剛剛看到一個(gè)心理學(xué)、法學(xué)博士，哲學(xué)碩士，碩士生導(dǎo)師，副教授的視頻，他的原話是這樣說：“真正開悟的人，他會(huì)覺得萬物合一，有就是無，無就是有，得就是失，失就是得。 甚至對(duì)于得失的考量都是沒有意義的。 禪中也有一派，他就認(rèn)為迷和悟就是一張紙的兩面，迷就是悟，悟就是迷。 你肯定聽過叫酒肉穿腸過，佛祖心中留， 他就破除一切外在形式的東西。連坐禪本身都沒有必要， 他覺得行走坐臥都是禪。悟就是迷，迷就是悟?！?br>
因?yàn)樗纳矸荩曨l有一定的影響力，在下又覺得他的話需要進(jìn)一步解說，所以在此叨嘮一下，不然如果讓學(xué)人誤解了，耽誤進(jìn)程事小，斷人慧命的罪過可謂大矣！
開悟是破迷，所謂萬物合一，是萬物有它存在的理由。得失是一，是得失可以轉(zhuǎn)化，而不是那么簡(jiǎn)單地混淆是非。
在開悟之前，迷和悟是不同的兩面，它們的貫通是通過開悟來實(shí)行的，悟之后，迷被破了，那迷哪里還存在？存在的是悟后的明白。所以這個(gè)教授上面說“迷就是悟，悟就是迷”豈不是在混淆視聽？
何況開悟也不是一蹴而就的，有小悟大悟之說，就說明有不同的明白層次。明白了某些范圍程度，那么就在這些范圍程度內(nèi)不迷惑了，但超過這范圍程度，還可能有迷惑存在，有待你進(jìn)一步去破迷開悟。
那句“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的話，后面還有話啊，那是“世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道?！卑?！雖然那教授說禪宗“破除一切外在形式的東西”，這句話是沒錯(cuò)，但是他沒呈現(xiàn)破除形式后所蘊(yùn)含的內(nèi)涵。
是啊，破除了一切外在的形式，那之后是什么呢？行住坐臥都是禪，你達(dá)到這個(gè)功夫了嗎？沒達(dá)到的話，憑什么來否定坐禪？為什么還要有后面的“世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道”？
為什么寧可著有如須彌山，不可落空如芥子許？
如果都一樣，那您在評(píng)職稱時(shí)干嘛要這個(gè)教授的名稱呢？為什么要在他的視頻號(hào)上掛那么多諸如博士，碩導(dǎo)，副教授之類的名稱呢？寫你是講師行不行呢？
不分別不是真的不分別，是高質(zhì)量的“分別”。
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