有天，幾個人一起喝茶吹水，我就提起，我有位50歲的朋友，想買鋼琴，從頭開始學習彈鋼琴。
于是一位很有學問并很“睿智”的朋友就說：“我看你勸勸他還是算了吧，都過了前半生了，開始過后半生了，還這么折騰干什么？”
我知道他說的，其實就是瑞士心理學家榮格主張的所謂前半生和后半生的說法。
所謂前半生，是指，我們少時學習，待得過二十之后，就要陸續(xù)走出校園，踏入社會，尋找適合自己的職業(yè)，并為之奮斗打拼。
然后，就要開始尋找合適的異性，談戀愛，結婚，分一樂為二樂，雙雙共樂，并二憂為一憂，兩人同憂，共同構建家庭。
建立了家庭之后，下一站，就是構筑自己的社會地位，累積財產，養(yǎng)育孩子，然后牢固奠定自己在這個世上生活下去的根基。
好啦，我們的前半生，就這樣立起來了。此時，你大概超過30歲了吧！
人生如爬山，到了山頂，緊接著要面對的，就是下山。在前半生立起來的同時，你幾乎就要無縫銜接著你的后半生了。
后半生應該干點什么事呢？你不能還是無聊地干前半生干的事吧，你不能總是沒完沒了地學習、賺錢，養(yǎng)孩子，沒完沒了地見啥買啥吧？
不管是你愿意還是不愿意，日本人提倡的那個概念——“終活”真的就來了。比如：
40歲你就得扔東西了，至少，得扔掉少年那份狂氣了。
50歲就得慢慢扔錢了。
60歲開始得扔你以前認為的根基了，比如社會地位之類的。
70歲，就得開始扔曾經豐富了你心靈的那些東西，比如書籍和收藏品了。
80歲就得扔掉那些你一直努力不肯撒手賺來的財富了。
80歲以后，得考慮連你用來讀我微信公眾號的微信ID也得扔掉了。
你看，人生就是這么點事，前半生總是不斷去爭取，后半生要做的，就是將前半生爭取來的所有東西，再如數一點點扔掉。
然后，等待著迎接死亡。
雖然我將我這位“睿智”朋友的意思和榮格的所說的人生的過程描述得過分簡化了一點，但大致的發(fā)展過程，也不會偏移到哪里去，大抵就是這么一回事。
如此一來，你是不是覺得人生很無聊，真的沒啥太大的意義？
并不盡是。
日本作家梅原寫過一篇小說，叫《跑腿尼》，講的是一個不到40歲的和尚修行的故事。
因為這個和尚極其有慧根，跟著師父很快就修到了很高的境界，洗凈了全部的煩惱。
因此，師父給他取了個名字，叫“落日秋風坊”，并跟他說：“你一定會去極樂凈土的?！?/p>
于是落日秋風坊便找了一個地方獨自幽居，一心希望安靜地去往凈土。
漸漸地，他便沒有了任何的欲望，于是開始節(jié)衣縮食，默默等待死亡的來臨。
一天，有個尼姑打扮的人路過，突然下雨，便慌亂躲到了落日秋風坊的門口躲雨。
尼姑對落日秋風坊遠離世俗的生活深感吃驚，她因為是以小買賣為生，整日為賺錢奔忙，所以很難理解落日秋風坊的想法和心情。
于是她便常去造訪，想弄弄清楚是怎么回事。
落日秋風坊覺得她打擾了自己的修行，便不離他。尼姑也不在意，每次去都自己高聲獨語，然后放下帶去的食物，再回去。
不久，落日秋風坊便被尼姑吸引，不再只是一心等死，而是暗暗盼著她前來。
尼姑仿佛洞穿了和尚的心理變化，有一天，就對落日秋風坊講，說自己認識一個潦倒官員的女兒，長得很漂亮，人又很孝順，推薦給他做妻子。
落日秋風坊期初不理，后來慢慢就被尼姑說動了，聽從了尼姑的勸告，下定決心結婚。
于是他動用了自己原本打算用于葬禮的儲蓄，修葺了房子，還買了上好的被子。
約定結婚的日子到了。當天入夜，婚禮在黑暗里結束。
等到第二天早上，朝陽照進屋子，落日秋風坊才發(fā)現(xiàn)，原來半夜前來的那位“美麗又孝順”的姑娘，竟然是那個尼姑。
尼姑興高采烈地說：“我就是你的老婆……哈哈哈哈哈……”
哈哈哈哈哈，人生就是這么有趣，前半生便已經獲得了榮格所謂后半生成就的落日秋風坊，到了后半生卻意外地完成了前半生的工作。
你看，人生這件事，真的是很難一言以蔽之的。因此，不管什么時候，都不要被那所謂的“睿智”人士和這“家”那“家”的話、道理和故事蒙蔽。千萬不要把他們的所謂經驗和道理“套用”在自己的人生中。
至多拿來“參考”一下就夠了。
包括我每天寫的各種“雞湯”和“干貨”，也一樣。
實際上，就算是你的人生像落日秋風坊一樣，倒過來過一下，不也挺有趣嗎？猶如我那位50歲才開始想學鋼琴的朋友，我想，他對學鋼琴的體驗和感受，一定跟5歲就開始學鋼琴的人不同吧？
哈哈哈哈哈……
