常氣（月中節(jié)四正卦）初候、始卦、次候、中卦、未候、終卦。
卦氣以七十二候配十二辟卦的七十二爻，展示四季氣候的演變規(guī)律，與十二卦各爻之間的陰陽(yáng)消息盈虛正相符合。
古代氣象學(xué)家以五日為一候，每月六候，一年七十二候。西漢孟喜《易》學(xué)，以氣為本，取《周易》六十四卦與十二月氣候相配合，謂之“卦氣”。以《坎》《離》《震》《兌》為四正卦；余六十卦，卦主六日七分，合周天之?dāng)?shù)。內(nèi)辟卦十二消息卦，實(shí)即《乾》《坤》十二爻陰陽(yáng)消長(zhǎng)情狀的顯示。四正卦主春夏秋冬四時(shí)，爻主二十四節(jié)氣；十二辟卦主十二辰，多主七十二候；其六十卦始于《中孚》終于《頤》，每卦既主六日七分(一年365又1/4日除以60=6又7/80，稱之六日七分)，則三百六十爻共主三百六十五日四分之一。每歲十二月，每月五卦，卦六日七分，共365又 1/4天。其中辟卦象征“君”，余卦象征“臣”，四正卦象征“方伯”，值日的六十四卦中，每五卦配以“公”，“辟”，“候”，“大夫”，“卿”的名稱，反復(fù)不已，于是，一年四季的二至二分，風(fēng)雨寒溫之變遷交易，均以應(yīng)合卦爻為節(jié)度。
冬至（十一月中坎初六）蚯蚓結(jié)（復(fù)六四）公中浮、麋角解（復(fù)六五）辟?gòu)?fù)、水泉?jiǎng)樱◤?fù)上六）候屯內(nèi)
小寒（十二月節(jié)坎九二）雁北鄉(xiāng)（臨初九）侯屯外、鵲始巢（臨九二）大夫謙、雉始雊（臨六三）卿暌
大寒（十二月中坎六三）雞始乳（臨六四）公升、鷙鳥(niǎo)歷疾（臨六五）辟臨、水澤堅(jiān)腹（臨上六）候小過(guò)內(nèi)
立春（正月節(jié)坎六四）東風(fēng)解凍（泰初九）候小過(guò)內(nèi)、蟄蟲(chóng)始振（泰九二）大夫蒙、魚(yú)上水（泰九三）卿益
雨水（正月中坎九五）獺祭魚(yú)（泰六四）公漸、候雁北（泰六五）辟泰、草木萌動(dòng)（泰上六）候需內(nèi)
驚蟄（二月節(jié)坎上六）桃始華（大壯初九）候需外、倉(cāng)庚鳴（大壯九二）大夫隨、鷹化為鳩（大壯九三）卿晉
春分（二月中震初九）元鳥(niǎo)至（大壯九四）公解、雷乃發(fā)聲（大壯六五）辟大壯、始電（大壯上六）候豫內(nèi)
清明（三月節(jié)震六二）桐始華（夬初九）候豫外、田鼠化鴽（夬九二）大夫訟、虹始見(jiàn)（夬九三）卿蠱
谷雨（三月中震六三）萍始生（夬九四）公革、鳴鳩拂羽（夬九五）辟夬、戴勝降桑（夬上六）候旅內(nèi)
立夏（四月節(jié)震九四）螻蟈鳴（乾初九）候旅外、蚯蚓出（乾九二）大夫師、王瓜生（乾九三）卿比
小滿（四月中震六五）苦菜秀（乾九四）公小畜、靡草死（乾九五）辟乾、麥秋至（乾上九）侯大有內(nèi)
芒種（五月節(jié)震上六）螳螂生（姤初六）候大有、鶪始鳴（姤九二）大夫家人、反舌無(wú)聲（姤九三）卿井
夏至（五月節(jié)離初九）鹿角解（姤九四）公咸、蜩始鳴（姤九五）辟姤、半夏生（姤上九）侯鼎內(nèi)
小暑（六月節(jié)離六二）溫風(fēng)至（遁初六）候鼎外、蟋蟀居壁（遁六二）大夫豐、鷹乃學(xué)習(xí)（遁九三）卿渙
