老子是一個勇敢的哲學家和邏輯學家，他具備了他同時代和以后諸多哲學家、學者所不具備的睿智和膽識。正是他第一個講出了天不講仁慈這樣的真理，并用哲學的推理，把自然界的原理轉(zhuǎn)向人世。
在老子的眼中，“天”不帶有任何人類道義和道德方面的感情，它有自己客觀運行的方式。“天”雖然不講仁慈，但也無所偏向，不特意對萬物施暴。它的滋生萬物，給世界以蓬勃的生機，人類得以繁衍生息，社會文明得以昌明。
“圣人”也不對百姓講仁慈，他應(yīng)仿效自然運行的樣子，治理社會。如果治理者發(fā)的議論多了，人為的干預多了，各種矛盾也就會激化，更何況個人的意見往往帶有片面性或謬誤。
基于此，莊子在《天道》篇中講述了這樣一個故事。
故事說的是從前舜問堯說：“天王您用心怎樣呢？”
堯說：“我不侮慢求告無門處境悲慘的人，不拋棄貧窮之民，憂勞死者，親愛孩子又憐憫婦女，這就是我用心之處。”
舜說：“好卻是很好，只是其心還不夠弘大?！?/span>
堯說：“那么應(yīng)該怎樣呢？”
舜說：“天德運行而虛靜安寧，日月照耀而四時運行，好象晝夜更替之有常規(guī)，云行而雨降一樣?！?/span>
堯說：“我真是思維局限，眼界狹窄啊！你與天道相合，我只是與人道相合。”
天地，自古以來被認為是弘大的，為黃帝、堯舜所共同贊美。所以古時為天下之王的人，還要做什么呢？像天地那樣虛靜無為就是了。
老子在關(guān)于“天”的問題上，既不同于孔子的“天命”，又區(qū)別于墨子的“天志”，認為“道”是宇宙萬物的根本。“天”是由“道”產(chǎn)生的，它沒有意志，沒有好惡，更不是一種超自然的精神力量。
這無疑是一種自然之天。
老子的功績，就在于他否定了有人格的天神，重新恢復和提出自然之天。
正因如此，老子才這樣對我們說：當我們好好體悟“道可道，非常道，名可名，非常名”的時候，其實我們內(nèi)心完全是這樣能覺知到的。
“常道”可以稱之為靈魂，就是我們的本心，就是有效地開發(fā)人體潛能?！俺５馈本褪莾艋覀兊撵`魂，提高靈魂的振動頻率，最終達到和高頻的高級生命頻率相同，產(chǎn)生同頻共振效應(yīng)，從而和高層生命溝通，并且具備高層生命所有的功能。
在這個時空點：我們必須放下一切妄想、雜念和放下門派之分，放下一切自我認為的一切經(jīng)驗、觀念、思想等。把自己的心真正地“放空”！
“非常道”就是這個世界及我們的姓名和肉體、乃至發(fā)生一切人和事都是“非常道”。
當我們處于“非常道”的世界里時，我們就會去思考：“生我之后我是誰？”
當然，對于這個問題，我們當然會這樣想：父母在生我之后，我們肯定是人。
可是，人之所性也不是一成不變的，我們身來為人，就如同給自己換上了一個包裝，換上一套馬甲，有了自己的姓別，有了自己的名字，從小到大要扮演不同的角色。
我們可以扮演人世間當中都有可能存在的任何一個角色，比如從孩子長大成人，要結(jié)婚成為丈夫妻子，要成為爸爸媽媽，要成為爺爺奶奶等等，我們每個人也在三百六十行的行業(yè)中都有著自己要扮演的角色。
我們對所扮演的不同角色的變換，這就是我們的人生，這就是我們的全部，這就是一個完整的我們，一個不可分割的我們。
對于不可分割，在老子的邏輯里，老子或者我們都不贊成這種分割，如果我們控制不好這種分割，我們就有可能走向精神分裂。
這樣的話，我們就會走向毀滅。
但就在我們走向毀滅的時候，老子或者我們就會看到這樣一個突然發(fā)生的轉(zhuǎn)變——這個轉(zhuǎn)變就是毀滅變成了創(chuàng)造的一部分。
為什么會這樣呢？其實這一點也不奇怪，因為《易經(jīng)》早就告訴我們什么是“否極泰來”“物極必反了”。就像愛與恨的轉(zhuǎn)變一樣，當我們對愛恨到極點的時候，恨就變成了愛的一部分。
在這時候，愛就比恨大，創(chuàng)造就比毀滅大，生命就比死亡大，而死亡也成為了生命的一部分。
這就是我們常說的“生就是死，死就是生，生生死死，死死生生”永遠地糾纏在了一起，它們永遠不可分割，它們成為了我們生命中的一部分。
