八樁，又名“渾元八樁”，因為不僅在外形上要求姿勢圓滿渾厚，而且強調(diào)內(nèi)氣流行周身能圓轉(zhuǎn)自如，取其“渾然任氣行，形圓勁自增”之義，故有此別名。八樁的順序按天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇排列。
但雖名“八樁”，實為九勢，即在練習(xí)八樁的首尾，各加練陰陽未分或動靜既合的“無極樁”一勢。實際上這一樁勢相當(dāng)于當(dāng)今拳術(shù)套路中的起勢與收勢，其目的 在于使練習(xí)內(nèi)功站樁的前后有一個過渡性樁勢，這樣就不至于因突然進入正式行功，而出現(xiàn)精神上一時難以集中的現(xiàn)象，也不至于草草收功而影響鍛煉效果。
一、無極樁
屬陰陽相合、動靜未分之樁。其攻守之意存于一心，而未表露于形。勁主柔，形為合，架勢為高樁。因此勢適用于養(yǎng)氣延年，故又名“養(yǎng)氣樁”。
【歌訣】
陰陽相合，精聚神凝。
平心和氣，吐濁納清。
【練法】
雙足平行，端身站定，屈膝微蹲，上肢松沉下垂，腋下懸空。雙目平視，神光朗照巔頂，虛靈獨存。心不胡思，神不外溢，意不露形。凝神定意，血脈停勻。立身中正舒適，疏朗空靈，呼吸純?nèi)巫匀唬d綿若存（圖1）。
如圖站定，作為起勢。深吐深吸四度，作為收勢，純?nèi)巫匀坏睾粑獭?br> 二、天門樁
屬陰陽合勢，性主攻，勁主剛，形主合，架勢為高樁（圖2）。
【歌訣】
雙掌仰天神爽朗，周身松沉意注掌。
丹田氣貫四梢運，兩掌起時石難擋。
【練法】
雙足稍寬于肩，平行站定。兩手仰掌，手心微側(cè)，使之遙遙相合，仿佛氣息相通。吸氣時足趾微微抓地，足掌緣著地，足心涵空，意注足心。呼氣時，意注掌心，就像有內(nèi)氣自掌心透出承托巨山，隨時拋發(fā)一樣。
要求“五心相印”，即心意與兩掌心和兩足心相呼應(yīng)，內(nèi)氣互相貫通，以利于以心行氣、以氣運身，隨時調(diào)動手足。
應(yīng)敵時，如敵按壓我，我即勁由內(nèi)換，內(nèi)氣潛轉(zhuǎn)，源動腰脊，勁貫四梢，或雙掀或單拋或旋發(fā)，以攻為主，攻中有守。攻如巨浪拋物，又若力士掀石，威勢驚人，故謂“兩掌起時石難擋”。
三、地門樁
屬陰樁合勢，性主守，勁主柔，形主合，架勢為高樁（圖3）。
【歌訣】
兩掌似按地，吸足而后閉。
氣滿即須吐，莫忘自然義。
【練法】
雙足稍寬于肩，平行屈膝下蹲站定，雙膝微微內(nèi)扣（僅限于意識）。氣靜神閑，寂然湛然。兩手俯掌，掌心含虛而稍微相對，使掌心勞宮穴之氣遙相感應(yīng)。
氣吸足而后閉，掌心用意略使暗勁，如按水中浮球，意念上仿佛不使內(nèi)氣從掌心逸出；至氣滿微悶時，方始以鼻呼氣，同時想象內(nèi)氣從掌心緩緩?fù)鲁觥?br> 凡屬主守之陰樁，其勁路都是柔多于剛的。因此，采用閉氣法使暗勁時，也只是微微著力，似松非松地按住假想中敵方的肢體，以限制其活動；而當(dāng)我掌心吐氣時，意即進而使敵進攻之力按我意圖轉(zhuǎn)向地面而落空，從而使敵跌撲于地。