大暑（六月中離九三）腐草為螢（遁九四 ）公履、土潤(rùn)溽暑（遯九五）辟遁、大雨時(shí)行（遁上九）侯恒內(nèi)
立秋（七月節(jié)離九四）涼風(fēng)至（否初六）候恒外、白露降（否六二）大夫節(jié)、寒蟬鳴（否六三）卿同人
處暑（七月中離六五）鷹祭鳥(niǎo)（否九四）公損、天地始蕭（否九五）辟否、未乃登（否上九）侯巽內(nèi)
白露（八月節(jié)離上九）鴻雁來(lái)（觀初六）候巽外、元鳥(niǎo)歸（觀六二）大夫萃、群鳥(niǎo)養(yǎng)羞（觀六三）卿大畜
秋分（八月中兌初九）雷乃收聲（觀六四）公賁、蟄蟲(chóng)坯戶（觀九五）辟觀、水始涸（觀上九）侯歸妹內(nèi)
寒露（九月節(jié)兌九二）鴻雁來(lái)賓（剝初六）候歸妹外、爵入大水為蛤（剝六二）大夫無(wú)妄、菊有黃花（剝六三）卿明夷
霜降（九月中兌六三）豺乃祭獸（剝六四）公困、草木黃落（剝六五）辟剝、蟄蟲(chóng)咸俯（剝上九）侯艮內(nèi)
立冬（十月節(jié)兌九四）水始水（坤初六）候艮外、地始凍（坤六二）大夫既濟(jì)、雉為蜃（坤六三）卿噬嗑
小雪（十月中兌九五）虹藏不見(jiàn)（坤六四）公大過(guò)、天氣上騰地氣下降（坤六五）辟坤、閉塞成冬（坤上六）侯未濟(jì)
大雪（十一月節(jié)兌上六）鹖不鳴（復(fù)初九）候未濟(jì)、虎始交（復(fù)六二）大夫蹇、荔挺出（復(fù)六三）卿頤
卦氣之圖、以坎離震兌為方泊主四時(shí)、其爻二十四、主二十四氣、辟卦十二主十二月、其爻七十二、主七十二侯。其余六十卦、卦主六日七分、其爻三百六十、主三百六十日、系辭所謂當(dāng)期之日是也、其陰陽(yáng)之位定中節(jié)之序、均蓋由六氣之迭乘、二儀之貞觀、而后歲功成品物享也。
爻辰始未注：
乾鑿度曰、乾陽(yáng)也、坤陰也、并相交錯(cuò)而行、乾貞于十一月子、左行陽(yáng)時(shí)六、坤貞于六月未、右行陰時(shí)（鄭康成公貞正也、初爻以此為正、次爻左右各依次數(shù)之）補(bǔ)（此陰陽(yáng)以前后論、在前為陽(yáng)、在后為陰）其歲終、次從于屯蒙、屯蒙主歲、屯為陽(yáng)、貞于十二月丑、其爻左行以間時(shí)而治六辰。蒙為陰、貞于正月寅、其爻右行、亦間時(shí)而治六辰、歲終則從其次卦、陽(yáng)卦以其辰為貞、其爻左行、間辰而治六辰、陰卦與陽(yáng)卦同位者、退一辰以為貞、其爻右行、間辰而治六辰。（京氏注云、陰陽(yáng)同位者、謂同日在動(dòng)也、陰則退一辰者、為左右交錯(cuò)相避）泰否之卦獨(dú)各貞其辰、使左右相隨而行也（京氏注云、泰否獨(dú)貞者、言不用卦次、泰卦當(dāng)貞于戌、否當(dāng)貞于亥、戌乾休所在亥、又坤消息之月、故避之、謂泰貞于正月、否貞于七月、泰從正至六月皆陽(yáng)爻、否從七月至十二月皆陰爻、泰否各自相從）中孚貞于十一月子、小過(guò)貞于六月未、法于乾坤三十二歲而周也。張氏曰、按此主歲之法、用六十四卦之序、始乾坤、次屯、蒙、次需、訟、次師、比、以終于既濟(jì)未濟(jì)。每?jī)韶粤⒁粴q、故三十二歲而周也。屯何以為陽(yáng)、蒙何以為陰、漢時(shí)以乾震坎艮所生為陽(yáng)、坤巽離兌所生為陰、蓋以屯為坎二世卦、蒙為離四世卦、于是中孚為艮之游魂為陽(yáng)、小過(guò)為兌之游魂為陰似也。