愛情與婚姻是心理咨詢的主要研究與服務(wù)的方向之一，這一方面的忠告很多，但大都是從哲學(xué)的角度出發(fā)，心理學(xué)比之更具有科學(xué)性，更關(guān)注個體，在現(xiàn)實(shí)生活也更具可操作性的。
愛情與婚姻是心理咨詢的主要研究與服務(wù)的方向之一，關(guān)于這一方面的忠告很多，但大都是從哲學(xué)的角度出發(fā)，心理學(xué)比之更具有科學(xué)性，更關(guān)注個體，在現(xiàn)實(shí)生活里也更具可操作性。下面圖老師生活整理關(guān)于愛情與婚姻的心理學(xué)觀點(diǎn)獻(xiàn)給讀者，希望給予你一個新的角度，一份新的關(guān)懷。
有的女人的婚姻更像一種職業(yè)，而不是生活，在家庭中以能否吸引、安慰、照顧丈夫來衡量她作為妻子賢惠與刁蠻，高尚與卑鄙的標(biāo)準(zhǔn)。她沒有沐浴在滿足、充實(shí)和肆意暢然的溫柔中，反而渾身上下被歧視和冷淡等等成千上萬條繩索死死束縛，她自感無能為力，滿心憂悶怨恨，卻又要裝得包容和充滿愛心。
不管這個世界曾經(jīng)給了我們女人多少掌聲，都不如我們愛自己來得重要。愛的尊嚴(yán)就意味著你必須先站著，而且是亭亭玉立，才會氣定神閑。否則就仿佛是飛蛾撲火，成了愛的乞丐，你能指望誰來尊重你呢？
女人的依賴似乎顯得沒完沒了，直到把男人累得逃跑還未必能醒過神來。其背后就是因?yàn)橛幸活w緊緊張張、顫顫巍巍的心。世事無常。在這個世界上沒有永遠(yuǎn)的靠山，只有永遠(yuǎn)的自己。我們永遠(yuǎn)的靠山就是我們自己那顆永遠(yuǎn)的心！
愛情與婚姻是心理咨詢的主要研究與服務(wù)的方向之一，這一方面的忠告很多，但大都是從哲學(xué)的角度出發(fā)，心理學(xué)比之更具有科學(xué)性，更關(guān)注個體，在現(xiàn)實(shí)生活也更具可操作性的。
兩性關(guān)系的一個誤區(qū)就是：一方已經(jīng)沒感覺了，可是另一方就是抓住不放手，仿佛自己全部的幸福都在對方的手里。被抓住的人因?yàn)閮?nèi)疚或者負(fù)罪感而不敢把離去的步子邁得太狠。一步一步地回頭觀望著，惟恐對方做出出格的事，令自己不安一輩子。于是，倆人都沒有真正的幸?？裳?。
雖然分開的一方拼命地想令對方好受一些，但是如果被動的一方常常因?yàn)椴辉敢饨邮芊珠_這一事實(shí)，就會痛苦萬分以至于死不瞑目。但是無論是什么原因，在戀愛期間雙方都有繼續(xù)和分開的權(quán)利
放手其實(shí)代表的是一個人的自信程度。越能早放手的人越自信，越在那里拖拖拉拉不肯放手的人，越是不自信的人。因?yàn)樗炎约旱膬r值放在對方對自己的認(rèn)可上，而不是自己對自己的認(rèn)可上。因此，一個越清晰地知道自己的人，就越能對愛情收放自如。
戀愛之中，一個人對另一個人可能照顧得非?！爸艿健?，但是婚后則會變化。女人喜歡索要男人不變的承諾，但是，盡管他負(fù)責(zé)任地給了你這個承諾，但是婚后如果他過得不幸福，依然會變化。
愛情與婚姻是心理咨詢的主要研究與服務(wù)的方向之一，這一方面的忠告很多，但大都是從哲學(xué)的角度出發(fā)，心理學(xué)比之更具有科學(xué)性，更關(guān)注個體，在現(xiàn)實(shí)生活也更具可操作性的。
人們往往在婚前，會很努力地完善自己，但是一旦與喜歡的人確立了關(guān)系，就會認(rèn)為已經(jīng)擁有了對方，目的已經(jīng)達(dá)到，剩下的就是要求對方對自己的忠實(shí)了。如果對方?jīng)]有能夠忠實(shí)于自己，那么都是對方的錯，大逆不道。或站在道德勝利者的位置上予以口誅筆伐，或仰天長嘆：“這個世界上還有真正的愛情嗎？”一臉無辜受害者的樣子。
德的功能本來是維系愛情和婚姻關(guān)系穩(wěn)定的，但是如果人們認(rèn)為手中有了這把利劍就可以疏于完善自己，懶于細(xì)心地經(jīng)營愛情，那它就成為損害愛情的腐蝕劑了。這正是很多愛情和婚姻悲劇產(chǎn)生的根本之所在。愛是要求不來的。如果你深深地愛著對方，那么你就要不斷地完善自己，讓自己更加值得對方去愛。
男人游離的心回不回來，不取決于他，而取決于你的做法。如果你想挽救婚姻，過去做錯的，你就反過來做。你還要有耐心，給他一個時間慢慢地回心轉(zhuǎn)意。你好好回憶你們家庭關(guān)系和諧時，你們都喜歡些什么，想象著現(xiàn)在什么事情都沒有發(fā)生，把家庭氣氛盡快恢復(fù)起來，逐漸給他一種感覺：這里還是他的家，日子還能過下去。
婚姻的底線是忠誠，然而拿什么相信彼此的忠誠？夫妻之間，愛情總會平靜，責(zé)任逐年沉淀，對忠誠的“問責(zé)”，與其問對方不如問自己，自己是否還有愛？本身是否盡到責(zé)任？與其問誰比誰愛得更長久，不如想一想：誰比誰付出得更長久？
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