中國(guó)文化的趣味問(wèn)題（6）
——寒冰收集
先有帽子還是先有冠
我們的生活離不開(kāi)帽子，有時(shí)圖個(gè)時(shí)尚，有時(shí)為了遮風(fēng)擋雨?？墒悄阒拦糯拿弊邮鞘裁礃訂幔吭瓉?lái)，在古代社會(huì)中，帽子的別稱(chēng)就是冠，當(dāng)然冠的形狀和現(xiàn)在的帽子并不一樣。
先秦時(shí)代，冠是用來(lái)顯示貴族身份的服飾標(biāo)志。在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)上的差異表現(xiàn)在了各個(gè)方面，服飾就是其中重要的一項(xiàng)，不同的服飾代表不同的等級(jí)，即為古代的禮冠制度。在封建社會(huì)中，有資格戴冠的除了統(tǒng)治階級(jí)外，還有服務(wù)這個(gè)階級(jí)的士。在漢代，冠分十幾種之多，以用來(lái)供不同身份的人和不同場(chǎng)合使用。
那么，當(dāng)時(shí)的老百姓又戴什么呢？經(jīng)專(zhuān)家學(xué)者考證，當(dāng)時(shí)的老百姓經(jīng)常會(huì)用巾包頭或結(jié)扎發(fā)髻。所謂巾，就是用絲或麻織成的布。漢末黃巾起義軍的農(nóng)民戰(zhàn)士，他們沒(méi)有冠，只用黃巾包頭，所以有“黃巾軍”這個(gè)稱(chēng)呼。直到現(xiàn)在，西南人民仍用“帕子”包頭，其實(shí)這就是古代“巾”的遺風(fēng)。
統(tǒng)治階級(jí)用巾習(xí)慣的出現(xiàn)使得巾的花樣逐漸繁多起來(lái)。那么巾是怎么變?yōu)槊弊拥哪?？事情是這樣的：南北朝時(shí)，北周武帝為了便于軍人戴用，用巾裁制成有四個(gè)角的東西，一戴就行。當(dāng)時(shí)的人把這東西叫做“幞頭”，實(shí)際上它已是帽子了。唐代，又有人把四個(gè)角改成兩只腳。有一種是兩腳向左右伸出的，叫“展腳幞頭”，是文官所戴；有一種是兩腳在腦后交叉的，叫“交腳幞頭”，是武官所戴。到后來(lái)就發(fā)展成了我們?cè)谖枧_(tái)上看到的“紗冠”。由于戴帽子比扎頭巾方便，于是，巾就慢慢被淘汰，而逐漸發(fā)展成為現(xiàn)在的帽子。
“大夫”一詞是怎么得來(lái)的？
大夫，是我們對(duì)醫(yī)生的一種稱(chēng)呼。但是在中國(guó)古代，大夫一詞并不是代指醫(yī)生，而是一種官職。這在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期很是盛行，而且大夫內(nèi)部還有一定的階層劃分，具體分為上大夫、中大夫、下大夫。到了秦漢又有所謂的諫議大夫，唐代有御史大夫，但和醫(yī)生這個(gè)職業(yè)并沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)。
宋朝時(shí)期，我國(guó)在醫(yī)學(xué)管理和醫(yī)務(wù)制度方面有了很大的發(fā)展，開(kāi)始設(shè)置大夫以下專(zhuān)門(mén)管理醫(yī)學(xué)的官階。在制定出來(lái)的官職系統(tǒng)中，醫(yī)官中最高級(jí)是大夫，大夫分幾級(jí)，如和安大夫、成和大夫、成安大夫、成全大夫、保安大夫等；其次為郎，又稱(chēng)郎中；以下便是醫(yī)效、祗候等。因?yàn)榇蠓蚴轻t(yī)官最崇高的職位，所以后世的人就把大夫作為對(duì)醫(yī)生的尊稱(chēng)。又因?yàn)獒t(yī)官中也有郎中一職，因而也有人把醫(yī)生稱(chēng)為郎中。
不過(guò)，根據(jù)古人的習(xí)慣，大夫和郎中在老百姓心中的地位也是不一樣的。大夫是人們對(duì)設(shè)館治病醫(yī)生的稱(chēng)呼，而在草藥店或上街高喊包醫(yī)疑難雜癥的醫(yī)生則被人們稱(chēng)為郎中。所以，今天人們稱(chēng)呼醫(yī)院的醫(yī)生為“大夫”，而非“郎中”。
