唐代是我國楷書發(fā)展的巔峰，“楷書四大家”歐顏柳趙，有三位都是出自唐朝。當(dāng)時的書法家分為兩類，一類自然是我們熟知的褚遂良、顏真卿這樣的王公大臣，一類就是鮮少有留下姓名的一大批職業(yè)抄經(jīng)生。
當(dāng)時的抄經(jīng)生就以抄經(jīng)為職業(yè)，主要負(fù)責(zé)為王公貴族抄寫珍貴的名錄典籍，他們之中功力深厚者，絲毫不遜于當(dāng)時有名的一流書法大家，沒有留下姓名，主要是因為身份低微。
唐朝時的文化重地，一是長安，另一個就是絲綢之路上的敦煌。當(dāng)時的敦煌，貿(mào)易商賈往來不絕，也是儒釋道宗教融合，文化交流的中心城市。
1900年，敦煌17號藏經(jīng)洞被道士王圓箓偶然發(fā)現(xiàn)，里面塵封千年的5萬余件書法法帖重見天日。當(dāng)時的法國漢學(xué)家、探險家伯希和聞訊趕來，以500元的價格，拉走了十大車珍稀墨跡。
他騙走的都是珍寶中的珍寶。伯希和曾直言：“洞中卷本未經(jīng)余目而棄置者，余敢說絕其無有”。
伯希和騙走的眾多法帖當(dāng)中，就有一件唯一的唐代紙本小楷《道德經(jīng)》真跡，現(xiàn)今被珍藏在法國國家圖書館，老子所作的《道德經(jīng)》全文均抄錄在上，上面的5162字絲毫未損。
唐代紙本真跡傳世稀少，這卷《道德經(jīng)》作于唐代珍貴的黃表紙之上，所用墨錠也是宮廷僅供之物，由此這卷小楷《道德經(jīng)》至今墨色如新，其價值不言而喻。
老子所作的《道德經(jīng)》又稱《老子》，分《道經(jīng)》和《德經(jīng)》上下兩部分，它不僅是道家文化典籍，也是中華傳統(tǒng)文化的支柱性典籍。
“道可道，非常道；名可名，非常名?！?br>“治大國，若烹小鮮”。
“柔之勝剛，弱之勝強，天下莫不知，莫能行?！?br>
這些婦孺皆知，黃口小兒皆能吟誦的名句皆出自《道德經(jīng)》，《道德經(jīng)》中所蘊含的人生哲學(xué)和處世智慧，深深地融入到中華文化基因之中，浸潤了一代又一代的中國人。
再來看這卷《道德經(jīng)》的書寫，放到任何時代都是一流水平。
米芾在談到自己的摹古經(jīng)驗時說：“作大字要如小字，作小字要如大字”。意思是大字要有小字的精細，小字要有大字的氣勢。
這卷《道德經(jīng)》文字結(jié)體精細端莊，點畫的起承轉(zhuǎn)合、行筆痕跡也交代得十分清楚，是典型的唐人抄經(jīng)風(fēng)格，盛唐氣息濃厚。
其中文字點畫略帶牽連，既有智永禪師的書法中的溫潤遒美，又帶有褚遂良楷書中的灑脫飄逸。
作為唯一的唐代小楷《道德經(jīng)》全本真跡，是我們抄經(jīng)和學(xué)習(xí)唐楷不可多得的范本。
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