微博上有則消息:【女生扶老太被訛 反捐助其千元】安徽舒城初三女生小何騎電動車上學，見一老太摔倒忙上前攙扶，不料老人一口咬定是小何撞了她，交警反復勘查，得知是老人不慎自己摔倒，終還小何清白。老人傷愈出院時，小何不計前嫌，帶著家人向這位經(jīng)濟困難的老人捐款千元。
對于小姑娘的做法，有人支持，有人反對，網(wǎng)友議論紛紛，莫衷一是。我喜歡和善睿智的老人，目光十分有神，也懂得照顧自己。倚老賣老就不可愛了，為老不尊簡直可惡。小姑娘能以德報怨實屬難得，應(yīng)當給她點個贊。
持反對意見的人當然也可以站穩(wěn)腳跟，《論語·憲問》中早有記載:
或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！?/p>
當初第一次看到這段話時，心中豁然開朗，原來不必凡事充好人呀，連孔夫子都這么說。是啊，為什么我一定要忍氣吞聲，為什么我要那么懂事，為什么我不能同他們一般見識，為什么我不能斤斤計較？
或許這也是大多數(shù)人的心里話。
但是，如今我并不那么堅持了。
《弟子規(guī)》云：“無心非，名為錯。有心非，名為惡。過能改，歸于無。倘掩飾，增一辜。”
老人的確做得不對，且算得錯上加錯?？墒牵瑢Ψ藉e了，就一定要“以彼之道，還施彼身”嗎？有沒有更好的法子？
有個故事是這樣的：
一女未婚生子，相好的男子怕女方父親責難，逃至外地。女子想到父親平日最敬重一位禪師，想來應(yīng)該不會起大沖突，便謊稱孩子是與那位禪師所生。父親怒極，上山將禪師痛打一頓，并將孩子交由禪師撫養(yǎng)。一年后，那位相好回到村子，二人商量這樣做太對不起禪師，于是決定澄清事實。真相大白后，一家人上山向禪師懺悔，并要求帶回孩子。冰釋前嫌，禪師十分平靜地說，真相既已明了，你們把孩子帶回去好好撫養(yǎng)吧。
面對誤解，禪師并沒有駁辯，只是默默地撫養(yǎng)小孩。問心無愧，不計較是非。寵辱皆忘，大概就是這樣。但不是人人都有禪師那樣云淡風輕的修為吧。
醫(yī)古文課上，老師曾講：“與樂曰慈，拔苦曰悲，此之謂慈悲。無緣大慈，同體大悲，此之謂大慈大悲。”意思是，慈愛眾生并給與快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦，稱為悲；二者合稱為慈悲。無緣大慈，雖是無緣眾生，但是也發(fā)大慈心，以種種方便令種善根，而救渡之。同體大悲，指觀一切眾生與自己同一體，視他人的痛苦就是自己的痛苦，而生起拔苦與樂、平等絕對之悲心。
說到底，施恩不圖報，心里有自己、也有別人，就是弟子規(guī)王老師說的“仁”了。
老師教導我們盡己所能去幫助別人，救助人畜無害的陌生人或許不難，可是如果像小何一樣遇到中傷與誣陷自己的人，弟子又該怎么做呢？
“我欲仁，斯仁至矣?！毙」媚锏淖龇ù_實能暖化一大片玻璃心。但夫子的教導也值得借鑒，在不是大同的社會里，規(guī)矩不能壞。 良心這東西，僅僅只受自我道德約束，卻是最最經(jīng)不起考量的。 人不能總是寄希望于他人的善意與包容。在這世上，負責心疼你的人，僅是父母而已。
明代裴一中在《言醫(yī)》序里說：“學不貫今古，識不通天人，才不近仙，心不近佛者，寧耕田織布取衣食耳，斷不可作醫(yī)以誤世！”
才不近仙，心不近佛者不可為醫(yī)，這僅是對醫(yī)者的要求，那么其他人呢？人人如此，早就天下太平了。許多人并沒有這樣的認識，精于權(quán)謀不留底線的人不搞破壞就阿彌陀佛了，讓其大發(fā)慈悲心，恐怕并不容易。
老君曰：“人行陽德，人自報之，人行陰德，鬼神報之；人性陽惡，人自報之，人行陰惡，鬼神害之?！?/p>
行走世間，多為妖怪，僅是凡人一枚，也該克己復禮，不給他人添麻煩。真有人業(yè)力深重，不遭業(yè)報不罷休的，也隨你。(文/何維)
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