“衛(wèi)生”一詞的來(lái)歷
在現(xiàn)代社會(huì)中，“衛(wèi)生”一詞指為增進(jìn)人體健康預(yù)防疾病，改善和創(chuàng)造合乎生理要求的生產(chǎn)環(huán)境、生活條件所采取的個(gè)人和社會(huì)的衛(wèi)生措施。據(jù)醫(yī)學(xué)史研究，人們發(fā)現(xiàn)“衛(wèi)生”這個(gè)醫(yī)學(xué)名詞其實(shí)就從古代醫(yī)書(shū)中常出現(xiàn)的“養(yǎng)生”一詞上面逐漸演化而來(lái)的。
“衛(wèi)生”這個(gè)詞最早出現(xiàn)于《靈樞》中。隋代楊上善編注的《黃帝內(nèi)經(jīng)》（該書(shū)是我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論著作）將《靈樞》、《素問(wèn)》合纂為一書(shū)。而《靈樞》的成書(shū)年代是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其流傳則在戰(zhàn)國(guó)以前。這一點(diǎn)被目前醫(yī)學(xué)界所公認(rèn)。所以，“衛(wèi)生”這個(gè)詞可能是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有的，當(dāng)然也不排除后人的添加之嫌。
另一種說(shuō)法認(rèn)為“衛(wèi)生”一詞應(yīng)該源于《莊子?庚桑楚》：“南榮趎曰：‘趎愿聞衛(wèi)生之經(jīng)而已矣’。”
還有一說(shuō)認(rèn)為“衛(wèi)生”一詞來(lái)自希臘神話。希臘語(yǔ)中“衛(wèi)生”一詞是指神話中的“健康女神”。西歐學(xué)者用此詞表示“衛(wèi)生”或“衛(wèi)生學(xué)”。
“店小二”的稱(chēng)呼是怎么來(lái)的呢？
在古代，“店小二”是對(duì)飯店里或者茶館里的服務(wù)員的統(tǒng)一稱(chēng)呼。為什么有這樣的稱(chēng)呼呢？這是因?yàn)樽运卧詠?lái)直至民國(guó)初年，老百姓是沒(méi)有名字的。有名字的人要么是上學(xué)的，要么是當(dāng)官的。不上學(xué)也不為官就不會(huì)認(rèn)識(shí)多少字，名字也不會(huì)很正式。于是一般老百姓就經(jīng)常用行輩或者父母年齡合算一個(gè)數(shù)目符號(hào)作為稱(chēng)呼。比方說(shuō)明代常遇春的曾祖叫“四三”，祖父叫“重五”，父親叫“六六”。明太祖朱元璋的父親，叫“五四”，二哥叫“重六”，三哥叫“重七”，他本人叫“重八”。
古代類(lèi)似飯店的服務(wù)行業(yè)中，店主的地位總是別的人不可比擬的，理所當(dāng)然是這所小店中的老大，店中的服務(wù)員是店主雇用而來(lái)的，只能是老二，故而稱(chēng)為“店小二”。
當(dāng)然，現(xiàn)代社會(huì)中提倡使用文明用語(yǔ)，“店小二”的稱(chēng)呼就漸漸退出了人們的視線。
“秘書(shū)”的來(lái)歷
“秘書(shū)”在現(xiàn)代社會(huì)中是指那些為高級(jí)人員服務(wù)的私人“傭人”。但是一開(kāi)始這個(gè)詞并不是現(xiàn)代社會(huì)中的意思，而是另有所指。