此勢為練氣專勢，在技擊上與擒拿法有關(guān)。地門樁雖為主柔，實乃守中寓攻之術(shù)。
四、風(fēng)門樁
屬陽樁合勢，性主攻，勁主剛，形主合，架勢為低樁（圖4）。
【歌訣】
性剛?cè)顼L(fēng)烈，卷地向上起。
意注銳骨端，勁大似霹靂。
【練法】
雙足寬于肩，平行屈膝下蹲站定，雙足掌緣著地，足心微微內(nèi)斂。兩掌向前平行推出，沉肩垂肘，中度屈肘，坐腕豎掌，相距尺許，掌心向外而微微相合，掌心涵虛，勁似發(fā)而未全放。
以心行氣，以氣運身，神形相合。兩掌微微用意貫暗勁，隨呼吸張弛，吸弛呼張，丹田吐力，安勻順暢。但不得有氣相，不可有體相，不可外露于形。
意注尺骨之銳骨（俗稱“尺骨小頭”），把此處看作棍棒之頂端，意若用棍斜向前上方捅出，若用千斤頂?shù)脑恚允铡傲⒛卷斍Ы铩敝?。其目的在于變小力為大力，所以有“勁大似霹靂”之句。
須知八樁使暗勁，純是一種意念，而不是實際的拼命用力，這一點切記。須知意、氣、勁三者相合，在意則順，在氣則滯，在力則遏。換句話說，用意的目的在于 得心應(yīng)手地形成條件反射，這樣練習(xí)日久，既得柔，又得剛，能剛能柔，虛實皆備。相反地若一意用力，則日久只得拙力蠻勁，雖力大足以開石，然仍難得剛?cè)崴蚕?萬變的拳技之巧，終非內(nèi)家拳學(xué)之真義。
五、云門樁
屬陰樁合勢，性主守，勁主柔，形主合，架勢為低樁（圖5）。
【歌訣】
兩手抱云，柔極而剛。
守吾內(nèi)門，無敵能傷。
【練法】
立馬步，重心放在兩腿之間，足心涵空，全身松沉，頭虛頂，襠提落，兩臂圓環(huán)合抱于胸前，掌心與乳心遙遙相對，中間約相隔一橫拳半。
兩腕塌沉，仿佛使兩掌心之氣息遙相感應(yīng)。兩肘部略低于腕部，并用意里裹，如負有防護心窩、胃脘和脅腋的職責(zé)。同時，屈膝半蹲，全身松沉，像一座穩(wěn)重的高山任憑云霧纏繞而屹立不動，兩手輕柔，猶如懷抱著一片彩霞，用意處靜，漸至“心手兩忘”的境界。
其身軀和兩臂的位置是：以本人頭頂百會穴至襠下會陰穴一線為中心線（即軸心線），而置兩手與前臂于圓周線上，其兩膊近身，既可上護頭面，中護心、脘、脅、腋與側(cè)腰，又可下護小腹、襠部和膝部等要害部位。因之，兩手與胸部中間的空隙是呈半月形的，而不是呈正圓形的。
用意采用“以無所守為守”的方法，即渾然任氣在遍體流行，意在若有若無之間。這樣意識不專守于一處，則全身反應(yīng)靈通，變化隨意，此也屬練習(xí)技擊柔化之一法。
六、龍門樁
屬陰樁開勢，性主守，勁主柔，形主開，分左右兩個分勢，這是八樁中唯一的復(fù)勢，架勢為高樁（圖6）。
【歌訣】
雙龍纏繞，長短相護。
左趨右避，貴乎神速。
【練法】
立馬步，屈膝下蹲，松腰落胯，全身松沉。兩手俯掌，一長一短，一伸一屈，置于身側(cè)左或右的同一側(cè)。掌根坐落，指尖微翹。短手的指尖與長手的肘節(jié)遙遙相對。頭部轉(zhuǎn)向長手的同側(cè)，兩眼透過長手的食指極目凝視。眼與長手的食指尖等高。 此勢為古代拳術(shù)中最常用的以靜御動的“格斗勢”，一名“長短手”。在防守上含有“靜觀待變，以靜伺機”和“長以衛(wèi)短，短以救長”的意義。
