于是我們可以嘗試著從這個名字思考，它和干支有什么對應。
今年是庚寅年，太歲是庚寅，庚寅年是庚金克寅木，對應著金旺木死的格局。如果大家對經(jīng)濟感興趣的話，可以上網(wǎng)查一下，黃金已經(jīng)漲到300多元了，大幅上漲。而什么受克呢？木受克，木代表植物，今年中國很多莊稼，和種植有關(guān)的，都大幅減產(chǎn)，先是大旱，然后是大澇。這就造成了木受克，這與太歲自身的格局非常吻合。這個格局有著很多方向的結(jié)構(gòu)性規(guī)律特點。比如，地支的寅，五行屬木，對應著八卦中的艮卦，而艮卦在它的類象中用“山”來表示，木土相見，口舌爭戰(zhàn)，論事主訴訟是非。這就是為什么在今年凡是跟山和木名字有關(guān)系的，都要在爭訟、爭議、糾紛當中有一個集中顯現(xiàn)，不管是由什么原因引起來的，我們討論的是它最后歸納的一個現(xiàn)象，即匯總出來的集體共象。我為什么說這句話呢？山木中的山代表今年的寅年，艮卦的艮，那么去年丑年，也可以代表艮卦的艮，去年他為什么不出事情？為什么是今年？因為他除了山，還有一個木，而今年才是真正木受克的年，才是他受斬的年。金克木，不折服，木克土，也不折服，山木本身就是木克土，山為土，木本身五行就為木，木克土的一種情形，也是自我毀折的這種現(xiàn)象。好，大家記住我說的話，自我毀折，它代表的是東北，那么是丑年還是寅年呢？要結(jié)合流年的太歲，它和寅年有呼應，就把他克住了。克完之后，他出現(xiàn)一系列負面新聞，陷入到了個人的聲譽最低潮時期。此外，凡是和山和木有關(guān)的名字，今年都會出現(xiàn)普遍的共性，都會陷入糾紛、爭議、糾結(jié)中去。
我現(xiàn)在給大家看另外一個新聞貼子，題目是：湖北千萬富翁淪為工地看守，投資房產(chǎn)被騙。里面說什么呢？這個建筑商，06年9月份承建了一個地產(chǎn)項目，后來，這個地產(chǎn)的開發(fā)商棄樓而去，他投資720萬，再加上他的利息等等，近千萬家產(chǎn)，全都身無分文了，只能窩在陰冷、潮濕的工棚里獨自與爛尾樓相伴，當起了工地的看守員。前面的開發(fā)商來自兩家，而兩家突然間打起了官司 ，07年底兩家宣布退出，09年年初法院判決了，但一方?jīng)]有執(zhí)行，后來還有一方給他打電話，說會按照當初的承諾來實施，后來也變成了一紙空文。我特別注意了一下，這個主人的名字也特別有意思，叫孫木山。
前面我說了一個叫宋山木，他叫孫木山，從五音來講，他倆的五音完全一致，孫的發(fā)音和宋的發(fā)音是同一個音，五行發(fā)音，全都是火音，中間的木是水音，后面的山是土音，他就變成了火水土，土克水，水克火，就形成這樣一種循環(huán)。所以今天我又看了孫木山的新聞的時候，就引發(fā)了我對這一個問題的進一步思考。因為我特別關(guān)注一些特殊的新聞，它們就像人們身上所表現(xiàn)出來的突出印象一樣。
“看起來毫不相關(guān)的事情，其實都是有其內(nèi)在聯(lián)系的”香港鳳凰衛(wèi)視時事評論員阮次山的這句著名的話值得我們深思。
這兩個案例就簡單給大家提示這些內(nèi)容，你可以去進一步思考。就是木克土，土受克的格局，土是什么呢？山是艮卦，代表這兩年，而這個木呢，也受克，木克土本身就是一種被動，金又來克木，這是一個循環(huán)被動，腹背受敵了。
這就是對某些特殊現(xiàn)象的理解,更是鮮活的學習過程。
