孫思邈[dream1] ，初唐時(shí)期京兆華原（今陜西省耀縣）人，約生于隋開皇元年（公元581年），卒于唐永淳元年（公元682年），跨越隋唐兩個(gè)朝代，享年101歲。孫思邈醫(yī)德高尚，重視養(yǎng)生，濟(jì)世活人，在中醫(yī)藥界被尊為“藥王”，佛教尊為藥師佛化身，在道教界亦享有崇高地位，時(shí)至今日，很多道教宮觀里都有"藥王殿"。
孫思邈一生勤于著書，晚年隱居于京兆華原（今陜西銅川市耀州區(qū)）五臺(tái)山（今藥王山）專心立著，直至白首之年，未嘗釋卷。其中以《千金要方》、《千金翼方》（合稱為《千金方》）影響最大，兩部巨著60卷，藥方論6500首。是繼《內(nèi)經(jīng)》和《傷寒雜病論》之后，中醫(yī)學(xué)史上的第三次偉大總結(jié)，被譽(yù)為中國歷史上最早的一部臨床醫(yī)學(xué)百科全書。日本學(xué)者多紀(jì)元堅(jiān)等人為《備急千金要方》作序云：“嘗竊考之，晉唐以降，醫(yī)籍浩繁，其存而傳于今者，亦復(fù)何限，求其可以扶翊長沙，繩尺百世者，蓋莫若孫思邈《千金方》者焉?！弊阋娖涞匚恢绺?，影響之巨大。
孫思邈還是世界上倡導(dǎo)醫(yī)德的第一人，他在《備急千金要方》第一章中用大篇幅論述了醫(yī)德的重要性，指出醫(yī)德是成為一名良醫(yī)的必要條件，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。他是繼張仲景之后，中國又一位全面系統(tǒng)研究中醫(yī)藥的巨匠，為祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展建立了不可磨滅的功勛。
孫思邈出生于貧窮農(nóng)民家庭，一生經(jīng)歷北周、隋、唐三個(gè)朝代，少時(shí)適逢北周向隋朝過渡。隋文帝八方征戰(zhàn)[dream2] ，平定北周余黨，此時(shí)國庫空虛，百廢待興，百姓因?yàn)閼?zhàn)火流離失所，食不果腹，衣不蔽體，有病難治。這些在孫思邈幼年的內(nèi)心留下了深刻的烙印，對(duì)他從醫(yī)產(chǎn)生了深刻的影響。
總體來說，隋唐是中國歷史上比較繁榮昌盛的時(shí)期，有諸如隋文帝楊堅(jiān)、唐太宗李世民、唐明皇李隆基這樣的賢明君主，整個(gè)社會(huì)政治開明、國家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定、文化進(jìn)步，與外族交流頻繁，許多商品藥材在此時(shí)期從西域被引進(jìn)。商業(yè)的快速發(fā)展促進(jìn)了文化藝術(shù)的繁榮；輕徭役減賦稅的政策推動(dòng)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，極大地促進(jìn)了中藥材的引入和栽培。中醫(yī)藥學(xué)在天時(shí)地利與人和之下得到了廣闊的發(fā)展空間。楊堅(jiān)建立隋朝以后，勵(lì)精圖治，重視醫(yī)藥文化發(fā)展，國家一片欣欣向榮，為孫思邈后來的求學(xué)和創(chuàng)作提供了良好的社會(huì)環(huán)境。
公元581年，孫思邈出生于一個(gè)貧窮的農(nóng)民家庭，自幼聰慧過人，七歲時(shí)便能識(shí)能寫一千多字，二十歲時(shí)通曉道家經(jīng)典，推崇“老莊”思想?！斗ㄏ仓揪矶份d：“孫思邈，華原人，幼聰慧，日記萬言。獨(dú)狐信異之曰：圣童也?！庇纱丝梢妼O思邈天賦異稟，有極高的悟性。