如果死亡成為了生命的一部分，我們的生命就是美麗的。記住這一點，那么漸漸地，我們就會看見即使我們的恨也帶著愛的色彩。我們的毀滅也帶著建設(shè)、創(chuàng)造、創(chuàng)造力的品質(zhì)。我們的憤怒里面有一種慈悲。
如果我們達到了這一境界，我們每個人就到了需要超越自我的時候了。我們就會完成一個華麗的轉(zhuǎn)身，認識到我們向外求的時代已經(jīng)過去了，我們要做的，就是向內(nèi)求。
也正是這個向內(nèi)求，我們就可以通過自身能量的釋放，喚起靈性的覺醒。
那么，我們?nèi)绾螁酒痨`性的覺醒呢？我并沒有答案。因為我們每個人都有自己的時機和故事，或者是長期困擾的問題一朝頓悟，或者是經(jīng)歷巨變（通常是挑戰(zhàn)性的）之后重新思考人生的意義，但無論如何這都是不可復制的。
所以，當靈性不來的時候，我們無論如何千呼萬喚，靈性這個東西始終猶抱琵琶半遮面，我們無法看清它的容顏。但是，當它要來的時候，我們無論如何阻擋，都擋不住，它都如驚濤拍岸，勢不可擋。
靈性是自己獨立的醒悟，學校、社會教育不出來的。相反，學校、社會是不會教育這些東西的，老師教我們的都是現(xiàn)代最實用的東西，他們在讓我們接受、依賴權(quán)威，用教條和權(quán)威把我們趕入社會，讓我們到社會中去喚醒靈性的覺醒。
靈性覺醒后對我們有什么好處呢？靈性覺醒后，我們一眼就能看出事物的本質(zhì)和重點，并能迅速地做出適當?shù)姆磻?yīng)，而沒有靈性的人則終日忙忙碌碌。
靈性覺醒后，我們會毫無來由地感覺到深刻的內(nèi)在悲傷。因為我們正在釋放屬于自己的過去，包括這一世和過去世的負能量，從而產(chǎn)生傷感。這就像我們從居住了多年的老房子，搬入一個新房子的感受相似。
盡管我們很想要搬入新家，但在我們離開老房子的時候，我們還是有些留戀不舍，總要回頭多看一眼，因為那里有著有關(guān)老房子的記憶、能量和經(jīng)驗拋下的傷感。
這種情況如果用到我們的日常生活中，就像我們在工作或事業(yè)上發(fā)生了突然變化一樣，一個非常普遍的現(xiàn)象就是我們會驚奇，會傷感，也會喜悅一樣。
這些因工作或事業(yè)突然變化所產(chǎn)生的不同情緒的體現(xiàn)，就是我們跟隨著事情的發(fā)展也在改變，我們周遭的事物也將跟著改變。此時此刻，如果我們靈性覺醒了，我們就不會為了找到完美的工作或事業(yè)而煩心。因為在我們的心中，不好的一切都會過去，美好的一切都會到來。我們到現(xiàn)在還沒有實現(xiàn)自己想要的結(jié)果，只是事物還在轉(zhuǎn)化中，我們也在轉(zhuǎn)化中，甚至是要經(jīng)過好幾次的工作變動，我們才能找到滿意的工作一樣。
靈性覺醒后，我們的心電感應(yīng)能力會變得非常的強，我們雖然不喜歡表達，但直覺能力非常地強。
我們在與人交流時，總是能直接感受到對方在與我們交流時內(nèi)心的動機和情緒，所以我們很難被欺騙。這就像兩個來自高密度的靈魂可以不通過語言的交流就可以很好地溝通一樣，如果用在我們的身上，就是心有靈犀，會很有默契。
靈性覺醒后，我們的物理身體會發(fā)生變化，飲食習慣會變得更健康。我們的身體和意識也會發(fā)生變化。這種感覺將會在我們處理舊事物的時候幫助我們漸漸平息下來。
可是，為什么我們在事實生活中，卻體會不到這些呢？其原因是：我們每個人都有自己的靈性，但大多數(shù)是在生活中漸漸消退的，讓我們無法顯示出上述的感應(yīng)。
這是什么原因造成的呢？就是我們自己。
看看我們身邊，自毀前程的人比比皆是，我們看到的很多人整天都走在道德的邊緣看待事物。他們不是看不透事物，而是不愿意接受現(xiàn)狀，還沉浸在自我欺騙的環(huán)境中，我們才會感到身心疲憊。
我們之所以會感到身心俱疲，就是因為煩惱累贅太多，想得也太多。
