尋根：馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》
原文：
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬，
夕陽西下 ，
斷腸人在天涯。
——— 馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》
馬致遠(yuǎn)，字千里，號(hào)東籬，大都（今北京）人。一位“姓名香貫滿梨園”的作家，在元代的文學(xué)史上有極高聲譽(yù)。老馬當(dāng)年因不滿官場的腐敗，隱居山林，過著“酒中仙、塵外客、林中友、曲中游”的生活。這山林在何處并沒有明確的文字記載。但西落坡村村民們世世代代相傳，這里就是馬致遠(yuǎn)故居。人們也更愿意相信他的另一首名曲《清江引·野興》:“西村日長人事少，一個(gè)新蟬噪。恰待葵花開，又早蜂兒鬧，高枕上夢(mèng)隨蝶去了?！睂懙木褪俏髀淦麓?。
“門頭溝區(qū)地名”載：韭園村村域面積0.17平方公里，村落沿河谷依山而建，呈帶狀分布，自然風(fēng)光十分秀美，村內(nèi)有泉眼14處，古韻依存，小橋流水，青磚灰瓦，古樸自然，一派田園景致。韭園村是“王平古道”的道口，“王平古道”經(jīng)門頭溝區(qū)王平、大臺(tái)、木城澗、莊戶村、千軍臺(tái)、張家村、七里墳等村鎮(zhèn)，到軍響鄉(xiāng)又和京西大道會(huì)合。由韭園村、東落坡村、西落坡村和橋耳澗村四村組成。“馬家小院”在西落坡村，坐西朝東，是一座大四合院。門前是小橋流水，門前的影壁墻上寫著“馬致遠(yuǎn)故居”，并有馬致遠(yuǎn)生平的介紹。繞過影壁就來到院子里。院子很大，西北東南四面都有房間，每面三五間。
這首小令僅五句28字，語言極為凝煉卻容量巨大，寥寥數(shù)筆就勾畫出一幅悲緒四溢的“游子思?xì)w圖”，淋漓盡致地傳達(dá)出漂泊羈旅的游子心。
這幅圖畫由兩部分構(gòu)成：
一、由精心選取的幾組能代表蕭秋的景物組成一幅暮色蒼茫的秋野圖景；
二、抒寫內(nèi)心深處無盡傷痛而獨(dú)行寒秋的天涯游子剪影。
第一幅畫共18個(gè)字九個(gè)名詞，其間無一虛詞，卻自然流暢而涵蘊(yùn)豐富，作者以其嫻熟的藝術(shù)技巧，讓九種不同的景物沐于夕陽的清輝之下，象電影鏡頭一樣以“蒙太奇”的筆法在我們面前依次呈現(xiàn)，一下子就把讀者帶入深秋時(shí)節(jié)：幾根枯藤纏繞著幾顆凋零了黃葉的禿樹，在秋風(fēng)蕭蕭中瑟瑟地顫抖，天空中點(diǎn)點(diǎn)寒鴉，聲聲哀鳴……寫出了一片蕭颯悲涼的秋景，造成一種凄清衰頹的氛圍，烘托出作者內(nèi)心的悲戚。我們可以想象，昏鴉尚能有老樹可歸，而游子卻漂泊無著，有家難歸，其間該是何等的悲苦與無奈啊！接下來，眼前呈現(xiàn)一座小橋，潺潺的流水，還有依稀裊起炊煙的農(nóng)家小院。這種有人家安居其間的田園小景是那樣幽靜而甜蜜，安逸而閑致。這一切，不能不令浪跡天涯的游子想起自己家鄉(xiāng)的小橋、流水和親人。在這里，以樂景寫哀情，令人倍感凄涼，烘托出淪落他鄉(xiāng)的游子那內(nèi)心彷徨無助的客子之悲。
第二幅畫里，我們可以看到，在蕭瑟的秋風(fēng)中，在寂寞的古道上，飽嘗鄉(xiāng)愁的游子卻騎著一匹延滯歸期的瘦馬，在沉沉的暮色中向著遠(yuǎn)方踽踽而行。此時(shí)，夕陽正西沉，撒下凄冷的斜暉，本是鳥禽回巢、羊?；厝?、人兒歸家的團(tuán)圓時(shí)刻，而游子卻仍是“斷腸人在天涯”，此時(shí)此刻、此情此景，漂泊他鄉(xiāng)的游子面對(duì)如此蕭瑟凄涼的景象，怎能不悲從中來，怎能不撕心裂肺，怎能不柔腸寸斷！一顆漂泊羈旅的游子心在秋風(fēng)中鮮血淋淋…… 一支極為簡短的小曲，表達(dá)了難以盡述的內(nèi)蘊(yùn)，形象地描繪出天涯游子凄楚、悲愴的內(nèi)心世界，給人以震撼人心的藝術(shù)感受。讓人讀之而倍感其苦，詠之而更感其心。讀此曲而不淚下者不明其意也。
這小令被稱為“秋思之祖”，不失為對(duì)京西古道滄桑的寫照。秋天，柿子樹掛滿了沉落落的果實(shí)，沿著京西古道，去尋訪“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”的馬致遠(yuǎn)故居，這小村依山而建，高高低低的房子散落在山坡上，所以叫落坡村。韭園村位于門頭溝區(qū)王平鎮(zhèn)東部，成村于遼金時(shí)代，現(xiàn)村中金元時(shí)期的古跡仍有保存。傳說,過去這里的人們利用山泉種植蔬菜經(jīng)營菜園，尤其以種植韭菜而聞名，因此得名韭園。村前古道上深深的馬蹄印，可想象出“古道西風(fēng)瘦馬”的意境。