孫思邈幼時(shí)體弱多病，自謂“幼遭風(fēng)冷，屢造醫(yī)門，湯藥之資，罄盡家產(chǎn)”。傳說孫思邈年少時(shí)曾患瘧疾，臥床一月不起，痛苦不堪，其母憂心忡忡。恰逢一郎中路過他家，孫母趕緊請(qǐng)來為其診治。郎中號(hào)脈之后，開出一藥方囑孫母立即買藥材煎煮。正當(dāng)藥熬好的時(shí)候，聽聞鄰居家的孩子也病倒了，癥狀與孫思邈相似，于是孫母便將熬好的藥分了一小碗給鄰居，最后一碗藥治好了兩個(gè)孩子。從這以后，或許是親身經(jīng)歷過疾病的痛苦，亦或者是嘆醫(yī)者治病救人之神奇，孫思邈立下了當(dāng)醫(yī)生的志向。
早年間他不辭勞苦，跋山涉水拜訪名醫(yī)，只為虛心求教、獲得驗(yàn)方，足見他對(duì)民間驗(yàn)方的重視。在內(nèi)、外、婦、兒、五官、針灸各科上造詣?lì)H深，有二十四項(xiàng)成果開創(chuàng)了我國醫(yī)藥學(xué)史上的先河，特別是在《備急千金要方》第一卷中論述醫(yī)德思想，更是前無古人。孫思邈一生還致力于藥物研究，曾上峨嵋山、終南山，下江州，隱居太白山等地，一邊行醫(yī)，一邊采集中藥進(jìn)行臨床試驗(yàn)，
（1）倡飲食療法
孫思邈在《備急千金要方.食治.序論》中寫道：“夫?yàn)獒t(yī)者，當(dāng)須先曉病源，知其所犯，以食治之，食療不愈，然后用藥?！币馑际钦f，醫(yī)者看病，明確病因以后，應(yīng)當(dāng)首先考慮食物治療，如果療效不佳再用藥物。這充分說明了孫思邈對(duì)于食治的重視。該篇詳細(xì)介紹了五谷、肉類、果蔬等各類食物的性味功效，但需“取益人者而食之”，即不同體質(zhì)的人應(yīng)該選擇適宜自身的食材?！妒持巍菲浽疲骸八嶙呓睿嗍乘崃钊笋?；咸走血，多食咸，令人渴；辛走氣，多食辛，令人慍心；苦走骨，多食苦，令人變嘔；甘走肉，多食甘，令人惡心”。強(qiáng)調(diào)以飲食調(diào)理身體需適度平和，不可急功近利，否則物極必反。
（2）論養(yǎng)生之要
孫思邈是中國古代歷史上罕見的百歲老人，他在長年的研究與探索中積累了關(guān)于養(yǎng)生的寶貴經(jīng)驗(yàn)，更是提出了讓人耳目一新的主張：“怒甚偏傷氣，思多太損神，神疲心易役，氣若病相侵，勿被悲歡極，當(dāng)令飯食均?！彼J(rèn)為情志、飲食等對(duì)人體健康有巨大影響，若要延年益壽，需順應(yīng)天時(shí)、調(diào)暢情志、均衡膳食。他創(chuàng)造的養(yǎng)生之法歸納如下：發(fā)常梳，目常運(yùn)，齒常叩，漱玉津，耳常鼓，面常洗，頭常搖，腰常擺，腹常揉，攝谷道，膝常把，常散步，腳常搓。時(shí)至今日，孫思邈的養(yǎng)生理念仍被國內(nèi)外學(xué)者推崇備至，并從中開拓出了養(yǎng)生、保健、美容等廣受歡迎的學(xué)科領(lǐng)域。
（3）重視針?biāo)幒鲜?/span>
孫思邈既擅長于用藥，也精于針灸，臨床強(qiáng)調(diào)綜合治療。他在《千金翼方.針灸》中寫道：“良醫(yī)之道，必先診脈處方，次即針灸，內(nèi)外相扶，病必當(dāng)愈。何則？湯藥攻其內(nèi)，針灸攻其外。不能如此，雖有愈疾，茲為偶差，非醫(yī)差也?！斌w現(xiàn)了孫思邈主張針?biāo)幉⑹?、綜合治療的理念。
（4）首創(chuàng)“阿是穴”
