李斯（？——公元前208），戰(zhàn)國末期楚國上蔡人。年輕時曾為郡小吏，后與韓非一道從著名思想家荀況學(xué)習(xí)“帝王之術(shù)”，于公元前247年來到秦國，受到秦王重用，拜為客卿，為秦嬴政廢井田，開阡陌，蕩平諸侯，統(tǒng)一中國，立下了汗馬功勞。秦定天下后，李斯拜為丞相。隨后，他提出并實行了一系列有益的治國方略和施政措施，如廢諸侯，行郡縣，統(tǒng)一文字，統(tǒng)一度量衡，改革典章制度等等，為鞏固新興的中央集權(quán)制度作出了重要貢獻(xiàn)。秦始皇死后，李斯為權(quán)臣趙高誣陷，被腰斬咸陽，夷滅三族。
李斯是秦代唯一有著作傳世的散文家。同時，他還是杰出的文字學(xué)家和杰出的書法家。他受命進(jìn)行文字改革，“罷其不與秦文合者”，以戰(zhàn)國秦系文字為正統(tǒng)，創(chuàng)制小篆。他曾隨秦始皇巡視全國，所到之處，刻石立碑，歌功頌德，碑文皆出自其手筆，如《泰山刻石》、《瑯琊臺刻石》、《之罘刻石》、《會稽刻石》、《嶧山刻石》等，皆為中國書法史上的經(jīng)典之作，李斯也被稱為小篆之祖。
本文選自《史記·李斯列傳》，是李斯寫給秦王的一道奏章。李斯為客卿時，韓國為迎合秦大事建設(shè)的需要，派了一名叫做鄭國的水利專家赴秦，勸秦王修筑一條灌溉渠。其目的是想以此耗費(fèi)秦國的人力和物力，使之不能對外用兵。不久，這一計謀被發(fā)覺，秦宗室大臣皆言于秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間于秦耳，請一切逐客！”李斯為客卿，也在被逐之列，于是便作此奏章，呈送秦王。秦王讀后，覺得有理，遂廢除了逐客令，李斯也官復(fù)原職。
臣聞吏議逐客，竊以為過矣。
要言不煩，直截了當(dāng)，指明逐客是錯誤的。說秦王逐客令是錯誤的。這在當(dāng)時是需要膽量和勇氣的，如果秦王龍顏大怒，不往下看，將此奏章撕得粉碎，那李斯的命運(yùn)就可想而知了。推想當(dāng)時，李斯是費(fèi)盡心思的，一方面李斯畢竟是有功之臣，另一方面，秦王那時還不是始皇帝，他的政治理想還沒有實現(xiàn)，在統(tǒng)一中國之前夜，他不可能亂開殺戒。而李斯當(dāng)時的心理亦有一種豁出去的意味，他不愿意自己多年努力而得來的功名地位付之一旦，于是，他冒了觸怒秦王，其至殺頭的危險也要博一回，即使拿生命當(dāng)籌碼，也在所不惜。
緊接此語，李期從歷史的角度論證逐客的錯誤。
在這一段中，李斯先列舉了秦國歷史上的四位賢君，依靠客卿建立霸業(yè)的史實；秦繆公用五子——西戎的由余、用五張羊皮贖回的楚國人百里奚、寓居宋國的蹇叔，晉人丕豹、公孫支，吞并二十個國家，稱霸西戎。秦孝公任用衛(wèi)國人商鞅。商鞅是著名的改革家?？途忧貒?9年，任孝公相10年。他在秦孝公的支持下，兩度變法，奠定了秦國富強(qiáng)的基礎(chǔ)。從一定意義上，沒有商鞅變法，就沒有后來統(tǒng)一中國的強(qiáng)秦。商鞅作為法家思想的實踐者，為改革大業(yè)付出了生命的代價。他最后遭車裂而亡，死得十分慘烈，由此可見法家人物的可敬。第三位秦賢主是惠王，他重用魏國人張儀，張儀以連橫之計拆散六國聯(lián)盟，于是三川、巴、蜀、上郡、漢中、九夷、鄢、郢、成皋等廣袤之地都為秦所得。最后是秦昭王，他任用魏國人范雎為相，罷免了穰侯，驅(qū)逐了華陽君，加強(qiáng)了王室，限制了貴族的勢力、逐步吞并諸侯，使秦國成就帝業(yè)。論據(jù)充分，事實典型，極有說服力。在此基礎(chǔ)上，作者總結(jié)道：“由此觀之，客何負(fù)于秦哉？”說明客有功于秦，秦之強(qiáng)盛與客卿的功勞是分不開的。建立在典型事實之上的結(jié)論，不由得秦王不信服。在這段的結(jié)尾，作者故意蕩開一筆，以虛擬語氣從相反的方面來說，如果上述四君拒絕客卿而不接納，疏遠(yuǎn)策士而不任用，那結(jié)果如何呢？“國無富利之實，而秦?zé)o強(qiáng)大之名”。這就進(jìn)一步加重了論證的分量。
下面一段，作者由歷史轉(zhuǎn)入現(xiàn)實：
今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝延；犀、象之器不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良 馬 是 不實外廄；江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前；而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊公甕叩缶，彈箏博髀；而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也?！多崱?、《衛(wèi)》、《桑間》、《韶虞》、《武象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《韶虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然；不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者，在乎色、樂、珠、玉，而所輕者，在乎民人也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。