而推之需訟則不合、焦氏謂乾所以貞于子、坤所以貞于未、此本京氏易。其陽(yáng)卦陰卦、非用世應(yīng)法也。京氏乾初納子、二納寅、三納辰、四納午、五納申、六納戌為左旋。坤初納未、二納巳、三納卯、四納丑、五納亥、六納酉為右旋。所謂左行陽(yáng)時(shí)六、右行陰時(shí)六也。屯貞十二月、蒙貞正月、則又本卦氣值日。屯為十二月卦、蒙為正月卦也。云左行右行、皆間時(shí)而治六辰、則亦如乾左、坤右之例。屯自丑而卯、而巳、而未、而酉以訖于亥。蒙自寅而子、而戌、而申、而午、以訖于辰。推之需則貞于卯、訟則貞于辰、需為坤之歸魂、訟為離之歸魂、則皆陰矣。何以分陰陽(yáng)。光山胡氏曰、前為陽(yáng)后為陰、是緯之本意也、屯在蒙前故為陽(yáng)、小過(guò)在中孚后故為陰。需在前為陽(yáng)、貞于卯、訟在后為陰貞于辰、師在前為陽(yáng)、比在后為陰、師比皆四月則宜同貞于巳、兩爻同貞一辰。則巳、未、酉、亥、丑、卯每辰二爻、而、午、辰、寅、子、戌、申空而無(wú)貞、非其法矣。退一辰以為貞、師在前為陽(yáng)、自貞于巳、而左行以訖于卯、比在后為陰、則退一辰貞于午、右行以訖于申、兩卦十二爻、仍爻貞一辰也。泰宜貞正月寅、否宜貞七月申、而師比同值巳、為同日、泰否寅申相沖、為在沖、在沖與同日等。依師比例、泰宜貞正月寅、否宜退一辰貞八月酉、乃不用退避、而用隨行、不用間行、而用連行、于泰貞寅、卯、辰、巳、午、未。否貞申、酉、戌、亥、子、丑、仍爻值一辰、不相重復(fù)、于諸卦別為一例。中孚宜貞子、小過(guò)宜貞寅、子寅亦同為陽(yáng)辰、當(dāng)依退法、乃中孚之貞子者、仍貞于子、而小過(guò)宜退而貞卯者、不貞于卯而貞于未。以中孚等乾、小過(guò)等坤、故云法乾坤、此一變例也。蓋乾宜貞巳、坤宜貞亥、改而貞子、貞未亦相避也。自乾、坤、中孚、小過(guò)、泰、否六卦變例外、若比宜避師、復(fù)宜避剝、觀宜避臨、大過(guò)宜避遁、姤宜避夬、井宜避困、升宜避萃、恒宜避咸、益宜避損、賁宜避噬嗑、歸妹宜避漸、旅宜避豐、大有宜避同人、履宜避小畜。其坎離震兌巽艮六卦無(wú)明文、以坎值子、以離值午、則離宜避坎、以震值卯、而艮在亥、艮宜避震、以兌值酉、而巽亦在酉、則兌宜避巽（于方位兌在酉.于卦氣巽在酉）乾鑿度之說(shuō)如此。推鄭氏注、意所謂卦次者、以乾貞子、則屯蒙貞丑寅、需訟貞卯辰、師比貞巳午、坤貞未、則小畜履貞申酉、故泰否貞戌亥、是則不用卦氣、似非乾鑿度本意也、然所謂左右交錯(cuò)者無(wú)異也。至于注易、則以乾自子左行、而坤初自未亦左行、似為難解。錢溉亭曰、京氏本律呂之合聲、鄭氏本月律、其說(shuō)具見(jiàn)春宮太師、以律呂相生為法、是爻辰之說(shuō)、當(dāng)于十二律相求之也。
歲卦爻辰所主方位月分：