學了天干地支之后，如何跟社會相接軌，如何和這些信息去互動，怎么讓你的內(nèi)心對它了解的更加詳細，精致，這都需要你平時的訓練，更重要的在于平時對每一個現(xiàn)象理解的心動的程度。換句話說你一定要動心，有心才能辦大事。你心不動的時候，總想讓老師來教，就不會有明顯的進步。老師是給你一個方向，一個目的地?？墒窃趺醋撸┦裁葱?，以什么樣的心態(tài)走，做什么樣的計劃，花多長時間，都是你自己要設定的事情。這些事情別人不可能替你去做，路是要靠你自己來走的。理解也要靠你自己去心心相印的。別人做不到。只有你經(jīng)歷才會有作用的，沒有經(jīng)歷就沒有體會，歷史上“紙上談兵”的趙括，就是一個最鮮明的提醒。所以，有的時候，你就要去想，每天看到那么多新聞，有什么意義么？最近國外對沖的大牌基金經(jīng)理，都對中國的經(jīng)濟唱空，他們是為了獲得更多的廉價籌碼，讓中國國內(nèi)對國內(nèi)的股市等一些金融平臺進行抨擊，令百姓、民眾對它恐慌，失望，或者是失去信心，繼而來進行更低的打壓，然后他們好獲取更多的廉價籌碼，實現(xiàn)他們獲取利益的陰謀。那么，為什么今年唱空，事隔十年之后，今年又開始唱空？唱空的程度這么大？就和今年的天干地支有著完全的對應關(guān)系。庚寅本身是一種寅申相沖，而這種沖本身就代表動蕩，也代表一種空。所以大家有的同學看到我年前發(fā)的一篇博客，題目叫《中國的時相》里，寫到今年的航空會出現(xiàn)不可預料的、意外的沉痛事件。除了今年三月份波蘭總統(tǒng)飛機掉下來，然后還有一些國家的飛機掉下來，包括年內(nèi)未來的一些相關(guān)事件。為什么要提到航空？就是因為寅和申相沖與空有關(guān)，與空軍有關(guān)，與空中有關(guān)，與空對空有關(guān)，空對空也包括網(wǎng)絡，也包括金融當中的唱空，一切行業(yè)里面和空有關(guān)聯(lián)的，全都有關(guān)系。所以，這就是你對地支中關(guān)系的深度理解。你理解的越細，你對問題的把握就會越接近于精準，換句話說，你不能模糊，你對人理解的越細，把握的心就越強。不能說感覺他對你挺好的，但你真正有重要事情需要他幫的時候，卻發(fā)現(xiàn)你的期望值完全落空了，導致這種結(jié)果，不是對方的錯，完全是你的錯！你自己一直在欺騙自己，敷衍自己，理解模糊，就是自欺。這種現(xiàn)象，在我們生活中有很多。古人說的“誠則明”絕不是一句虛言！對自己一定要誠實，你是否真的是不是理解了？只會背概念根本不行。你一定要了解自己，一定要了解生命，當你自己對自己都不誠實的時候，這個世界上誰都能夠騙得了你？！如果你連自己都忽悠，就一定會有問題發(fā)生的。
前兩天我看到一句話，說的特別好：每個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命。我們現(xiàn)在看到的所謂一些學者，哲學家、科學家，并不見得他們都懂得生命。不了解生命的人，生命對他來說就是一種處罰。這是特別悲哀的一件事情！很多人研究了學問一輩子，滿腦子卻都是空洞的理論，這就是落英繽紛的悲哀。人生最悲哀的事情之一就是：給了你翅膀卻不讓飛翔。很多人學了《易經(jīng)》，心靈卻飛不起來。那么《易經(jīng)》中的《傳》是用來解經(jīng)的?！秱鳌窞槭裁唇凶鍪恚烤褪菍W習《易經(jīng)》的十個翅膀。你真學會了之后，你的心靈就會飛翔，你的知識也會飛翔，知識飛翔起來后會變成智慧。