“秘書(shū)”在古代是指皇家秘密的藏書(shū)。東漢恒帝時(shí)開(kāi)始設(shè)秘書(shū)監(jiān)這個(gè)官職，其實(shí)是相當(dāng)于國(guó)家的圖書(shū)館館長(zhǎng)，年俸六百石。管理“秘書(shū)”的長(zhǎng)官就是漢初所設(shè)置的“長(zhǎng)史”，以及后來(lái)的“中書(shū)侍郎”、“翰林學(xué)士”等官員。幕僚中的“記寶”、地方官府的“主簿”，其實(shí)就是當(dāng)代社會(huì)中秘書(shū)的前身，只是名字不同罷了。
中國(guó)古代有很多出色的秘書(shū)（幕府）工作者。如擊鼓罵曹的禰衡，就是江夏太守黃祖的秘書(shū)，他能寫(xiě)出黃祖“所故言而未能言”的內(nèi)容；至于膾炙人口的名篇《討武曌檄》的作者駱賓王，就是徐敬業(yè)的秘書(shū)。
你知道“同志”一詞的來(lái)歷嗎？
“同志”一詞的本意，照字面解釋就是志同道合，或可理解為具有同一個(gè)志向、理想或愿望的人。它現(xiàn)在雖然應(yīng)用廣泛，但它并非現(xiàn)代語(yǔ)言的產(chǎn)物。
在我國(guó)古代，“同志”是朋友之間的稱(chēng)呼。春秋時(shí)期，左丘明在《國(guó)語(yǔ)》中寫(xiě)道：“同德則同心，同心則同志。”《后漢書(shū)?劉陶傳》曰：“所與交友，必也同志。”
到了現(xiàn)代，“同志”成為政黨內(nèi)部成員之間的稱(chēng)呼?，F(xiàn)在，“同志”一詞成為我國(guó)各族人民親切尊敬的互相稱(chēng)呼。
趣味鏈接：“老先生”的由來(lái)
“老先生”這一稱(chēng)呼，一般是對(duì)有學(xué)問(wèn)的人的一種尊稱(chēng)，其最早見(jiàn)于《史記?賈誼傳》中。
明朝時(shí)，老先生開(kāi)始專(zhuān)指那些翰林院的學(xué)士、官員。即便有的翰林年齡不大，但仍稱(chēng)之為老先生。因?yàn)楹擦衷褐械膶W(xué)士都有著很大的學(xué)問(wèn)，在人們眼中，他們都是些老學(xué)究，故而稱(chēng)其為“老先生”。清朝“老先生”一詞的使用范圍有了很大的變化，做相國(guó)或兩司撫臺(tái)的官員也被統(tǒng)稱(chēng)為“老先生”（可能是因?yàn)樗麄兊哪挲g已經(jīng)夠大，而且大部分是通過(guò)科舉考試而走向仕途的，學(xué)問(wèn)自然不必說(shuō)）。
時(shí)至今日，“老先生”這一稱(chēng)謂有了多種含義。它不只是尊稱(chēng)，有時(shí)還含有戲謔和譏諷的味道。這可能是社會(huì)的風(fēng)氣使然。
“孺子牛”的由來(lái)是怎么回事？
魯迅先生曾經(jīng)用詩(shī)句“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”來(lái)表達(dá)自己對(duì)人民大眾的無(wú)限忠誠(chéng)之心。后來(lái)，“孺子牛”本身就代指為人們服務(wù)的忠誠(chéng)公仆。其實(shí)“孺子牛”并不是魯迅先生所創(chuàng)。
《左傳?哀公六年》載：“鮑子曰：汝忘君之為孺子牛而折其齒乎？而背之也。”這里的“孺子”是人名。春秋時(shí)齊景公的幼子荼的名字就叫“孺子”。齊景公十分寵愛(ài)這個(gè)孩子。有一次他竟然自己口銜繩子、趴到地上，而讓孺子把他當(dāng)牛騎。其間，孺子正玩得高興，一不小心從“牛”背上跌了下來(lái)，那繩子一下子把齊景公的牙齒給折斷了。從這則記載來(lái)看，“孺子牛”其實(shí)是指齊景公及他對(duì)孺子的寵愛(ài)。
當(dāng)代社會(huì)中，“孺子牛”就被用來(lái)稱(chēng)呼那些真正為人民服務(wù)的人。
“癟三”的由來(lái)
“癟三”，本來(lái)就是指那些生存狀態(tài)很不好的人。根據(jù)學(xué)者們的考證，“癟三”在寧波、松江、上海三地是一個(gè)流行語(yǔ)。那么“癟三”到底是怎么來(lái)的呢？說(shuō)起來(lái)，它的出現(xiàn)還與當(dāng)時(shí)參與侵略中國(guó)的一名英國(guó)侍衛(wèi)有關(guān)。