乾坤主歲、乾初爻貞子、二寅三辰四午五申上戌。坤初貞未、二巳三卯四丑五亥上酉。 屯蒙主歲、屯初爻丑二卯三巳四未五酉上亥。蒙初寅二子三戌四申五午上辰。需訟主歲、需初卯二巳三未四酉五亥上丑。訟初辰二寅三子四戌五申上午。師比主歲、師初巳二未三酉四亥五丑上卯。比初午、二辰三寅四子五戌上申。小畜履主歲、畜初巳二未三酉四亥五丑上卯。履初申、二午三辰四寅五子上戌。泰否主歲、泰初寅二卯三辰四巳五午上未。否初申、二酉三戌四亥五子上丑。同人大有主歲、同初申二戌三子四寅五辰上午。大有初未、二巳三卯四丑五亥上酉。謙豫主歲、謙初丑二卯三巳四未五酉上亥。豫初辰、二寅三子四戌五申上午。隨蠱主歲、隨初卯二巳三未四酉五亥上丑。蠱初辰、二寅三子四戌五申上午。臨觀主歲、臨初丑二卯三巳四未五酉上亥。觀初戌、二申三午四辰五寅上子。噬嗑賁主歲、噬初亥二丑三卯四巳五未上酉。賁初戌、二申三午四辰五寅上子。剝復(fù)主歲、剝初戌二子三寅四辰五午上申。復(fù)初丑、二亥三酉四未五巳上卯。無(wú)妄大畜主歲、妄初戌二子三寅四辰五午上申。大畜初酉、二未三巳四卯五丑上亥。頤大過(guò)主歲、頤初子二寅三辰四午五申上戌。大過(guò)初亥、二酉三未四巳五卯上丑?？搽x主歲、坎初子二寅三辰四午五申上戌。離初未、二巳三卯四丑五亥上酉。咸恒主歲、咸初午二申三戌四子五寅上辰。恒初酉、二未三巳四卯五丑上亥。遯大壯主歲、遯初未二酉三亥四丑五卯上巳。大壯初辰、二寅三子四戌五申上午。晉明夷主歲、晉初卯二巳三未四酉五亥上丑。明夷初戌、二申三午四辰五寅上子。家人暌主歲、家初午二申三戌四子五寅上辰。睽初丑、二亥三酉四未五巳上卯。蹇解主歲、蹇初子二寅三辰四午五申上戌。解初卯、二丑三亥四酉五未上巳。損益主歲、損初申二戌三子四寅五辰上午。益初卯、二丑三亥四酉五未上巳。夬姤主歲、夬初辰二午三申四戌五子上寅。姤初丑、二亥三酉四未五巳上卯。萃升主歲、萃初酉二亥三丑四卯五巳上未。升初寅、二子三戌四申五午上辰。困井主歲、困初戌二子三寅四辰五午上申。井初未、二巳三卯四丑五亥上酉。革鼎主歲、革初辰二午三申四戌五子上寅。鼎初未、二巳三卯四丑五亥上酉。震艮主歲、震初卯二巳三未四酉五亥上丑。艮初子、二戌三申四午五辰上寅。漸歸妹主歲、漸初寅二辰三午四申五戌上子。歸妹初亥、二酉三未四巳五卯上丑。豐旅主歲、豐初未二酉三亥四丑五卯上巳。旅初午、二辰三寅四子五戌上申。巽兌主歲、巽初酉二亥三丑四卯五巳上未。兌初戌、二申三午四辰五寅上子。渙節(jié)主歲、渙初未二酉三亥四丑五卯上巳。節(jié)初申、二午三辰四寅五子上戌。中孚小過(guò)主歲、孚初子二寅三辰四午五申上戌。小過(guò)初未、二巳三卯四丑五亥上酉。既濟(jì)未濟(jì)主歲、既初亥二丑三卯四巳五未上酉。未初子、二戌三申四午五辰上寅。
右年卦各爻所主系方位、即系月分、詳悉載明可一目了然矣。
用爻辰二十八宿捷訣：
爻辰之法、總以乾坤十二爻為主、逢九從乾爻所值、逢六從坤爻所值、六十四卦中無(wú)論何卦、但凡初九皆是律應(yīng)黃鐘、爻辰位上值女虛危三宿、余五陽(yáng)爻仿此、但凡初六皆律應(yīng)林鐘、爻辰上值井鬼柳三宿、余五陰爻仿此。
用爻辰值候捷訣：
爻辰值日之卦、于六十四卦中、取坎震離兌四正為方泊、四卦中二十四爻、分管二十四節(jié)氣、以一爻管十五日、以司時(shí)令也。其余六十卦共三百六十爻、輪流周天三百六十度（掃去五度又四分度之一不用）分值周年三百六十日（月小閏月照節(jié)氣推）此一爻值一度一日也、法以本年冬至日（看在子宮何度交冬至）起中孚卦、逐日逐度逐爻分推之、選擇者無(wú)論何山何度、須俟此山此度卦氣所值。且于周易內(nèi)觀此爻之爻詞吉兇。更觀天文中二十八宿、于此度分野何方。四垣中于此度所值何星、律呂中于此爻所應(yīng)何律。五音中于此爻所屬何音。如果俱吉、然后用此爻之爻辰值日、此候卦之經(jīng)盤(pán)也。至于緯盤(pán)則從本年交冬至?xí)r、看本年流行之候卦。其法以一卦管五日、一爻管十時(shí)。年月日既善、再用此爻辰值時(shí)、以吊本日七政之恩用、或到山、或到向、或到命、或開(kāi)夾、或拱照、或合格、或合時(shí)、或得天罡以指向。或得祿馬以催官。如是方可以言期。世之談三合斗首諸法者、何嘗夣見(jiàn)哉。