這 里的靜是一種自然的靜態(tài)或靜象，而不是一種“死靜”或“死寂”，是“靜中觸動動猶靜?！币笊裰厩逡荩^腦冷靜，善待機勢。靜中要寓預(yù)動之勢，守中須寓攻 擊之意。勁營體內(nèi)，力奮骸外。故吸氣時意注前手（即長手），呼氣時意在后手（即短手），也即含有前手主守、后手主攻的意思。換言之，短手隨時可以乘隙而進 擊。
七、虎門樁
屬陽樁開勢，性主攻，勁主剛，形主開，架勢為低樁（圖7）。
【歌訣】
手似虎爪目如燈，因敵取勢在得橫。
能識側(cè)翼與襠口，一腕輕轉(zhuǎn)賽虎猛。
【練法】
立馬步，松腰落胯，兩手成虎爪形，分置于身前兩側(cè)，比肩稍寬稍高，掌棱向上，虎口斜向下，手心向兩側(cè)前方，略成斜形。
形雖外開，而意須擰裹。吸氣時假想轉(zhuǎn)腕內(nèi)收，呼氣時意若發(fā)放。一息之間，意味著“化而后發(fā)”。
得橫，指其底盤窄面。襠口與底盤窄的面方向是一致的，而襠口與人體縱軸又是上下相對的；攻人側(cè)翼時，不但要攻其底盤窄面，而且要使勁力能作用于其縱軸，只有這樣才易使其跌仆。因此，觀察對手的襠口，在審機度勢中有特殊的意義。
一腕輕轉(zhuǎn)，即含有螺旋勁的意思。螺旋勁與“千斤頂”的原理一樣，可變小力為大力。
以上都屬用意范圍，并非動功。
八、鳥門樁
屬陽樁開勢，性主攻，勁主剛，形主開，架勢為高樁（圖8）。
【歌訣】
腳踮地，肱貫氣。
臂雙展，似鳥飛。
【練法】
兩臂側(cè)平舉，兩手仰掌，手的位置略偏向前方。臂伸開，兩肘微屈，兩手高與肩平。直立，膝微屈，足踵提起，略離地，意在鍛煉足趾和平衡能力。
狀似立錐，又如走繩，而提起腳踵之勁貫輸于兩臂。吸氣時純?nèi)巫匀?，呼氣時意注兩膊。攻人時以一臂向前方一側(cè)橫擊，另一臂向后側(cè)舒展，以稱其力。
九、蛇門樁
屬陰樁開勢，性主守，勁主柔，形主開，架勢為低樁（圖9）。
【歌訣】
蹲身宛如蛇屈，常記首尾相救。
一旦臂膂著地，腳起蹬翻碩牛。
【練法】
松腰落胯，屈膝下蹲成馬步，架勢低。保持下蹲姿勢，繼而足跟著地，足尖蹺起。兩手屈肘后撐，比肩稍寬，手心向后。身體重心盡量偏向后方，而尤須求得穩(wěn)定自在。
指尖向下，掌背向前，肘微屈，腹微收，胸微含，背微拔，頭虛頂，身軀略成弓形。
此樁技擊意義在于鍛煉身體重心偏后時的平衡能力，以及極度困厄自跌倒地時，隨向后滾到之勢以雙腿或單腿蹬發(fā)。此法與“玉兔蹬腿”法同，再用“鯉魚打挺”或“后滾翻”的方法順勢起立，借以達到反守為攻、轉(zhuǎn)敗為勝的目的。
《蛇陣訣》說：“常山蛇神須知曉，襲我頭面用尾掃。擊我尾部回頭咬，攻我身軀首尾保。”另一首說：“擊首尾動精神貫，擊尾首動脈絡(luò)通。當(dāng)中一擊首尾動，上下四旁如扣弓。”其中“擊首尾動”句與本樁用意相合。
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