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□陳春陽

木蘭溪發(fā)源于仙游縣西北山間，向東流至莆田市涵江區(qū)，出三江口注入臺灣海峽西側(cè)興化灣。木蘭溪是莆田人民的母親河，是莆仙文明的發(fā)祥地，木蘭溪不僅有福建省古代最大的水利工程木蘭陂，這里還是傳播媽祖文化發(fā)祥地。

木蘭溪下游溪畔涵江鎮(zhèn)前村圣墩順濟祖廟在媽祖信仰形成和媽祖文化發(fā)展史上有著重要的地位，宋宣和五年（1123），宋徽宗因媽祖顯靈祐護出使高麗船隊而賜予圣墩媽祖廟“順濟”廟額，有力地推動媽祖信仰的傳播和發(fā)展，一度被信眾奉為“圣墩祖廟”，在媽祖信仰發(fā)展史上占據(jù)十分重要的地位。嗣后天下許多媽祖廟始稱順濟廟，這些宋代順濟媽祖宮廟皆可看作圣墩順濟廟的分靈廟，故宋代文獻均稱圣墩廟為“圣墩祖廟”。因此有宋代廖鵬飛《圣墩祖廟重建順濟廟記》曰：“神女生于湄洲，至顯靈跡，實自此墩始；其后賜額，載諸祀典，亦自此墩始?！痹蟮缕吣辏?303）重修圣墩順濟廟，兩殿之間新建“蕃釐殿”，至此，圣墩順濟祖廟達到了歷史上最大規(guī)模，宮殿巍峨，富麗堂皇?？梢哉f，木蘭溪下游也是媽祖文化最早傳播的地方。

木蘭溪經(jīng)過歷代的圍海造田和千百年來的泥沙淤積，其地形地貌產(chǎn)生了滄海桑田之巨變。經(jīng)過多次大規(guī)模圍海造田，許多歷史遺跡也因此消失在歷史長河中，圣墩順濟媽祖廟就是其中之一。上世紀80年代末，隨著海峽兩岸媽祖熱的興起，尋找和研究圣墩祖廟一度也成為媽祖文化研究的一個熱點。由于歷史留下的史料有限，世界各地學(xué)者不停尋找這座具有重要影響的媽祖廟，他們努力從史料中尋找答案，但卻因為缺乏對木蘭溪流域地質(zhì)變遷，田野調(diào)查不深入，圣墩祖廟確切位置一直成為一個謎團。

“郡城東寧海之傍，山川環(huán)秀，為一方勝景，而圣墩祠焉。”“涵江之南，有地曰圣墩，吳氏居焉，吳氏舊居可塘，七世祖念四府君徙圣墩。其地在平田中，有支海自上黃竿入，迤邐西行，至屋后止。木蘭、延壽二溪水，自前來注之。” “北洋引延壽陂水，分為南、北、中大溝三……中溝自沙塘，迤邐圣墩，下寧海鎮(zhèn)?！?“白水塘邊新設(shè)小陡門一：本處深水洋有田二百余畝，故種田者私創(chuàng)此陡門。水漲閉，使不入；水退閉，使不出；水平則啟之，以通舟楫，頗為便益?！?/p>

文獻上這些關(guān)于圣墩順濟廟及木蘭溪圣墩水利記載的考證，可以確定圣墩順濟媽祖廟大致位置，也為我們開展田野調(diào)查提供重要幫助。

通過鎮(zhèn)前村深入田野調(diào)查，我們獲得了圣墩順濟祖廟原始資料。我們采訪附近知情村民老人多位，通過他們的描述可以判斷圣墩順濟祖廟遺址及具體位置。據(jù)拆廟時大梁上文字記載及村民口頭傳說，鎮(zhèn)前大路天后宮前身為宋紹興二年（1132）五顯宮，明朝正統(tǒng)元年（1436），因鎮(zhèn)江境圣墩宮順濟廟遭大雨沖塌，本鄉(xiāng)漁民把媽祖金身移請到鎮(zhèn)江境九成宮邊臺奉祀，清代改名天后宮。

圣墩順濟廟神像遷來后，天后宮香火興旺，民間至今流傳有“興了天后宮，衰了五顯宮”的傳說。鎮(zhèn)前村圣堆里附近老村民有許多關(guān)于“大孤嶼”“圣堆里”“圣廟古墓”“圣廟碼”“李富家大船”“牙口村牙人”“古寧海鎮(zhèn)”的生動故事。世傳村西北木蘭溪海面上，古時有一座大島嶼叫“大孤嶼”，民間傳說媽祖活動在該嶼上，這應(yīng)是圣墩古代奉祀媽祖的歷史反映。圣墩宮之所在地名圣墩，宋代文獻又記為圣堆，村民仍稱該地為“圣堆里”，可見這里為古代圣墩所在范圍大體是不會錯的。古時，“圣堆里”地勢偏高，廟圮后墩上多種植作物及作曬稻谷場，也是村民放牧牛羊的地方。后來則成為村里的墓地，今仍存古墓，稱“圣廟古墓”。

圣墩祖廟之所以在宋元時代曾一度興盛，與圣墩筑有碼頭有關(guān)。據(jù)傳，圣墩海濱古時的碼頭，名曰“順圍碼頭”，村民稱“圣廟碼”。世傳碼頭泊有洋尾村制干李富家的三桅商帆船，用于外海貨物運輸。而鎮(zhèn)前村漁民當時捕魚用的船，則大都為單桅船，少數(shù)為雙桅船。據(jù)村民介紹，上世紀五十年代，“順圍碼頭”及“白水塘陡門（1990年廢）”地下發(fā)現(xiàn)有大量石塊和黑色木頭。關(guān)于圣墩橋，史書中沒有明確的位置描述，但從大德埭到圣堆處有條溝渠，古時10-20米寬，欲至圣堆順濟廟祭祀媽祖，須通過該橋才能到達。據(jù)一位村民介紹，小時候在溝渠中捕魚時，發(fā)現(xiàn)圣堆偏北方的溝渠附近有大量建筑石頭，其中有塊石頭上還鐫刻有文字，至今仍埋在地下。綜合判斷，該處應(yīng)該就是古代圣墩橋遺址。

綜合歷代關(guān)于圣墩順濟祖廟遺址和地名的文獻記載與鎮(zhèn)前民間傳說，查勘現(xiàn)存地形地貌，我們認為圣墩順濟祖廟遺址具體地點應(yīng)就在鎮(zhèn)前村西北向的洋田地塊。具體范圍為距今涵黃公路西邊約180米以內(nèi)，離頂堰古堤80-180米以內(nèi)的原“圣堆里”地塊。我們期待這座在媽祖文化形成和發(fā)展過程中作出重大貢獻的圣墩祖廟遺址，能擇機發(fā)掘，解開這一歷史之謎，吸引海外學(xué)者進行跨文化研究，探討媽祖文化國際化的淵源所在及所包含著深厚的人文內(nèi)，展現(xiàn)木蘭溪母親河媽祖文化內(nèi)涵，讓媽祖文化在“一帶一路”的建設(shè)中發(fā)揮作用。