真理淺見章
悟真篇
人之生，即是自私的。我并不是在宣揚(yáng)人性自私論。不要試圖去爭(zhēng)辯，事實(shí)上，沒(méi)有一個(gè)人是不自私的。只有自私的程度不同，有些人站在某些角度，他必須要把自己的本性進(jìn)行壓縮，直到讓人覺(jué)得他是不自私的，事實(shí)上這只是他做人的一種必要生存方式，就像平常人必須吃飯一樣，政治家就是其中的典范。當(dāng)人所表現(xiàn)出來(lái)的某些社會(huì)角色特征后，其自私的一面被掩蓋或刻意隱瞞，于是，大部分的人被其表象所欺騙，覺(jué)得他并不自私。從而得到其想得到的一些利益。
另外，自私也是相對(duì)的，或許此刻你覺(jué)得自私無(wú)比的人，在別人的眼睛里，他卻無(wú)私的存在。試著換個(gè)角度去思考一個(gè)事物，這是相當(dāng)有意思的。雖然很多人這么說(shuō)，但又有幾個(gè)人能做到呢？這也從一個(gè)方面表現(xiàn)了人的自私。例如，A對(duì)B的工作一直很不滿意，C作為B的好朋友，一直覺(jué)得B是個(gè)很能干的人。所以C對(duì)A產(chǎn)生了不滿情緒，A也把C劃為工作不努力的人一類。A和C，在B這個(gè)人工作能力的問(wèn)題上產(chǎn)生分歧，并始終站在自己的角度上去考慮問(wèn)題，導(dǎo)致了A和C兩個(gè)人之間也出現(xiàn)了問(wèn)題。（關(guān)于這個(gè)案例，如果需要我的詳細(xì)解析的，可以有時(shí)間找我單獨(dú)探討，在此不做詳細(xì)說(shuō)明了）
從有了人類，或者說(shuō)，有了生命以來(lái)，每種生命體都是為了自己的存活而進(jìn)行生命活動(dòng)的，沒(méi)有任何一個(gè)物種是完全為了別的一個(gè)物種而生存的，有的物種或許為其他物種提供生存條件，但是，這是以它自身能存活為基礎(chǔ)條件的。每個(gè)生命體都在不斷的爭(zhēng)取自己的生存空間，如果不是生存技巧間的差別，誰(shuí)都不想被別人侵占自己的生存空間或生命。也正因?yàn)橛猩婕记傻牟顒e，才形成了所謂的食物鏈，也才有了生物的不斷進(jìn)化的動(dòng)力。
人做為食物鏈頂端的一種存在，有其得天獨(dú)厚的自身?xiàng)l件，我們擁有可以不停進(jìn)步的思想。我們善于記錄，總結(jié)，延伸。我們擁有智慧。雖然有很多動(dòng)物甚至植物也有智慧，但跟人比起來(lái)，差得太遠(yuǎn)了。如果真的有造物主，那他對(duì)人類的偏愛(ài)絕對(duì)是無(wú)與倫比的。雖然如此，但人類從來(lái)沒(méi)有擺脫過(guò)作為一個(gè)生命體所承載的特性——自私。當(dāng)然，沒(méi)有人可以不自私，因?yàn)檫@就是存在與發(fā)展的根。佛祖割肉飼鷹，他是不自私的么？不盡然吧，他不是也自私的想把他的世界觀，價(jià)值觀植入每個(gè)人的心里，并稱之為善，表之為美，希望此為整個(gè)世界的道德標(biāo)準(zhǔn)。佛說(shuō)，不要有執(zhí)念，這何嘗又不是一種執(zhí)念呢？
其實(shí)，人剛生下來(lái)的時(shí)候，便是善良的，是佛祖所希望的善。社會(huì)關(guān)系的存在是漸漸把這些善良磨滅，把自私本性擴(kuò)大化的根本。有人說(shuō)，父母對(duì)子女的愛(ài)是無(wú)私的，畢竟血濃于水。血緣關(guān)系是什么？所謂血緣關(guān)系是用來(lái)解釋人類最早用來(lái)維持一個(gè)團(tuán)體活動(dòng)而被人類自己杜撰出來(lái)的一個(gè)詞匯，組成這個(gè)團(tuán)體的根本原因是讓團(tuán)體中的個(gè)體能力綜合疊加，得到提升，以更好的保證該團(tuán)體中的每個(gè)個(gè)體的生命安全，是除了厲害關(guān)系外出現(xiàn)最早的一種社會(huì)關(guān)系。作為一個(gè)即成團(tuán)體，整個(gè)團(tuán)體表現(xiàn)出的一些共同特征和利益聯(lián)系或許可以稱之為無(wú)私，但團(tuán)體成員個(gè)體之前必然存在這私心，最起碼的私心是保持自己的生存。后來(lái)應(yīng)生的各種社會(huì)關(guān)系越來(lái)越多，越來(lái)越復(fù)雜，最終形成了現(xiàn)在這個(gè)龐大的社會(huì)體系，但這還不是最終，必將在人類不斷的繁衍中繼續(xù)延伸發(fā)展。公產(chǎn)主義并不是不可能，這就相當(dāng)于把整個(gè)人類都劃分到一個(gè)團(tuán)體中來(lái)，用團(tuán)體的利益去維持個(gè)體利益，但這畢竟需要每個(gè)人類個(gè)體的思想進(jìn)化到相當(dāng)?shù)母叨?，就目前?lái)說(shuō)，總是小團(tuán)體利益高于全人類利益的。不到存亡關(guān)頭，全人類還不可能站到同一角度上去思考問(wèn)題。所以，我個(gè)人認(rèn)為，或許來(lái)次威脅人類生存的大事件，能促進(jìn)公產(chǎn)主義的提早實(shí)現(xiàn)。
我們總說(shuō)自己是善良的，我相信沒(méi)人心底真正認(rèn)為自己是個(gè)萬(wàn)惡不赦的人。因?yàn)榇_實(shí)是這樣的，人是善良的，而我們看到的太多的邪惡正是因?yàn)樽运降谋拘栽谏鐣?huì)關(guān)系的幅增下幾何放大的結(jié)果。我并不是說(shuō)，社會(huì)關(guān)系不存在了，人就變成善良的了，這是不現(xiàn)實(shí)的。正所謂：有人的地方，就有江湖。社會(huì)關(guān)系是必然存在的，也是人類進(jìn)步的產(chǎn)物，是人類發(fā)展的必須條件。進(jìn)化是痛苦的，是必然要走歪路的，是必然要經(jīng)歷一些取舍的，所以不必去抱怨這個(gè)社會(huì)變態(tài)，如果非要怪，就怪你投胎不是時(shí)候吧，呵呵。如果你能在現(xiàn)代社會(huì)這個(gè)渾濁的大水塘里保持一絲清明，就能讓自己多留下一些善。這需要莫大的毅力和機(jī)緣。
悟真，悟真，究竟悟得多少，又有多少是真？今天悟得了真，明天是否繼續(xù)是真，昨天悟了，今天是否悟了？是悟得了昨天得了今天，還是悟得了今天才懂得了昨天，又是否能悟到明天？又或者所有所謂的真，并不是真？又或者，真就是不真。
（以上純屬個(gè)人小見，寫下來(lái)了，就拿出來(lái)，希望大家能給點(diǎn)意見，《說(shuō)理篇》正在醞釀中)
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