所以，我們學的不是那些名詞和概念，那些東西很多小孩子都會背，但她會用嗎？不會用！這就是僅僅給了他翅膀，但他卻飛不起來。要想飛起來，還要創(chuàng)造張力才行，這個張力就是賦予自己被承認、可施展的機會。前提就是你要懂得表達，你要了解天干地支的風情。要在已有的基礎上，能夠為自己提供更多的豐富經(jīng)驗。而不至于將來你一用起來的時候，表現(xiàn)出來的是誠惶誠恐，萎縮、遺忘，甚至看起來是一種不堪重負的樣子，讓人覺得特別荒謬。
研究大智慧的學問，怎么會連自己的生活都搞得稀里糊涂，一點都不清晰呢？生活無序的人，就是對社會事物、已有知識的理解都不清晰。假若一個人的思維建立的很清楚，很牢固的話，會把他延續(xù)到他生活中的各個環(huán)節(jié)上，而不是出現(xiàn)很多理解上的曖昧。
我希望我們每一位同學，都要學會從新聞中學習。你在哪一個時間，看到的哪一條令你心動的新聞，都要想一想：這與今天當下的干支有什么對應？我在什么時間看到的這個新聞，時辰的地支是什么，日子的地支是什么，相互之間有什么關(guān)系，為什么會心動。而且，我是屬什么的，地支是什么？你把他們一組合，基本上結(jié)果就會出來了。甚至說這個新聞講的哪一類事情，是講的教育嗎？教育和寅申有關(guān)系?；蛘咧v的是文化，文化和午火有關(guān)系……你都要把他們歸納進來，所有的這些理解都要柔軟才行。要能夠逐漸看懂它鮮活的一面，才會相映成趣。
之前，我寫了篇文章，其中有一句話，說：很多事情成全的都是浮華，而毒害的都是個人的余生。大家仔細想一想，我們現(xiàn)在做的有多少事情，表面上看起來所謂的成功和榮華富貴，成全的都是浮華，其結(jié)果都是在毒害自己的余生。真的是這樣！你可以自己反思。其實你學了這些干支基礎的內(nèi)容之后，要能改變你的氣質(zhì)才行，而不象很多文人、作家、哲學家一樣，他寫出的文字不是他個人生命當中的里程碑，反而卻是他的墓志銘，這是多么悲哀的一件事情?。?/span>
所以，你要習慣清晰的去反思事情，反思社會現(xiàn)象，讓自己不斷提高自我更新的能力，提高自知力，讓自己擁有清晰的頭腦，穩(wěn)固的希望以及信仰。這樣才能把學問做好。
前兩天我又看到別的網(wǎng)站推薦的一本書，叫《周易大師》，我一看目錄，就沒再往下看，目錄里面講這個人懂梅花易數(shù)、懂奇門遁甲，還懂四柱……。在《易經(jīng)》中，我們看到的“經(jīng)”的部分才是《周易》的內(nèi)容，而其它的六壬、奇門等等，和《周易》沒有任何關(guān)系。一本書如果連概念都是模糊、不清晰的，那么，書中內(nèi)里還能有多少清醒的成分？！
很多時候，我們都可以由一個點看到一個面。所以很多事情，我們從最開始的地方就要考慮，你要能把知識變成學問，再過渡到人生，給你的人生以種種醒悟、開示，這才是最有意義的。
使自己能夠在一個有序的方向上，依法一絲不亂，才是有意義的！
今天上午，接受一家媒體的采訪，在采訪中，我著重跟他強調(diào)了一個詞，我說真正學習學進去之后，你會發(fā)現(xiàn)有一個詞你會理解的特別深刻，那就是“寂寞”！當你研究越深的時候，就會對莊子說的那句話“一個人，獨與天地精神往來”有深深的體會。你越深入，越能體會到寂寞，越能發(fā)現(xiàn)這個世界中很少有真正的朋友，就象有些媒體《講壇》中那些講歷史而成名的人一樣，都是在燃燒古人，照亮自己，不是因材施教的傳統(tǒng)，不是老師的道德楷模，也不是在教授知識。那是在做什么？很多都是在娛樂自己。最后千瘡百孔的，吃到殘羹冷炙的，都是民眾。
