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難忘的滕州鄉(xiāng)村記憶

編者按:“君自故鄉(xiāng)來,應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前,寒梅著花未?”月圓月缺,春去秋來,歲月更替,又逢中秋,在大多數(shù)家庭的餐桌尤其是節(jié)日餐桌食物非常豐富的今天,品一品孫老師讓人看到了人性中的“真”的文章《放圈子》,了解一下過去的年代莊稼收獲后村民“撈”莊稼的情景,感受一下那個年代人們對糧食的渴望特別是對用于過冬的各種糧食珍惜之情,對于現(xiàn)代的人自覺地養(yǎng)成珍惜糧食、拒絕浪費積極參與“光盤行動”的好習(xí)慣或有裨益。


放圈子
人民公社時,常說的一句話是“愛社如家”,話雖這么說,可有些人愛社就是不如愛家,愛護(hù)公田與愛護(hù)自留地的意識相差大著呢。按說生產(chǎn)隊的莊稼,社員人人有份,但這畢竟是公家的,收獲不由己,糧食須分配,到達(dá)小家庭還有一段不小的距離;再說夏秋兩季生產(chǎn)隊“交公糧”、“賣余糧”、“留儲備糧”之后,分到社員家中的糧食已經(jīng)不多,出大力、吃不飽,拼命干、還挨餓,這算什么事?正因為這樣,有人對集體的莊稼從種植到收割都不是那么真正關(guān)心。為吃甜秫秸,不惜把一棵眼看就要收獲的高粱或玉米偷偷地砍掉,這棵不甜再砍那棵,若是自家的,誰能舍得

再就是那年頭吃不上飯的人家不少,其中有個別只顧肚皮而不顧臉皮的人,趁割草拾柴之際捎帶著偷點公家的莊稼也是常有的事。因此,每到莊稼成熟臨近收割的時候,各生產(chǎn)隊都要找一兩個不怕得罪人的“愣頭青”,晝夜看護(hù)田野的莊稼,俗稱“看坡”,直到莊稼全部收拾完畢后放圈子為止。

每到莊稼收割時,“顆粒歸倉,寸草歸垛”整天掛在村里大小隊頭頭的嘴頭子上,實際上收割過的田地里仍然遺有麥穗、稻穗、豆枝或地瓜、花生之類。那時候?qū)W校放農(nóng)忙假,生產(chǎn)隊便讓教師組織小學(xué)生在收割過的麥地、稻田、豆地里撿拾遺落的麥子、稻子或豆子,一遍拾不凈再拾一遍,即使這樣還是免不了有遺漏。于是,在一塊田地耕種之前,生產(chǎn)隊的社員有一次撿拾莊稼歸為己有的機(jī)會,不論是“正冊”的貧下中農(nóng),還是被打入“另冊”的“四類”份子,對誰都自由開放,平等不二,沒有任何限制,這叫“放圈子”。

放圈子得到的糧食是額外收入,可直接拿到家中,屬于意外之喜,因而每塊田里的莊稼收割進(jìn)場之后,社員們便眼巴眼望地等待著放圈子,以便拾撈點莊稼聊補青黃不接時家中缺糧斷頓之急。

放圈子最吸引人的是地瓜、花生地,因為麥稻豆類的果實遺落在地上,容易被發(fā)現(xiàn),彎腰可拾,而地瓜和花生則是秧在上、實在下,收獲時要用镢頭去刨,偶有遺落的地瓜、花生幾乎都是埋在地下土中,除地瓜的飛根和镢渣之外,大都是無形跡可尋,要得到它就要用一種叫做“镢鐮子”的小镢頭去刨去扒,當(dāng)?shù)厝朔Q作“撈(Lào”——撈地瓜、撈花生。在收過柴禾的地里再去撿拾,叫做撈柴禾;把打過場的麥穰、豆秸最后再打一遍,叫做撈場。一遍一遍地?fù)?,一遍一遍地?fù)?,在餓怕了的農(nóng)民心中,糧食才是最最重要的東西。撈地瓜、花生之事小學(xué)生干不了,成年人在搶收搶種的時節(jié)又沒有時間去干,只有放圈子。


“西南坡放圈子了!”隨著生產(chǎn)隊長的一聲呼喊,人們便拿起工具往西南坡跑;“大斜尖放圈子了!”人們就往“大斜尖”地里涌。

那時候雖然整天喊“大公無私”、“斗私批修”,還要“狠斗私字一閃念”,然而“私字”在大多數(shù)人的腦海里總是根深蒂固,斗之不去,挖而不絕。這放圈子就有公私之分:一種是生產(chǎn)隊長事先聲明,讓大家都知道哪塊地什么時間放圈子,等他一聲令下,大家一哄而上沖進(jìn)田里去撈去拾,這種做法比較公道,屬于有序競爭,機(jī)會平等,誰都沒有意見;

另一種是村隊頭頭存有私心,放圈子不公布于眾,或暗地指使或默許自己的親屬到收割完的田地里拾撈莊稼,眾人一看急了眼:“乖乖,沒王法了不是?私字當(dāng)頭,老虎拉碾亂套了!”既然沒有公理,也便不待令下,紛紛闖進(jìn)田地里撿撈莊稼,晚到的人甚至圈地一片,不許他人入內(nèi),在放開圈子的田地里又劃起了小圈子;更有人看到放圈子沒有真事,失去了公平競爭的機(jī)會,也就不問哪塊莊稼地該放不該放,便作出拼命的架勢,罵罵咧咧,隨意闖入亂抓亂搶,任他村隊頭頭喊破嗓子只是充耳不聞。村隊頭頭自知自家人帶了壞頭,也就不敢較真,只好由眾人亂一陣子了。

1980年代初期,土地承包到各家各戶,放開了農(nóng)業(yè)公社化的大圈子,農(nóng)民可以在承包的土地上自由耕種,所干的就是自己的了,無論是種是收哪還有不認(rèn)真的?到手的糧食也決不會讓它輕易丟掉;再就是“大鍋飯”的集體田地沒有了,所謂收割后放圈子之事也就無疾而終,它已成為過時的一段鄉(xiāng)間記憶。
 

作者簡介:孫南邨,山東滕州人,退休干部,文化學(xué)者,滕州市善國文化研究會顧問。
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