一開(kāi)始，“癟三”是舊社會(huì)上海地區(qū)的人們對(duì)那些令人討厭的乞丐的稱(chēng)呼。有一次，一個(gè)小乞丐討不到飯而潛入廚房偷了塊法國(guó)面包，結(jié)果被一個(gè)英國(guó)侍衛(wèi)發(fā)現(xiàn)而被追趕，侍衛(wèi)邊追邊喊“打死你個(gè)癟三”，后來(lái)小乞丐最終被追上，遭到暴打，幸虧寧波一姓周的魚(yú)販出手相救而沒(méi)有致命。但是侍衛(wèi)那句話卻被周姓魚(yú)販流傳于市井。后來(lái)，“癟三”演變?yōu)橘H義之詞。
今天，整個(gè)中國(guó)大地上到處都可以聽(tīng)到這句話，它已經(jīng)演變成一個(gè)徹底的罵人之語(yǔ)了。
做飯的廚師為什么被稱(chēng)為“大師傅”呢？
在當(dāng)代社會(huì)，人們總是習(xí)慣把木匠、石匠、瓦匠、鐵匠、畫(huà)匠稱(chēng)為師傅，而唯獨(dú)對(duì)做飯的稱(chēng)大師傅，炒菜的稱(chēng)二師傅。這是為什么呢？這樣的稱(chēng)呼還得從古代一個(gè)皇帝修宮殿說(shuō)起。
傳說(shuō)，早先有個(gè)皇帝命人修建一座宮殿。宮殿在建期間，他率領(lǐng)一班文武大臣來(lái)到修造宮殿的地方巡察。到了工地，皇帝看見(jiàn)工匠們正在忙活，個(gè)個(gè)都在施展自己的本領(lǐng)：木匠錛刨響，鐵匠爐火旺，石匠錘聲叮叮當(dāng)?；实垡粫r(shí)心血來(lái)潮，就叫各個(gè)工匠使出自己的看家本領(lǐng)，誰(shuí)的本領(lǐng)最好就封誰(shuí)為師傅。
木匠說(shuō)：“房子的梁托、斗拱、門(mén)窗，哪一樣少得了我們木匠呀！木匠才稱(chēng)為真正的師傅。”
瓦匠也不服氣：“光你們木匠做得再好，如果沒(méi)有我們瓦匠裝上琉璃瓦，怎么保證房子的好看與建筑的防雨？我們也是可以稱(chēng)為真正的師傅的。”
畫(huà)匠說(shuō)：“做得再好的房子，要是沒(méi)有我們畫(huà)匠描花上漆，就顯得不好看。我們也是可以稱(chēng)為真正的師傅的。”
鐵匠說(shuō)：“木匠忙半天，還不如我們鐵匠冒一下煙。”
錫匠說(shuō)：“鐵匠冒煙不如我們錫匠粘一粘。”
泥瓦匠說(shuō)：“你們都是做附件的。蓋房子還要靠我們泥瓦匠一磚一磚地壘起來(lái)才能成為房子。”
大家爭(zhēng)來(lái)吵去，大臣回報(bào)給皇上聽(tīng)，皇上說(shuō)：“各行都不能少，都是師傅。”
這時(shí)有一對(duì)做飯的姐妹也跑上前問(wèn)：“我們做飯的算不算師傅呀？”大家一聽(tīng)就“哄”的一聲笑開(kāi)了。大家都說(shuō)：“做飯家家都有，要是都算師傅，那師傅也太不值錢(qián)了。”姐妹倆一聽(tīng)，就回到房里，姐姐說(shuō)：“我們今天就歇著吧！”
到收工的時(shí)間了，工匠們都饑腸轆轆，十分渴望能吃頓飽飯。哪知到了廚房發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有食物可吃，于是便跑去找那姐妹倆。姐姐說(shuō)：“既然你們說(shuō)做飯的不算行當(dāng)，那你們就自己做吧。”這幾百號(hào)工匠大眼瞪小眼，誰(shuí)也做不了這幾百號(hào)人的飯菜。工匠們沒(méi)有辦法，只好請(qǐng)求皇帝為做飯的姐妹封號(hào)。皇上問(wèn)：“那這做飯的該叫什么師傅呢？”大家說(shuō)：“她們倆最大，誰(shuí)也離不開(kāi)，就是工匠中數(shù)一數(shù)二的。”皇上說(shuō)：“那就封做飯的為大師傅，炒菜的為二師傅吧。”
所以，以后做飯的廚師就被稱(chēng)為“大師傅”了。