“西風(fēng)古道”和“小橋流水”是《天凈沙·秋思》中的著名景觀。
著名的“元曲四大家”中，大都（今北京）人占了3位：關(guān)漢卿，王實(shí)甫，馬致遠(yuǎn)。元代的很多劇目，像關(guān)漢卿的《竇娥冤》、《望江亭》、王實(shí)甫的《西廂記》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》(或《昭君出塞》)等，現(xiàn)在也是久演不衰。
古道”指的就是“京西古道”。北京的西部和北部是連綿的太行山脈和燕山山脈，在現(xiàn)代鐵路公路未通之前，京西古道就是連接北京與西部的大動(dòng)脈，而這條大動(dòng)脈上，每天走著上千個(gè)騾馬隊(duì)和駝隊(duì)。到今天，在這條古道的基礎(chǔ)上修建的109國道，仍然是北京連接河北，山西，陜西，寧夏，甘肅，青海乃至西藏的重要道路，留有深厚的積淀。這條古道由西山大道、玉河古道、永定河岸古道和一些分支古道構(gòu)成，有著上千年的歷史。古道兩側(cè)，蹄窩遺存、關(guān)帝廟、三義廟、碑志刻石、關(guān)城碉樓等文物，形成一幅幅的古道景觀。
京西古道是指北京西部山區(qū)的古代交通道路。它以西山大道為主線，連接了眾多支線，形成一個(gè)道路系統(tǒng)。西山大道在王平口以東分為北、中、南三線，分別從三家店、圈門、潭柘寺進(jìn)山并會(huì)合于王平口。壯觀的京西古道在王平口會(huì)集，被稱為“過山總路”，王平古道是京西古道中最美麗、豐富的一個(gè)部分。王平古道兩側(cè)遺跡眾多，其中最出名的就是馬致遠(yuǎn)故居。漫步其中，讓人能觸摸到那歷經(jīng)千年的厚重古風(fēng)遺韻。
一條是西山大道，它從三家店起，向西經(jīng)過琉璃渠村，翻越牛角嶺關(guān)城，再經(jīng)過石古巖和色樹墳，到達(dá)王平，是最主要的一條道路了。
另一條從石景山區(qū)的麻峪出發(fā)，經(jīng)過大峪、圈門、天橋浮、官廳、峰口庵、黃石港，到達(dá)王平，被稱作玉河古道。它的名字源于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)時(shí)期，一位劉姓軍閥在此地私自設(shè)立玉河縣，而此道貫穿該縣的緣故。
第三條則是從門頭溝的新稱村出發(fā)，經(jīng)何各莊，翻紅廟嶺，過桑峪，最后到達(dá)潭柘寺的新潭古道。在歷史上，潭柘寺也是一個(gè)重要的產(chǎn)煤區(qū)，所出產(chǎn)的煤碳大都經(jīng)過這條道路運(yùn)出去，供給京畿地區(qū)人民的生活之需。
古道經(jīng)北、中、南三路而進(jìn)入西山腹地。王平口會(huì)集了各條古道，可謂咽喉，因此號(hào)稱“過山總路”。在王平口的東邊，有一個(gè)小小的安家灘村。這里不僅出煤，還是京郊馳名的砂鍋產(chǎn)地。今天，在這個(gè)已經(jīng)荒棄了的村子里，還可以看到很多房子的屋頂都是用燒制砂鍋剩下的焦渣鋪成的。元末明初的北京有“砂鍋?zhàn)鲲埗妨坎瘛钡恼f法，據(jù)說因?yàn)檫@個(gè)傳聞，當(dāng)年的朱元璋便以為元大都太窮，于是他把這座前朝的都城封給了四皇子朱棣。其實(shí)朱元璋有所不知，砂鍋是用沙子黏土燒制的鍋，煮飯很香；“斗量柴”的柴則指的是煤。出了王平口，曲折四十多里山路，就到了齋堂。早在唐代貞觀年間，這里的山上建有寺廟，寺廟的僧人在廟里施粥以行善，故名齋堂。
從齋堂開始，古道由西行折向西北，途徑川底下村。川底下是北京郊區(qū)最好地保有了清代村容風(fēng)貌的村落，今天這里幾乎家家開客店、戶戶飄酒旗，一如舊時(shí)的古道驛站，令人仿若身處昨日。
古道從川底下北側(cè)上山，過天津關(guān)，出罷山口進(jìn)河北的懷來盆地然后竟自遠(yuǎn)去。向西北，可經(jīng)宣化、張家口去內(nèi)蒙古；向西，可過蔚縣進(jìn)山西。由此，京西古道東連帝京，西通塞外，成為過去京西的重要出塞道路。如今，現(xiàn)代化公路帶走了京西古道曾經(jīng)的車來人往。因?yàn)榈靥庨T頭溝煤炭采空區(qū)，為了安全，20世紀(jì)70年代后期開始，山里的一些村子便已全部搬遷。那些從前因古道的興盛而凝聚成的大小村落，很多也隨著古道的荒廢而成為斷壁殘?jiān)?。古道失去了路的功用，周圍的一切也就被人們斷然遺棄。
時(shí)光回轉(zhuǎn)幾百年，那時(shí)的北京城，天剛放亮之時(shí)，遠(yuǎn)山近水，都在一片靜謐之中。而城門一開，商旅出行，駝鈴聲聲十里相聞，騾馬嘶鳴縷縷飄傳。店家迎來送往，商隊(duì)絡(luò)繹穿梭。山回人聲，水返駝?dòng)啊＿@樣一幅京西古道圖卷只能永遠(yuǎn)地封存在了歷史的記憶當(dāng)中。