著名的“阿是穴”正是由孫思邈首次提出?！秱浼鼻Ы鹨健分袑懙溃骸坝邪⑹侵ǎ匀擞胁⊥?，若里當(dāng)其處，不問孔穴，記得變成痛處，即云阿是。灸刺借驗(yàn)，故云阿是穴也。因其無固定名稱與位置，以病痛局部或壓痛點(diǎn)為腧穴，故有疏通經(jīng)絡(luò)、運(yùn)行氣血的作用。關(guān)于阿是穴，還有一個(gè)有趣的典故。終南山里有位老獵人，由于常年在外狩獵，風(fēng)餐露宿，患了腿痛病，每逢陰雨天則疼痛難耐，多方求醫(yī)無果，后來聽聞長安城里有一位“藥王”孫思邈醫(yī)術(shù)高明，便前去拜訪。孫思邈起初給他服藥、扎針，但是治療將近半個(gè)月仍不見好轉(zhuǎn)，此時(shí)孫思邈想，除了十四經(jīng)穴以外是否可以找到新的穴位呢？于是便在自己身上以針試驗(yàn)，確保安全后再在病人身上施針，終于當(dāng)他掐住一個(gè)點(diǎn)后老獵人驚呼：“啊，是這里?！睆拇藢O思邈便把這種療效顯著而特別的“痛點(diǎn)”稱為“阿是穴”。至今，阿是穴在臨床上仍應(yīng)用廣泛，對(duì)治療各種痛證療效甚佳。
（5）擅長化裁經(jīng)方
《千金方》極大地豐富了方劑學(xué)的內(nèi)容，在閱讀《金匱要略》時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，附方中有不少出自《千金方》。張仲景治寒疝腹痛及脅痛里急者，創(chuàng)制當(dāng)歸生姜羊肉湯，孫思邈在此基礎(chǔ)上，化裁出了四首方：加健脾益氣之茯苓、黃芪等，主治產(chǎn)后及傷身大虛，上氣腹痛，兼微風(fēng)；加少陽病之要藥黃芩、芍藥等，主治產(chǎn)后腹中心下切痛，不能食，往來寒熱，若中風(fēng)，乏氣力者；羊肉杜仲湯，以杜仲強(qiáng)腰健骨、紫菀清肺止咳為臣藥，加五味子、細(xì)辛、款冬花等，主治產(chǎn)后腰痛咳嗽；羊肉生地黃湯，重用生地黃二升，當(dāng)歸、川芎等活血行氣，主治產(chǎn)后三日腹痛，補(bǔ)中益氣，平調(diào)氣血。當(dāng)歸生姜羊肉湯本是治血虛里寒之方，在此病機(jī)基礎(chǔ)上，孫思邈重視臣藥的配伍，一味黃芪大補(bǔ)氣之虛損；引經(jīng)藥黃芩使藥力直擊少陽經(jīng)脈；半分杜仲施補(bǔ)腎健腰之功；重用生地黃，平和以調(diào)產(chǎn)后氣血之逆亂。每味藥的增減，孫思邈都運(yùn)用得恰到好處，給后世以臨證靈活變通運(yùn)用經(jīng)方的啟發(fā)。仲景的名方小建中湯，在孫思邈的《備急千金要方》亦化裁衍生出了內(nèi)補(bǔ)當(dāng)歸建中湯、內(nèi)補(bǔ)芎?湯、大補(bǔ)中當(dāng)歸湯等效驗(yàn)卓著的方劑。這些都是由于孫思邈具備了豐富的臨證經(jīng)驗(yàn)，才能將經(jīng)方運(yùn)用得得心應(yīng)手，更在于他善于總結(jié)創(chuàng)新，汲取前人經(jīng)驗(yàn)，才能不斷衍化發(fā)展成為具有自身特色的學(xué)術(shù)成果。
《千金方》是我國歷史上第一部臨床醫(yī)學(xué)百科全書，被日韓等國外學(xué)者稱為“人類至寶”；
第一個(gè)完整論述醫(yī)德；
第一個(gè)倡導(dǎo)建立婦科、兒科；
第一位麻風(fēng)病專家；
第一個(gè)發(fā)明手指比量取穴法；
第一個(gè)創(chuàng)繪彩色《明堂三人圖》；
第一個(gè)將美容藥推向民間；
第一個(gè)創(chuàng)立阿是穴；
第一個(gè)擴(kuò)大奇穴范圍，選編針灸驗(yàn)方；
第一個(gè)提出用復(fù)方治??；
第一個(gè)提出多樣化用藥外治牙病；
第一個(gè)提出用草藥喂牛，而用其牛奶治?。?/span>
第一個(gè)提出“針灸會(huì)用、針?biāo)幖嬗谩焙皖A(yù)防“保健灸法”；
第一個(gè)系統(tǒng)、全面、具體論述藥物種植、采集、收藏；
第一個(gè)提出并試驗(yàn)成功野生藥物變家種；