這一段先述秦王所好，按順序是珠、玉、色、樂。作者列舉的秦王所好者都不是產(chǎn)于秦。如珠、玉等數(shù)寶：昆山之玉、隨和之寶、明月之珠、翠鳳之旗、靈鼉之鼓；色，充后宮者為鄭衛(wèi)之女，立于側(cè)者為“隨俗雅化，佳冶窈窕之趙女”。一方水土養(yǎng)一方人，大約處于黃土高坡的秦國本土女子不甚美麗，而秦王好色，故只得從鄭、衛(wèi)、趙國進(jìn)口美女；樂者，《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》、《韶虞》、《武象》皆異國之樂，優(yōu)美動聽，而秦國之樂，只是“擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者”，大約很難聽，所以為秦王所不取。上述異國之樂，今已失傳。我們只能從有關(guān)的記載中依稀疏揣測其動人之處。如《韶虞》，相傳“子在齊聞《韶》，三月不知肉味”（《論語》），可見其巨大的藝術(shù)魅力。在充分鋪排的基礎(chǔ)上，作者直接指陳，秦王對待異國人才與對待異國色、樂、珠、玉的不同態(tài)度?！傲钊∪藙t不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐”。并用對比的手法一針見血地指出，秦王所好者，在于色、樂、珠、玉，所輕者，在于人才。最后一句“此非所以跨海內(nèi)，制諸侯之術(shù)也?！边@真是搔著了秦王的癢處。秦王的最高政治理想正是“跨海內(nèi)，制諸侯”，在李斯看來，驅(qū)逐客卿便不能實現(xiàn)這一理想，這怎能不使秦王思慮再三呢？
通過歷史與現(xiàn)實的觀照，作者已經(jīng)充分論證了逐客的錯誤，他還嫌不足，更進(jìn)一步，上升到理論的層面展開論證。
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不止土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以來諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。
夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇資，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。
作者指出逐客必將造成秦國的危亡?？偨Y(jié)全文，照應(yīng)開頭。
現(xiàn)在我們再把全文的結(jié)構(gòu)作一歸納。
全文可分為五個層次。第一層，即文章第一段，開門見山提出全文的中心論點：逐客是錯誤的；第二、三、四層分別從歷史、現(xiàn)實理論的角度論證逐客是錯誤的這一中心論點；第五層則為總結(jié)。全文論點突出、鮮明，論據(jù)典型、充分，論證邏輯嚴(yán)密，絲絲入扣，綜合運(yùn)用了歸納、對比、類比等論證方法，表現(xiàn)出極高的論證技巧。秦王收回成命亦是情理中事。
3.寫作特色：
〔24〕向使：當(dāng)初假如。卻：拒絕。內(nèi)：通“納”，接納。 〔25〕昆山之玉：昆山即昆侖山。古時傳說昆侖山麓和田產(chǎn)美玉。 〔26〕隨、和之寶：指隨侯珠、和氏壁，出于楚國。 〔27〕明月之珠：夜間發(fā)光的寶珠。 〔28〕太阿：寶劍名，相傳為吳國名匠人鑄成。 〔29〕纖離：古代駿馬。 〔30〕翠風(fēng)之旗：用翠羽做成鳳鳥形狀裝飾起來的旗子。 〔31〕鼉（tuó陀）：鱷魚類。其皮可造鼓，聲音宏大。 〔32〕夜光之璧：夜時閃閃發(fā)光的寶玉，為楚王所獻(xiàn)。 〔33〕犀：犀牛角。象：象牙。玩好：供玩賞的工藝品。
〔34〕 馬是（juétí決提）：駿馬名。廄 （jiǜ舊）：馬棚。 〔35〕丹青：繪畫的顏，丹砂與青艧（huò貨）。采：指建筑物或圖畫的彩飾。 〔36〕所以：意思是“用來作為……的”。充下陳：站滿余侍女的行列。悅耳目：使聽覺、視覺獲得快感。 〔37〕 宛珠：宛（今河南南陽）地出產(chǎn)的珠。傅璣之珥：綴有珠子的耳環(huán)。傅：通“附”。璣：不圓的珠子。珥：耳飾。阿縞（gǎo搞）：齊國東阿（今山東東阿縣境）出產(chǎn)的絲織品。縞：白色的絲綢。錦：織錦。繡：刺繡。 〔38〕 隨俗雅化：跟隨時尚打扮得 漂亮。佳治：美好艷麗。窈窕：體態(tài)優(yōu)美。 〔39〕擊、叩：拍打。甕：缶，瓦器。古時秦地作為打擊樂器。 〔40〕箏：秦地一種弦樂器。搏：拍擊。髀（bì幣）：大腿 〔41〕《鄭》、《衛(wèi)》：指鄭衛(wèi)兩國的樂曲?！渡ｉg》指衛(wèi)國的音樂。《韶虞》：相傳為舜時的樂曲?！段湎蟆罚褐芪渫鯐r的舞曲。 〔42〕適觀：滿足觀感。 〔43〕跨：統(tǒng)一。術(shù)，策略。 〔44〕兵強(qiáng)：指武器銳利。 〔45〕讓：排斥，舍棄，拒絕。成其大：形成它的高大。 〔46〕擇：舍棄。就：成就，形成。 〔47〕 眾庶：老百姓。明其德：充分發(fā)揚(yáng)他的美德。 〔48〕四時充美：一年四季都富足美好。 〔49〕五帝：黃帝、顓頊（zhuānxù專旭）、帝嚳（kù庫）堯、舜。三王：夏、商、周三代的開國之王，即夏禹、商湯及周文王、周武王。 〔50〕黔首：秦對老百姓的稱呼。 〔51〕業(yè)：使動用法，意思是“使……成就事業(yè)。” 〔52〕本句意思是：這就是常說的借給敵寇武器，送給盜賊糧食的行為。藉：借。兵：兵器。赍（jī基）：給予，贈送。
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