我們學完這些天干地支的基礎內(nèi)容，不要被動的等待下一節(jié)課的學習，一定要滿懷激情的投入到實踐中來，要提高自己的實踐性和互動性。網(wǎng)絡上有很多例子，可以直接拿過來大家一起解析，有一些網(wǎng)絡新聞，即時解析后，未來就會有結(jié)果印證，這就是當下的實踐。我覺的特別有意義，隨起隨用。傳統(tǒng)的東西是有魅力的，她會令人有一個心動的，驚訝的，充滿個性魅力的體現(xiàn)。所以大家在學習的過程當中，一定要抓住其中的根本的格局。就好比說：信佛是為了什么？信佛是為了吃素嗎？不是，信佛是為了擁有真正的智慧。所以，當有人說我信佛，我吃素時，你會發(fā)現(xiàn)有些人就守著吃素這個事情，把智慧給拋除了。所以吃素并不是信佛，有很多信仰其它教派的人，比如基督教、天主教等，也都吃素，但他不信佛。
信佛是為了通過佛教的這種方式、路徑，去尋找真正的智慧。而有些人不是，你可能會看到一群人在吃素，但他們的骨子里面并不信佛，或他對佛沒有正信。這是一件令人很不快樂的事情，是很悲哀的。希望它是一個暫時性的事情。
有很多情形都是這樣一個事實：它沒有帶領(lǐng)我們走向真相，卻走向了另外一個極端，另外一種執(zhí)著，并由此產(chǎn)生了一個新的、看不見的痛苦。智慧沒找到，而每天卻被這些儀式束縛！真是匪夷所思?？梢?，這個社會有很多事情是需要我們來重新解讀的。
你要讓你在學習完之后，能夠獲得超越問題，超越方法，安慰靈魂的能力。并且要體會到，這僅僅是一個奇妙的世界的開始，這才是有意義的。學習的內(nèi)容能夠讓你產(chǎn)生新的美，產(chǎn)生無限的遐想，能在你的精神世界當中，讓你能體會到什么是奢華；并且，別人看不到的一些精致的細節(jié)，你能用另外的一種角度，把它深深的理解了；甚至，能夠一往情深的表達出來，使得自我流串四散的心緒有了一個歸宿，能讓你的心里面有一個明確的格局，而不再去折騰；讓你的內(nèi)心真的有真功夫，而不是“哀莫大于心死”；更不是城市里面那種醉生夢死的“燦爛”。
你想沒想過這些問題？如果你學完之后體現(xiàn)的都是這種易學的靈透性，才會非常有意義，才會發(fā)現(xiàn)有很多有聲的愛和無聲的愛。
從煙臺的面授課程回來之后，有個學員每天到我的辦公室來，在潛移默化當中，他能聽到、想到、啟發(fā)到很多內(nèi)容，所以他經(jīng)常會有爆笑出來，因為他有了真正的理解了之后，就會笑。
我告訴他，做任何事情 ，一顆干枯的心，是不能制造出來風景的。一顆干枯的心，是不能用來學習的，一定要有一個充滿激情的心靈來介入，才能啟發(fā)自我生命，才能發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的在平靜中隱藏的那種狂喜。你想，用這些傳統(tǒng)中的內(nèi)容，展示文化的魅力，并且更新了你的自身，提高了你的境界，你會發(fā)現(xiàn)古人有多么得偉大！這就是為什么韓愈會給一個批八字的重要人物李虛中，唐朝國子監(jiān)政，在他的墓志銘中寫這么一段話：“先生以年月日為人論命，百不失一二”。多厲害呀。這是唐宋八大家之一的韓愈說的。我們對韓愈的理解，就是唐宋八大家之一，記住他的一個著作《原道》，沒再沒別的了。所以我們從小學到現(xiàn)在，所承襲的歷史文化教育，都是極其割裂的。所以將來你去教育孩子的時候，從哪個角度教育他，你怎么說話有力量，能一針見血，能使他產(chǎn)生共震，能夠有和而不同的多元展示，一切都要從現(xiàn)在開始努力，從當下做起。