第一個(gè)治療腳氣病，并最早使用彀樹皮煎湯煮粥食用，預(yù)防腳氣病和腳氣病的復(fù)發(fā)，比歐洲人早一千年；
第一個(gè)用動(dòng)物肝臟治眼??；
第一個(gè)提出“防重于治”的醫(yī)療思想；
第一個(gè)發(fā)明導(dǎo)尿術(shù)；
首創(chuàng)地黃炮制和巴豆去毒炮制法；
首用胎盤粉治??；
首創(chuàng)以砷劑（雄黃等）治療瘧疾病，比英國人用砒霜制成的孚勒氏早一千年；
首創(chuàng)用羊甲狀腺治療甲狀腺腫；
同時(shí)他還是我國第一個(gè)深入民間，收集驗(yàn)方的醫(yī)者。
如此多的榮譽(yù)和光環(huán)集中在孫思邈身上，足見其對(duì)我國乃至世界醫(yī)學(xué)所做貢獻(xiàn)之巨大。
1. 鋸末姜湯
孫思邈最早是在盛產(chǎn)珍貴稀有藥材的太白山拜師學(xué)藝，他一邊以鋸木為生，一邊向高人學(xué)習(xí)醫(yī)理。一次偶然的機(jī)會(huì)，孫思邈在山林中鋸木時(shí)，遇到一婦人懷抱抽搐吐瀉的小孩，焦急惶恐地趕路，于是上前詢問。他為孩子號(hào)脈之后，便撿起地上剛鋸落的檀香木屑小心包好交予婦人，囑咐她立即回家，將檀香木屑與生姜片同煮，然后給孩子服下藥汁。婦人照做之后，孩子的病很快就好了。于是，婦人便在鄉(xiāng)野間傳播孫思邈拯危救難的事跡，從那以后，他便小有名氣。
2．蔥管導(dǎo)尿
孫思邈是導(dǎo)尿術(shù)的發(fā)明者。據(jù)史書記載，有一病人患癃閉，小便數(shù)十日未解，腹脹如鼓，拘急難耐，痛苦不堪。孫思邈見狀，知曉病人情況危急，服藥恐怕一時(shí)解決不了，便考慮用管子插入尿道或許可使尿液順勢(shì)而下。此時(shí)他見一孩童吹蔥管玩耍，蔥管細(xì)軟頭尖，于是他決定用蔥管一試。挑選一粗細(xì)適宜者，于火上輕燒，切去尖頭，輕輕插進(jìn)病人的尿道里，再用力一吹，頃刻間尿液順著蔥管流了出來，病人的小腹慢慢癟了下去，頓時(shí)身心舒暢了許多。而后孫思邈再開出藥方，細(xì)心囑咐病人飲食起居及調(diào)護(hù)之法。在此案中，孫思邈見微知著，悉心洞察周圍的環(huán)境事物，創(chuàng)造蔥管導(dǎo)尿法治療尿潴留病人，是世界上第一個(gè)發(fā)明導(dǎo)尿術(shù)的人，較法國醫(yī)生拿力敦在1860年發(fā)明橡皮管導(dǎo)尿要早1200多年。
1. 不慕錢權(quán)，淡泊名利
孫思邈一生淡泊名利，多次推卻做官詔請(qǐng)。隋文帝欲征召他為國子監(jiān)博士，唐太宗欲授予其爵位，唐高宗欲拜其為諫議大夫，他都固辭不受，一心致力于中醫(yī)藥事業(yè)。正是由于孫思邈遠(yuǎn)離官場，過著如閑云野鶴般的生活，才能自由行走于民間，見識(shí)到千奇百怪、錯(cuò)綜復(fù)雜的疑難病例，進(jìn)而積累了豐富的臨證經(jīng)驗(yàn)。
2. 大醫(yī)習(xí)業(yè)，通讀醫(yī)經(jīng)
孫思邈[dream4] 畢生勤于著書，古稀之年博采群方，著成《備急千金要方》，百歲之年仍是筆耕不輟，未嘗釋卷，寫下《千金翼方》。史載其著作多達(dá)三十多種，因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，大多數(shù)已亡佚，其他如《攝養(yǎng)論》、《太清丹經(jīng)要訣》、《枕中方》等數(shù)種，僅有部分佚文可見。后來受唐高宗邀請(qǐng)，參與編著了我國第一部由國家頒布的藥典《唐本草》，為后世留下了豐富的藥學(xué)資料。孫思邈在他的《備急千金要方·卷一》的《大醫(yī)習(xí)業(yè)》中寫到：“凡欲為大醫(yī)，必須諳《素問》、《甲乙》、《黃帝針經(jīng)》、明堂流注、十二經(jīng)脈、三部九候、五臟六腑、表里孔穴、本草藥材、張仲景、王叔和、阮河南、范東陽、張苗、靳邵等諸部經(jīng)方?！边@充分說明孫思邈治學(xué)之嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，醫(yī)者需博覽群書，吸收先圣大家的思想精華，才能舉一反三，形成自己的學(xué)術(shù)思想。