十二爻辰圖說(shuō)：
就乾坤二卦之爻辰、以論律呂并解律呂之義。鄭康成以爻辰說(shuō)、本于乾鑿度。亦本于月律。惠氏棟謂乾鑿度之說(shuō)、與十二律相生圖合。今按周禮春官太師、掌六律六呂、以含陰陽(yáng)之氣。黃鐘子氣也（韋昭曰十一月黃鐘、乾初九也、名黃者重元正始之義也。黃鐘陽(yáng)之變也、管長(zhǎng)九寸。林鐘陰之變也、故長(zhǎng)六寸、九六為陰陽(yáng)、夫婦、母子之道也。漢志云、黃者、中之色也。鐘種也、陰氣始種于黃泉、孳萌萬(wàn)物為六氣元也）大呂丑氣也（韋昭曰十二月在大呂、坤六也、管長(zhǎng)八寸三分陰像為陽(yáng)。以黃鐘為主故曰元。不名其初、臣?xì)w功于君之義、高誘曰萬(wàn)物萌生。動(dòng)于黃泉未能達(dá)見(jiàn)、此去即陽(yáng)助其成功、故曰大呂也）太簇寅氣也（韋昭曰、正月太簇乾九二也、管長(zhǎng)八寸、陽(yáng)氣太簇達(dá)于上、高誘曰太簇、太陰氣衰、少陽(yáng)氣降、萬(wàn)物萌生簇地而出、竹管與太簇音和、故太簇也）夾鐘卯氣也（韋昭曰二月夾鐘、坤六五也。漢志云、夾鐘言陰夾助太簇、宜四方之氣、而出種物也、管長(zhǎng)七寸四分三）姑洗辰氣也（韋昭曰三月姑洗、乾九三也。漢志曰、洗潔也、陽(yáng)氣洗物幸潔之也。高誘曰、姑故也、洗新也、是月陽(yáng)氣養(yǎng)生物、皆云故就親也、管長(zhǎng)七寸一分）仲呂巳氣也（韋昭曰四月仲呂、坤上六也。管長(zhǎng)六寸五分八、陽(yáng)氣宣于外、陰氣閉藏于中、所以助陽(yáng)成功也。班固曰、呂拒也。陽(yáng)氣將極、陰自中拒推之也。高誘曰、四時(shí)之序如伯仲、春為伯、夏為仲、是時(shí)夏氣始行、故名仲呂）蕤賓午氣也（韋昭曰五月蕤賓、乾九四也。管長(zhǎng)六寸二分。陳祥曰陽(yáng)至午始衰、草木蕤矣。陰用事而陽(yáng)為賓。高誘曰、陰氣蔞蕤在下、如主人尊嚴(yán)之陽(yáng)氣在上、如賓客也）林鐘未氣也（韋昭曰、六月林鐘、坤初六也、管長(zhǎng)六寸。漢志曰、林君也。陰氣受任助蕤賓君主種內(nèi)也。班固曰、林眾也、鐘種也、萬(wàn)物成熟種類多也）夷則申氣也（韋昭曰、七月夷則乾九五也。管長(zhǎng)五寸六分、夷平也、則法也、萬(wàn)物既成可法則也。班氏曰、夷陽(yáng)也、萬(wàn)物始傷被刑法也）南呂酉氣也（韋昭曰、八月南呂坤六二也、管長(zhǎng)五寸三分、陰任陽(yáng)事、萬(wàn)物不榮而實(shí)。漢志南也、陰氣助夷則任成萬(wàn)物也）無(wú)射戌氣也（韋昭曰、九月無(wú)射、乾上九也、管長(zhǎng)四寸九分、按無(wú)射者九月之卦為剝、上穹上反下、無(wú)有厭斁上陽(yáng)甫終、下陰即始、所謂不遠(yuǎn)復(fù)也。