當(dāng)人在享受快樂時，要想到這個快樂不是永恒的，當(dāng)痛苦時，這個痛苦也不是永恒的。來是偶然的，走是必然的，何必悵然，態(tài)度使然。
然而，孔子對苦樂觀的態(tài)度，更是非同一般。因為他有著天地萬物為一體的仁愛之心：“吾非斯人之徒與而誰與？”“欲潔其身而亂大倫?！睘榇耍鬃哟_實把天地萬物當(dāng)作一體的圣人。
至于那些“道世無悶”，“樂天如命”的人來說，真可謂“無入而不自得”，“道并行而不相?！?。而感到快樂獨行，洋洋自得，最終還是不可一世。
孔子曰：“朝聞道，夕死可矣？”
其實，孔子這句話就是告知人們，對世間萬事萬物認(rèn)知的重要性。什么苦與樂，都是由人的認(rèn)知引起的。
只要認(rèn)明白了人世間萬事萬物的道理，那么人世間的苦與樂，賤與貴，都是過霄云煙，如此而已。
既然如此，人生在世，境遇千差萬別，其實就是“苦”“樂”二字，又何足掛齒：
當(dāng)一個人覺得苦悶時，內(nèi)心總是充滿了憤怒，仇恨，嫉妒等惡念，只看到一切猶如末日，了無生趣。
快樂時，內(nèi)心充滿陽光，無限歡喜，看周圍的一切都是那么美好，只覺得自己是全天下最幸運的人，充滿成就感。
為此，人生的苦樂，其實都是來自內(nèi)心的一種知覺。出于本能，人是極力遠(yuǎn)離痛苦，追求快樂的。
那么，人的一生，其實就是一顆找尋快樂的心，穿行在自我知足常樂之中，并沒有什么其它捷徑。否則，快樂無從談起。
孔子曰：“莫我知也夫”，“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！”
這就是孔子自我認(rèn)知的快樂：既然沒有人了解我的快樂，理解我的為人而快樂，但是，我從不責(zé)備他人。
我學(xué)些平凡禮樂知識，從中領(lǐng)悟了禮樂中的道理，天理知道我，理解我，我什么時侯都感到快樂，更沒有痛苦。
孔子從另外一角度來看待苦與樂。對于曾經(jīng)遭受挫折而感到痛苦的人來說，應(yīng)該也要換個角度來看待：有句古俗話“為人莫做虧心事，半夜不怕鬼敲門?！币簿筒粫械酵纯喽豢鞓?。
否則，內(nèi)心想不開，痛苦下去，不僅無助于其成長，反而在黑暗的迷宮中和苦難的泥潭里失去了方向，深陷其中，自艾自憐。
甚至怨天尤人，對社會充滿誤解和仇恨，對自己也喪失了信心。放縱人生，自甘墮落，把生命光芒，推出內(nèi)心之外，自我快樂全無。
孔子曰：“不義而富且貴，與我如浮云”，“弗爾可得者，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。”
這是孔子對名成功就的看法：用不正當(dāng)?shù)氖侄?，獲得的榮華富貴，對我來說，只是天際的一片浮云，毫無意義，
孔子認(rèn)為，富貴如不以道義得之，則沒有價值，更沒有快樂而言，告訴人們：
要知道人生的苦難或挫折只是無常，也就意味著一定有機會改變。因此心存希望，用以“仁，義，禮，智，信”行為原則來認(rèn)知，才會得到改變。
無論逆境多么嚴(yán)峻，以堅忍不拔的勇氣和努力保持自我道德修養(yǎng)。接受現(xiàn)實，不灰心，不氣餒，不懼怕從頭再來，人生一定會得到真正的富貴而快樂。
正確認(rèn)知，苦與樂，貴與賤，如是之人。只要有生機，就會全力以赴，功到自然成，曾經(jīng)枯干的樹樁也會枝繁葉茂。
孔子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，有明至遠(yuǎn)方來，不亦悅乎，人不知而不慍，不亦君子乎?！?/span>
老子從自身的愛好來體現(xiàn)快樂：讀書學(xué)習(xí)，然后按一定的時間復(fù)習(xí)它，難道不是很愉快嗎？有志同道合的人，從遠(yuǎn)方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？
由此看來，人生擁有良好的起點，有自己一生的愛好，也是一件非常自我感到快樂事，直得去做好，成功與否也一定會使人快樂無比。
然而，美好的前程似錦囊在握，卻不料得意之時放逸，自招虧損，這就是沒有把握好自己的真正愛好，總是“這山望著那山高，就是不知那山好”造成的。
片面追求不切自身實際的理想，而得不到落實到位而不快樂。這種人只有在苦悶中渡過，做什以都會得不到快樂。
若能喚醒良知，幡然悔改，仍能與自我愛好接續(xù)，得到他人的好評價，前景一定會好，何樂而不為呢？應(yīng)知足為樂。
然而，人心往往墮落容易，進(jìn)取難。聽不進(jìn)別人的勸諫勒改。從此“心城”失守，于此物欲橫流社會，種種誘惑當(dāng)前，焉有不失？
為此，看似復(fù)雜的人生，莫不如此，只是人心認(rèn)知自以為是，又難以自控，一念不間，自認(rèn)苦樂之別。
總之，現(xiàn)實告訴我們，有太多的人追求快樂時，義無反顧地把自己推進(jìn)了苦難深淵。因此，追求人生的快樂沒有捷徑，卻有智慧的大道，只要以孔子的善用心之來對待快樂，才會得到真正的快樂。
（來源：米麗讀書）