看看當今的我們，被各種壓力包圍著：父母的健康、兄弟姐妹的前途、夫妻的感情、孩子的學習、房貸車貸、工作、欲望……
我們掙扎、仿徨，我們的腦袋里裝了太多太多的東西，所以我們的記憶力減退、身體發(fā)福，開始掉發(fā)禿頂，血壓開始升高，開始貧血……
我們開始變得浮躁，變得焦慮。我們會發(fā)現(xiàn)，我們本想靜下心來寫好一篇文章或者靜靜地看完一本書，有耐心地品嘗一杯咖啡亦或是找一位久違的朋友聊聊心里話，都仿佛成了一件奢侈的事。
漸漸地，我們被生活的繁瑣和壓力壓得喘不過氣來，生活漸漸變成了一個迫不得已的苦差，索然無味。
我們的生活為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？就是因為我們迷失了自我，我們根本就不知道“我是誰”。
為什么會這樣呢？這就涉及了我們經(jīng)常談的一個詞。
這個詞就是“關(guān)系”。
但這個“關(guān)系”跟我們?nèi)粘Ｋf的“關(guān)系”不一樣，它已經(jīng)提升了一個層次，這個層次就叫著“關(guān)系的尋索”。
正因為我們有了“關(guān)系的尋索”，才有了“我是誰？”這個問題，從人類文明破曉之際，就開始騷擾人心，直到今日，它仍然是人類最難作答的問題之一。
對于這個問題，要作出回答真的很難嗎？我們看看禪宗就會發(fā)現(xiàn)，禪宗同樣在引導我們?nèi)ヌ接憽拔沂钦l？”。諸多的禪宗大師都在問：“父母未生我之前的本來面目是什么？”
“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！”這句偈語是禪宗大師六祖慧能所悟道出來的！
如果我們能夠領(lǐng)悟這句話的真諦與真境，我們就能達到明心見性的狀態(tài)，直接頓悟本性，了知宇宙與人類萬物起源的本質(zhì)與真相。
但現(xiàn)實生活中，有幾個人能做到？
其實，要深入了解這句話的本質(zhì)、關(guān)鍵在于這顆菩提樹身上，所謂通過現(xiàn)象看本質(zhì)，菩提樹本來就存在嗎？肯定不存在，因為一顆菩提樹它不可能是憑白無故就在此地此處生長起來，一定是有誰種下它的！
這顆菩提樹本來就不存在，那又是通過誰在后天種下這顆菩提樹的種子的呢？這顆菩提樹的種子又是從何而來的呢？只有我們把這兩個問題搞清楚了，我們對人生這個終極迷題也就搞清楚了。
如果站在科學的角度來看，一顆種子的形成是由各種能量與物質(zhì)而組成的，那么，這些能量和物質(zhì)又是怎么誕生的呢？
要回答好這個問題，我們首先要清晰地認知到能量和物質(zhì)是屬于自然空間，屬于宇宙空間的，各種能量和物質(zhì)的組成是需要一個關(guān)鍵因素才能形成，那就是：動。
如果自然空間不轉(zhuǎn)動，宇宙不轉(zhuǎn)、靜止不變的話，是肯定產(chǎn)生不了的！
我們現(xiàn)在已經(jīng)知道，能量是宇宙的本質(zhì)，能量按照宇宙規(guī)則創(chuàng)造了這一切萬事萬物！
宇宙是無限的、我們的心也是無限的。
天體是個大宇宙、人身是個小宇宙。
宇宙之中有我們的一切、我們的身體里什么都有，外在的一切都是我們心中呈現(xiàn)出來的。
我們的心如一面鏡子，不管遇到什么“因緣”是善是惡，是好是壞，鏡子都是“如如不動”的。
善心和寧靜將賜予一個人無限的能量。而對于我們每一個普通人來說，我們一定要深刻地意識到：自己的體內(nèi)蘊含著無限強大的能量。能量是改變我們身體的主要來源。所以簡單地講：修行修煉就是不斷積蓄“宇宙的能量”。
真正的修煉就是：道家講真，佛家講善，儒家講忍，從做好人開始，到更好的人，到超脫的人，宇宙能量才能源源不斷進入我們的身體內(nèi)。
這個過程也就是我們不斷去除私心雜念的過程，化小我為大我，化大我為無我，讓能量清理化掉我們體內(nèi)的垃圾，使我們的身體變得越來越輕，直至達到我們的身體完全被宇宙高能量同化，生命進入不死不滅的永恒……
