同《論語》一樣，《孟子》語言的生命力更強，其中大量的語言轉化成今天的格言、成語和俗語。這里收錄的以常見的為主。
1.五十步笑百步：“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”（《梁惠王》）釋：（逃跑的士兵）有的一口氣跑了一百步停住腳，有的一口氣跑了五十步停住腳。那些跑五十步的士兵竟來恥笑跑一百步的士兵，（說他膽子太?。胁恍?？
2.引領而望：“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領而望之矣。”（《梁惠王》）釋：如果有一位不好殺人的君主，那么，天下的老百姓都會伸長著脖子期待他的解救了。
3.君子遠庖廚：“是以君子遠庖廚?！保ā读夯萃酢罚┽專壕靼褟N房擺在遠離自己的場所，就是這個道理。
4.明察秋毫：“明足以察秋毫之末，而不見輿薪，則王許之乎？”（《梁惠王》）釋：我的目力能夠把秋天鳥的細毛看得分明，一車子柴火擺在眼前卻瞧不見。
5.挾泰山以超北海：“挾泰山以超北海，語人曰，'我不能?！钦\不能也?！保ā读夯萃酢罚┽專喊烟┥綂A在胳臂底下跳過北海，告訴人說，“這個我辦不到?！边@真是不能。
6.緣木求魚：“以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也。”（《梁惠王》）釋：以您這樣的作法滿足您這樣的欲囘望，好像爬到樹上去捉魚一樣。
7.寡不敵眾：“寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強?！保ā读夯萃酢罚┽專喝丝谙∩俚膰也豢梢愿丝诒姸嗟膰覟閿?，弱國不可以跟強國為敵。
8.與民同樂：“此無他，與民同樂也。”（《梁惠王》）釋：這沒有別的原因，只是因為同百姓一同娛樂罷了。
9.樂以天下，憂以天下：“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”（《梁惠王》）釋：和天下的人同憂同樂，這樣還不能使天下歸服于他的，是從來不曾有的事。（注：范仲淹名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”即化于此）
10.顧左右而言他：“王顧左右而言他。”（《梁惠王》）釋：齊王回過頭來左右張望，把話題扯到別處去了。
11.水深火熱：“如水益深，如火益熱，亦運而已矣。”（《梁惠王》）釋：如果燕國的百姓受水更深，受火更熱（指災難更加深了），那只是統(tǒng)囘治者由燕轉為齊罷了。
12.救民于水火之中：“今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師?！保ā读夯萃酢罚┽專喝缃裱鄧木髋皣叽傩眨フ鞣ニ?，那里的百姓認為您是要把他們從水深火熱的苦難中解救出來，因此都用筐盛著干飯，用壺盛著酒漿來歡迎您的軍隊。
13.簞食壺漿：“今燕虐其民，王往而征之，民以為將拯己于水火之中也，簞食壺漿以迎王師?！保ā读夯萃酢罚┽專喝缃裱鄧木髋皣叽傩眨フ鞣ニ?，那里的百姓認為您是要把他們從水深火熱的苦難中解救出來，因此都用筐盛著干飯，用壺盛著酒漿來歡迎您的軍隊。
14.出爾反爾：“戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也?！保ā读夯萃酢罚┽專禾岣呔瑁岣呔?！你怎樣去對待人家，人家將怎樣回報你。
15.解民倒懸：“當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也?！保ā豆珜O丑》）釋：現(xiàn)在這個時候，擁有萬輛兵車的大國實行仁政，老百姓的高興，正好像被人倒掛著而給解救了一般。
16.事半功倍：“故事半古之人，功必倍之惟此時為然?！保ā豆珜O丑》）釋：所以，“事半功倍”，只有在這個時代才行。
17.具體而微：“冉牛、閔子、顏淵則具體而微?！保ā豆珜O丑》）釋：冉牛、閔子、顏淵大體近于孔子，卻不如他那樣的博大精深。
18.出類拔萃：“出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也?！保ā豆珜O丑》）釋：圣人遠遠超出了他那一類，大大高出了他那一群。從有人類以來沒有比孔子還要偉大的。
19.心悅誠服：“以德服人者，中心悅而誠服也。”（《公孫丑》）釋：依靠道德來使人服從的，人家才會心悅順服。
20.返求諸己：“發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”（《公孫丑》）釋：（射箭）如果沒有射中，不埋怨那些勝過自己的人，返躬自問罷了。
21.與人為善：“取諸人以為善，是與人為善者也。”（《公孫丑》）釋：吸取別人的優(yōu)點來自己行善，這就是偕同別人一道行善。
22.綽綽有余：“我無官守，我無言責也，則吾進退，豈不綽綽然有余裕哉？”（《公孫丑》）釋：我既沒有固定的職務，又沒有進言的責任，那我的行動，難道不是寬舒得有無限的回旋余地嗎？
23.怨天尤人：“君子不怨天，不尤人?！保ā豆珜O丑》）釋：君子不抱怨天，不責怪人。
24.此一時，彼一時：“彼一時，此一時也。”（《公孫丑》）釋：那又是一個時候，現(xiàn)在又是一個時候。
25.舍我其誰：“當今之世，舍我其誰也？”（《公孫丑》）釋：在今日的社會里，除開我，還有誰呢？
26.為富不仁：“為富不仁矣，為仁不富矣?！保ā峨墓罚┽專阂l(fā)財致富便不能仁愛，要仁愛便不能發(fā)財致富。
27.父母之命，媒妁之言：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國人皆賤之?！保ā峨墓罚┽專喝羰遣坏鹊降镩_口，不經(jīng)過媒人介紹，自己便鉆洞扒門縫來互相窺望，爬過墻去私會，那么，爹娘和社會人士都會輕視他。