4.大醫(yī)精誠，心系蒼生
孫思邈醫(yī)德崇高，他認(rèn)為醫(yī)者必須以解除病人痛苦為第一也是唯一職責(zé)，其它則無欲無求。在其著作中他首次將“醫(yī)德”思想單篇提出論述，可見其對(duì)醫(yī)德的重視。孫思邈被西方學(xué)者稱之為“醫(yī)學(xué)論之父”，是中國古代當(dāng)之無愧的著名科學(xué)家和思想家。孫思邈認(rèn)為醫(yī)者需以精誠之心，面對(duì)蒼生，面對(duì)自己，這樣才能成為一名真正的“大醫(yī)”。他在《備急千金要方·卷一》的《大醫(yī)精誠》中寫道：“若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長幼妍蚩，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想。亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見彼苦惱，若已有之，深心凄愴。勿避險(xiǎn)巇，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救，無作工夫行跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。”因?yàn)閷O思邈深知為大醫(yī)者，須“習(xí)業(yè)”，須“精誠”，他才能不忘初心，成為一代大家。
4.虛心求教，廣采眾方
早年，孫思邈在太白山學(xué)藝不久，便認(rèn)為自己學(xué)有所成，毅然下山，回家鄉(xiāng)掛牌行醫(yī)。恰逢此時(shí)家鄉(xiāng)暴發(fā)狂犬瘟疫，每天無數(shù)的病患來孫家拜訪，希望孫思邈為其診治，也就在這個(gè)時(shí)候，孫思邈發(fā)現(xiàn)自己針對(duì)此癥竟難以下藥，眼看著生病求診的村民們失望而去，他這才明白自己所學(xué)尚淺。在《備急千金要方·卷二十五》中有這樣的記載：“吾初學(xué)醫(yī)，未以為業(yè)，有人遭此將以問吾，吾了不佑報(bào)答。”對(duì)行醫(yī)者來說，敢于正視自己的錯(cuò)誤并將之載于書中，可見其作風(fēng)之嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)?！秱浼鼻Ы鹨健ぞ矶濉方又謱懙剑骸白源虽J意學(xué)之。”從這以后，孫思邈下定決心尋遍名醫(yī)，虛心求教。他曾經(jīng)前往終南山投奔高僧道宣，廢寢忘食、刻苦鉆研醫(yī)理，漸漸地積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，聲名遠(yuǎn)播。此外，孫思邈還重視民間單方驗(yàn)方，為了求得高人的驗(yàn)方，獲得醫(yī)理指教，他不惜跋山涉水、風(fēng)餐露宿也要前去拜訪。一路上免費(fèi)看病，積累德行。這種鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度和精神成就了“藥王”孫思邈，成就了《千金方》。
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