佛家的真空就是能量的最大充盈，道家的無為就是能量的最大充滿，儒家的大忍就是能量的最大充實，張其金開創(chuàng)的本源家的“靜坐觀心守本命，清靜無為是本源”就是能量的最大豐裕。
能量無處不在、充滿宇宙、無所不能。如果我們具備了全身的正能量：就是人天合一，就是與佛合一，就是與道合一，就是與無極合一，就是與宇宙合一。
過去的一切宗教的最高夢想，就是在源源不斷地通過冥想來達到這一個終極超越無所不包無所不融的能量。無論是佛教，道教，還是儒家的無數(shù)經(jīng)典理論，最后都回歸到一個問題上，就是提高人體的“能量”。
只有人體充滿能量，心靈才是開關(guān)，具有強有力的生命力，免疫力、活力、人體就是最健康的。
由于能量是最平衡的，人體充滿能量后，心態(tài)才是最平衡的。
由于能量是無極的，人的思維就會變成真空的，才會變成一念清凈，人就具有了大智慧！
只有當人體充滿能量后，我們的靈性才能得到覺醒，我們才能變成真人、圣人、賢人、達人、至人等。
著名的天體物理學家、霍金的學生卡爾博士告訴我們，物質(zhì)世界占整個世界的不到5%，另外95%都是無形的，稱為暗物質(zhì)和暗能量。95%無形無相的存在，就如同空氣一樣與一切物質(zhì)息息相關(guān)，彼此交織、融合、同在，就如同面團里的水和面粉一樣不可分離。
這個世界，是一個有形無形、各種維度空間重疊存在的，包括物質(zhì)、能量、信息，肉眼可見的物質(zhì)是這個紅塵物質(zhì)世界特有的，也是整體大宇宙中最特殊的存在。
這些東西可以承載、穩(wěn)定、改變一切。
這些東西通過這里可以感知一切，因為一切都在這里。
這里是抓住氫氣球的手，是可以控制一切命運開關(guān)的手和平臺。這一切都是唯一的。
所以，我們作為人存在于這個物質(zhì)世界里，是非常難得的。我們的瞬間經(jīng)歷，可能已經(jīng)是某個空間靈魂的幾十年、幾百年、幾千年，幾萬年，甚至是一個輪回。
能量無處不在，又不能獨立存在，能量因心、靈、識而存在，心靈是指先天本來的存在，識是指后天意識。
能量因心而動，心的境界不同，表現(xiàn)為能量的振動頻率不同，導致其意識能量體或所承載的物質(zhì)存在狀態(tài)不同。
貫穿一切，“萬物皆有靈，有靈以為生”，這是一個100%的靈性世界，我們只有站在整體才能解決物質(zhì)世界的所有問題。
一直以來，我們的眼界和心胸都只是5%的、唯物的，所以，我們面臨婚姻、家庭、事業(yè)、財富、疾病、健康等所有問題就會煩躁、焦慮。
如今，隨著真正的科學走進整體的、多維的靈性世界，這才喚起了我們內(nèi)在靈性的覺醒，推動了時代的發(fā)展。
我們才真正意識到我們一直被自心所限，固步自封、一葉障目，我們必須從“我”里面走出來，站在多維空間、立足整個世界。
只有我們擁有100%的本心，才能把5%的物質(zhì)世界看得清清楚楚、明明白白，才能解決命運中所有的問題。
只是在我們的身體上，無形能量總比有形能量更加具有威力，更加具有高層次的力量和功能。意識能量的傳遞，是可以超越空間限制的。
最重要的是：無形能量有時會超越現(xiàn)實世界。我們的初級能量，可以從飲食中獲取，我們的中等能量，可能從大腦中獲取。我們的高等能量，則通過修煉，來自于更高維度的空間。
我們要想吸收能量，首先我們要使自己的心安靜下來。只有我們的心靜下來了，才意味著我們開始減少能量的消耗。比如道家講究的“致虛極，守靜篤”，講的就是：只有致虛，我們才能開始從太空宇宙中吸收能量。只有守靜，我們才能吸收宇宙中的能量。靜的最高境界，就是讓我們“無限趨于虛無”，這樣能量才能流進來。
在《本源紀》中，張其金則明確指出：“靜心的本質(zhì)就是不斷提高自己與自然的共融能力，最終達到天人合一的境界，最終走向'證圣成真，返璞自然’的最高境界。”
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