漢志射厭也、言陽(yáng)氣充物、而使陰畢剝落之終、而復(fù)始無(wú)厭巳也）應(yīng)鐘亥氣也（韋昭曰十月應(yīng)鐘、坤六三也、管長(zhǎng)四寸七分、陰應(yīng)陽(yáng)用事、萬(wàn)物鐘聚、百嘉具備、時(shí)務(wù)均利、百官程度、庶品皆使應(yīng)其禮、復(fù)其性班、固曰應(yīng)鐘者、萬(wàn)應(yīng)陽(yáng)而動(dòng)、下藏鐘聚也）。其相生、則以陰陽(yáng)六體為之、以律為夫、以呂為婦、相生皆左旋。黃鐘初九也、下生林鐘之初六、林鐘又上生太簇之九二、太簇又下生南呂之六二、南呂又上生姑洗之九三、姑洗又下生應(yīng)鐘之六三、應(yīng)鐘又上生蕤賓之九四、蕤賓又下生大呂之六四、大呂又上生夷則之九五、夷則又下生夾鐘之六五、夾鐘又上生無(wú)射之上九、無(wú)射又下生仲呂之上六、同位者象天婦、異位者象子母（所謂律娶妻而呂生子也）
按周官賈疏云、黃鐘在子、一陽(yáng)爻生于初九、林鐘在未、二陰爻生于初六者、以陰故退位在未、故曰乾貞于十一月子、坤貞于六月未也。
爻辰所值二十八宿圖說(shuō)：
宋朱子云、乾之六位、子寅辰午申戌陽(yáng)也。坤之六位、未巳卯丑亥酉陰也。位之升降不達(dá)其時(shí)、故大明終始六位時(shí)成。鄭康成注月令云、正月宿值尾箕、八月宿值昂畢、六月宿值鬼、九月宿值奎、十月宿值營(yíng)室、二月宿值心房、七月宿值參星。又注季冬云、此月之中、日歷虛危。參同契曰、青龍?zhí)幏抠狻⒋夯ㄕ饢|卯、白虎在昴七兮、秋芒兌西酉、朱雀在張二兮、正陽(yáng)離南午。又云含元虛危播精于子、皆與圖合、若以日言之、則右行而周二十八宿、明堂月令、所謂孟春之月、日在營(yíng)室是也、與此不同。
十二支有所屬：
在子曰元枵、在丑曰星紀(jì)、在寅曰析木、在卯曰大火、在辰曰壽星、在巳曰鶉尾、在午曰鶉火、在未曰鶉首、在申曰實(shí)沈、在酉曰大梁、在戌曰澤婁、在亥曰諏訾。
六十四卦爻辰用訣：
六十四卦爻辰、皆本于八卦之納甲、如乾初甲子四壬午、坤初乙未四癸丑、震初庚子四庚午、坎初戊寅四戊申、艮初丙辰四丙戌、巽初辛丑四辛未、離初巳卯四己酉、兌初丁巳四丁亥是也。無(wú)論何卦、內(nèi)卦則用內(nèi)卦納甲之爻辰、外卦則用外卦納甲之爻辰、知此始知卦有六爻、爻各一辰之義也。
辟卦爻辰分方主時(shí)圖說(shuō)：
虞翻曰庖犧作八卦、以坎離震兌象四時(shí)、故正四方乾盈在甲、坤虛合癸艮、下弦晦望之中、故位之甲癸之間。而在東北雷風(fēng)相薄、震成入巽、故位巽于東南以齊震。乾居西北、以就坎十日、月盈西北也、坤居西南、以就離晦朔月合日也。乾就坎月而居前、坤就離日而居后、陽(yáng)尊陰卑。
此八卦布散用事之序也。而京房復(fù)設(shè)十二辟卦以解之者、以為陽(yáng)生于坤、陰生于乾一歲之消息、皆生于乾坤也。
京房曰、周卦驗(yàn)候、卦氣乾主立冬、坎主冬至、艮主立春、震主春分、巽主立夏、離主夏至、坤主立秋、兌主秋分。然若以冬至起子、四十五日立春、而艮受之、是艮不得位十二月、坤不得位六月也、當(dāng)是八卦各以中爻用事二分二至。
用侯卦渾天爻辰納甲諸法說(shuō)：