28.亂臣賊子：“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼?！保ā峨墓罚┽專嚎鬃又髁恕洞呵铩?，叛亂的臣子、不孝的兒子才有所害怕。
29.自暴自棄：“自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有為也?！保ā峨x婁》）釋：自己殘害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。
30.不虞之譽：“有不虞之譽，有求全之毀?！保ā峨x婁》）釋：有意料不到的贊揚，也有過于苛求的詆毀。
31.好為人師：“人之患在好為人師。”（《離婁》）釋：人的毛病在于喜歡做別人的老師。
32.何出此言：“先生何為出此言也？”（《離婁》）釋：老師為什么說這樣的話呢？
33.不孝有三，無后為大：“不孝有三，無后為大?！保ā峨x婁》）釋：不孝順父母的事情有三種，其中以沒有子孫為最大。
34.手舞足蹈：“生則惡可已也，惡可已，則不知足之蹈之手之舞之。”（《離婁》）釋：快樂一發(fā)生就無法休止，無法休止就會不知不覺地手舞足蹈起來了。
35.不為已甚：“仲尼不為已甚者?！保ā峨x婁》）釋：孔子是做什么事都不過火的人。
36.左右逢源：“資之深，則取之左右逢其原?！保ā峨x婁》）釋：蓄積很深，便能取之不盡，左右逢源。
37.夜以繼日：“仰而思之，夜以繼日?！保ā峨x婁》）釋：抬著頭考慮，白天想不好，夜里接著想。
38.自怨自艾：“三年，太甲悔過，自怨自艾?！保ā度f章》）釋：三年后，太甲悔過，自己怨恨，自己悔過。（艾，音yi）
39.先知先覺：“天之生此民也，使先知覺后知，使先覺覺后覺也?！保ā度f章》）釋：上天生育人民，就是要先知先覺者來使后知后覺者有所覺悟。
40.集大成者：“集大成也者，金聲而玉振之也?！保ā度f章》）釋：“集大成”的意思，譬如奏樂，先敲缽鐘，最后用特磬收束，有始有終的一樣。
41.卻之不恭：“'卻之卻之為不恭’，何哉？”（《萬章》）釋：（俗話說），“一再拒絕人家的禮物，這是不恭敬?！睘槭裁茨?？
42.殺人越貨：“殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔不憝。”（《萬章》）釋：（《尚書康誥》）說，“殺死別人，強奪財物，橫強不怕死，這種人，是沒有人不痛恨的?！?/span>
43.茁壯成長：“牛羊茁壯長而已矣?！保ā度f章》）釋：（孔子曾經(jīng)做過管理牲畜的小吏），他說，“牛羊都壯實地長大了?！?/span>
44.知人論世：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也?！保ā度f章》）釋：吟詠他們的詩歌，研究他們的著作，不了解他們的為人，可以嗎？所以要討論他們那一個時代。
45.一暴（pu）十寒：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也?！保ā陡孀诱隆罚┽專嚎v使有一種最容易生長的植物，曬它一天，冷它十天，沒有能夠再長的。
46.專心致志：“使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽?！保ā陡孀印罚┽專杭偈棺屴那铮ㄏ缕甯呤郑┙淌趦蓚€人下棋，其中的一個人一心一意，只聽弈秋的話。
47.舍生取義：“二者不可得兼，舍生而取義者也?！保ā陡孀印罚┽專喝绻麅烧撸ㄉ土x）不能并有，便犧牲生命，而要“義”。
48.杯水車薪：“今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。”（《告子》）釋：如今行仁的人，好像用一杯水來救一車柴木的火焰，（結果連他們已實行的這點點仁都會消失的）。
49.言歸于好：“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好。”（《告子》）釋：所有我們參加囘盟會的人訂立盟約以后，完全恢復舊日的友好。
50.以鄰為壑：“今吾子以鄰為壑。”（《告子》）釋：如今你卻使水流到臨近的國家去。
51.習焉不察：“行之而不著焉，習矣而不察焉?！保ā侗M心章》）釋：如此做去，卻不明白其當然；習慣了卻不深知其所以然。
52.獨善其身：“窮則獨善其身，達則兼濟天下?！保ā侗M心》）釋：窮困便獨善其身，得意便兼善天下。
53.不言而喻：“施于四體，四體不言而喻?！保ā侗M心》）釋：（君子的本性，仁義禮智）至于手足四肢，在手足四肢的動作上，不必言語，別人一目了然。”
54.引而不發(fā)：“君子引而不發(fā)，躍如也?！保ā侗M心》）釋：君子（教導別人正如射手），張滿了弓，卻不發(fā)箭，作出躍躍欲試的樣子。
55.仁民愛物：“親囘親而仁民，仁民而愛物?！保ā侗M心》）釋：君子親愛親人，因而仁愛百姓；仁愛百姓因而愛惜萬物。
56.當務之急：“知者無不知也，當務之為急?！保ā侗M心》）釋：智者沒有不該知道的，但是急于當前重要工作。（仁者沒有不愛的，但是務必先愛親人和賢者）。
57.盡信書，不如無書：“盡信《書》，不如無《書》?！保ā侗M心》）釋：完全相信《尚書》，那還不如沒有《尚書》。
58.茅塞頓開：“山徑之蹊，間介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。”（《盡心》）釋：山坡的小路只一點點寬，經(jīng)常去走它便成了一條路；只要有一個時候不去走它，又會被茅草堵塞了。
59.言近旨遠：“言近而指遠者，善言也?！保ā侗M心》）釋：言語淺近，意義卻深遠的，這是“善言”。
60.同流合污：“同乎流俗，合乎污世?！保ā侗M心》）釋：（這種人）同流合污，（所以說他是賊害道德的人）。