當你知道“同聲相應，同氣相求”，理解了這句話，理解了太歲“庚寅”，理解了山木之后，你再看到諸如李山木，王山木等等，就會知道，他們在同一時期，出現(xiàn)的所有事情，都有一個集體的共性，雖然這些集體的共性，發(fā)生的時間周期有長有短，但最后都會集中集結(jié)在某一特定時間生發(fā)出來的，這就是規(guī)律。在歷史上，前一個庚寅年也會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，六十年前也會有這樣的事情出來。這就是我面授時，大家看到我在投影儀上的開篇第一句話：“世間所有相遇，都是久別重逢！”所要訴求的本質(zhì)。人間萬象都是一以貫之，其理，從本質(zhì)上是完全一致的，而其表現(xiàn)形式卻是多元的展示，這就是久別重逢。包括我們?nèi)?，今天的相識，都是久別相逢。所以你的智慧沒有到一定高度的時候，就理解不了這句話。因此，我們總覺得要賺錢，要有了奔馳、寶馬之后，才能讓別人禮敬，才能尊重你，才會體現(xiàn)你的虛榮，其實不是那樣的。能與萬人談，能夠讀萬卷書，行萬里路，能夠受人禮敬，本身就是一種財富。這種財富就是一種豪富。有錢能做到嗎？不一定！一個儒生可以抵萬軍。古人有很多這樣的例子。因此，我們一定要能知行合一，學會了之后要把它在生活中經(jīng)常用，實踐，這樣才有意義。
能知行合一，才能有慧有福，才能真正有智慧，有福報。不能在那坐井觀天，這是沒有意義的。我也不希望大家這樣。我希望每次和大家見面的時候，我能從你的眼神中看出一種久別重逢的韻致，能夠看到一些莊嚴的變化。這種變化心里有沒有，從你的眼神里面能夠看得出來的。一個眼神可以傳遞無限的東西。戀愛的人體會的更深。
希望大家學了這些最基礎的干支內(nèi)容，不要把它看得太簡單了。眼界和境界都是由辛苦而來的。就跟登山一樣，爬的高，眼界就高，境界就高，而這些，都是靠自己的辛苦而來。開拓思維和擴大心胸，都會有連鎖反應，都會讓你獲得一個意外的驚喜。并不是說，讓你學了這些東西之后，委屈、枯燥的去表達，去傳遞它，這就失去了意義。
本來有人對易學有興趣，可等你講完以后，就徹底不接觸易學了，你說你起什么作用了？你起到了一個釜底抽薪的作用。是真厲害，更是禍害，一般人還做不到。所以，爛都是從內(nèi)部開始爛的。大家還是要從自己的日常生活當中的基礎入手，不能辜負自己的美好時光。
最后，強調(diào)的就是：在我們生活當中，處處都是易學的戰(zhàn)場。每天都可以去訓練。
一定要抓住當下。只有當下才是最重要的。因為過去的不可得，未來的不可得，只有當下才是你的。講這些內(nèi)容，就是借題發(fā)揮，希望我的旁征博引能對你有一些觸類旁通的啟發(fā)，也希望在此啟發(fā)下，能夠令思維有更開闊的拓展，從當下開始，對生活的理解能夠更加別致、更加精細、更加生動。如果能出現(xiàn)這些內(nèi)容的話，那么，你的學習是快樂的，更是燦爛的。
希望大家能早日實現(xiàn)這一點。
……
（本文有刪節(jié)）
（2010年5月，錄音整理：大鳳）
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