邵子曰、冬至子之半、蓋謂一陽(yáng)生于子居坎、故冬至以坎主之。此邵子舉冬至統(tǒng)令之坎、以概春分震、夏至離、秋分兌、四方伯之卦也。而不知方伯主一方之政令也、一爻管十五日也、其六爻共管九十日、初爻戊寅值冬至。如冬至造葬、二命逢戊寅生是為渾天值命、余爻余卦皆可類推也。四方伯卦之下、又有公卦、辟卦、侯卦、大夫卦、卿卦、均從冬至日起、逐爻值日辟卦、六爻雖主一月之六候、而分爻值日、下與公侯大夫卿同者、示君臣一體也。且以全五卦一月分爻之?dāng)?shù)也。如交冬至、此日度即屬中孚初爻、丁巳值日、次日即中孚二爻。丁卯值日造葬者、二命或逢此爻辰、穴度或逢此爻辰、日干或逢爻辰、皆謂之渾天真祿馬。且從交冬至?xí)r、吊本年流行之候卦、渾天是何爻辰、即用此爻辰以值時(shí)、以兼度、以合命、以求律呂隔八之相生、七政恩用之宮到、爻詞星宿之獲吉、然后用之方可云吉。如有專催之事、與不全之端、則吊六親卦之、子、父、財(cái)、官以補(bǔ)之、方稱完壁。
主歲卦：
從唐堯八十一載、上元甲子起乾坤主歲、乙丑屯蒙、丙寅需訟、數(shù)至同治二年癸亥、凡四千一百四十年、共六十九甲子、又歲卦共一百二十九周、又二十四卦、值剝復(fù)主歲、越同治三年上元甲子值無(wú)妄大蓄、乙丑頤大過(guò)、丙寅坎離、丁卯咸恒、戊辰遁大壯、余類推。二卦管一年、爻管一月。從甲子歲起每歲兩卦、卦次本周易上下經(jīng)卦、序首乾坤、次屯蒙、次需訟、三十二歲而一周、其所貞之爻辰、說(shuō)已見(jiàn)于爻辰始末篇內(nèi)、若甘時(shí)望以子年主復(fù)、丑年主臨、則與乾鑿度之說(shuō)不合、法以乾鑿度之說(shuō)為是。
主令卦：
坎震離兌也、坎初爻戊寅主冬至（新度）二爻戊辰主小寒、一爻一節(jié)以下類推。
值月卦 ：
以十二辟卦為主、如子月復(fù)卦主令、初爻庚子管五日一侯、二爻庚寅又管五日一候是也、以下類推。
值日卦：
冬至日、即屬公卦中孚初爻丁巳（酉）主事、次日即屬中孚二爻丁卯（未）主事、以下類推。
值時(shí)卦：
以交冬至?xí)r、流行候卦起例、一爻十時(shí)類推、愚按候卦值日之法、當(dāng)以辟卦為主、何也、辟卦者一月之君卦也、其余公卦、候卦、大夫卦、鄉(xiāng)卦、皆臣下輔君行令者也。蓋辟卦六爻一爻主一候、六爻六候、其值日之渾天辰亦當(dāng)有六、又得公候大夫鄉(xiāng)四卦、各以六爻輔之、而一月三十之?dāng)?shù)備。選日者如在辟卦初候、宜用初爻之渾天爻辰、值日如在辟卦二候、宜用二爻之渾天爻辰值日、方可謂之候到、其余逐度逐日之渾天爻辰、宜用在坐度分金造葬二命上、方可謂之氣到。若坐度二命、僅與候卦之爻辰相合相生、猶其次也。至于值時(shí)之渾天爻辰、則前人之法未可議也、未知是否、高明察之。
六親卦說(shuō)：
火珠林曰、六親根源者、八卦之宮主也。而元育六親傍通者、六爻之飛象也。而上下相乘五行者、金木水火土。而定四時(shí)六親者主宮也、六爻父子兄弟妻財(cái)官鬼、定一宮管八卦、七卦皆從一宮出、傍通者上下宮飛象六爻也、蓋本宮在下、為伏之六親、傍宮在上、為飛之六親、如六壬課有天盤(pán)地盤(pán)、先看六親之下、后看六親之上、所乘得何爻、而辨吉兇存亡也。
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