(2013-10-08 08:25:41)
轉(zhuǎn)載▼
標(biāo)簽：
365田園教育思想校園分類：
分類教育思想蘇霍姆林斯基的田園教育思想對(duì)中國(guó)農(nóng)村教育的啟示
2013年10月8日轉(zhuǎn)
一、蘇霍姆林斯基的田園教育思想
田園教育是一種開(kāi)放的教育，它不僅僅是讓孩子跑到田園里去，而是一種精神和心靈的回歸。這里的田園是個(gè)實(shí)體，也是一種喻體。蘇霍姆林斯基的田園教育是把教育生活化，生活教育化，在生活中體現(xiàn)教育，他把教育和生活融為一體，緊緊的聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)和造就了大批人才。
（一）田園教育是回歸自然的教育。蘇霍姆林斯基的教育生涯緊密聯(lián)系相伴的帕夫雷什中學(xué)，他以這里為教育的基地，使這所普通的鄉(xiāng)村學(xué)校擁有了優(yōu)美的育人環(huán)境。蘇霍姆林斯基充滿創(chuàng)造性地將教育思想與具體的環(huán)本文由論文聯(lián)盟http://www.LWlm.COM收集整理境有機(jī)結(jié)合，他主張讓兒童回到大自然中，堅(jiān)持人與自然的和諧發(fā)展。
（二）田園教育是對(duì)情感的教育。蘇霍姆林斯基對(duì)情感教育尤為重視。情感具有動(dòng)力功能，因?yàn)橛星楦校藭?huì)自覺(jué)地投入，獲得很大的動(dòng)力。同時(shí)，情感的發(fā)展與學(xué)生將來(lái)發(fā)展成才的目標(biāo)導(dǎo)向、學(xué)習(xí)的動(dòng)力和學(xué)習(xí)成績(jī)都是成正比的。基于這一點(diǎn)，作為教師應(yīng)善于抓住學(xué)生的情感，讓學(xué)生領(lǐng)悟到情感教育的感染力，從而收到培養(yǎng)學(xué)生做人和提高學(xué)生整體素質(zhì)的良好效果。
（三）田園教育是勞動(dòng)的教育。勞動(dòng)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有力教育手段，在蘇霍姆林斯基的教育思想中，我們可以發(fā)現(xiàn)很多獨(dú)具特色的勞動(dòng)教育思想。他認(rèn)為臻于完善的勞動(dòng)可以使人確立自己的個(gè)性，它是蘊(yùn)涵無(wú)限威力的教育源泉。在即將成年之前，就意識(shí)到自己的創(chuàng)造力和才能。這意義是非常大的，這個(gè)自我意識(shí)也就是個(gè)性形成的實(shí)質(zhì)所在。
二、從蘇霍姆林斯基的田園教育思想中我們的農(nóng)村教育可以得到的啟示
中國(guó)的農(nóng)村教育經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展和改革，取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但是仍然存在著一些誤區(qū)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基關(guān)于田園教育方面的理論為我國(guó)農(nóng)村教育提供了許多可借鑒啟發(fā)之處。
（一）在大自然的教育中改變培養(yǎng)目標(biāo)
目前中國(guó)農(nóng)村教育的教育目的還是升學(xué)率和教孩子們跳出農(nóng)門。農(nóng)村的教育總是用一種自卑的心理看待自己，趨附城市教育。城市化傾向?qū)е罗r(nóng)村教育不會(huì)從自身吸取教育資源，一味的向前看，農(nóng)村教育從教材、教法、課時(shí)安排都向城市看齊，缺乏自己的特色。
蘇霍姆林斯基的田園教育就是為農(nóng)村教育找到一條回家的路，在真實(shí)的開(kāi)放的自然中構(gòu)造真正的教育。蘇霍姆林斯基開(kāi)設(shè)了一系列到大自然的論文聯(lián)盟WWW.LWLM.COM整理思維課，“藍(lán)天下的學(xué)校”、“我們的幻想之角”、“大自然——健康的源泉”。在大自然中孩子們獲得了知識(shí)，獲得了健康，獲得了美的享受。同時(shí)，也發(fā)展了他們的思維，開(kāi)拓了他們的視野，讓孩子們能更好的學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)。
中國(guó)農(nóng)村物產(chǎn)豐富，是一個(gè)很好的教育資源。我們的孩子們也可以在“藍(lán)天下的學(xué)校”學(xué)習(xí)，農(nóng)村教育的自豪感油然產(chǎn)生。同時(shí)我們還可以在教學(xué)里融入一些適合農(nóng)村教育的內(nèi)容，如：丈量土地、農(nóng)藥配制等。大自然的教育不但可以讓孩子們感受到美，同時(shí)還可以理論用于實(shí)踐，帶動(dòng)一方經(jīng)濟(jì)，也許他們還可以帶著他們的家長(zhǎng)學(xué)習(xí)。農(nóng)村的教育達(dá)到教育的真正目的，農(nóng)村教育的特色也隨之產(chǎn)生。到大自然中去學(xué)習(xí)，在為高校輸送人才的同時(shí)，也為農(nóng)村地方輸送人才，讓農(nóng)村教育真正的成為農(nóng)村發(fā)展的動(dòng)力。
（二）在勞動(dòng)教育中育人
蘇霍姆林斯基在他的教育實(shí)踐中，通過(guò)勞動(dòng)教育讓每個(gè)學(xué)生找到表現(xiàn)自己的領(lǐng)域和機(jī)會(huì)，從而使學(xué)生在德育，美育，智育，體育得到了全面的發(fā)展。在帕夫雷什中學(xué)，從剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)學(xué)生到十年級(jí)的畢業(yè)生，人人都從事兩種或三種勞動(dòng)。人人都在勞動(dòng)小組里找到了自己喜愛(ài)的勞動(dòng)技藝，到畢業(yè)時(shí)，他們往往以擁有方面的技能而自豪。大地上的勞動(dòng)讓他們收獲了榮譽(yù)感，他們?yōu)樽约旱膭趧?dòng)而自豪，而這種自豪感正是我國(guó)農(nóng)村教育匱乏的，他們甚至是自卑的，這就需要一個(gè)轉(zhuǎn)變的平臺(tái)，一個(gè)讓學(xué)生為自己勞動(dòng)而自豪的贊美。
但是我們對(duì)農(nóng)村教育對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度是，老師教育學(xué)生：不好好讀書，你就一輩子當(dāng)農(nóng)民，一輩子挖土疙瘩?；蛘甙褎趧?dòng)作為一種懲罰的手段，處罰那些學(xué)習(xí)不好的或者調(diào)皮的孩子。我國(guó)農(nóng)村教育對(duì)勞動(dòng)技術(shù)教育不夠，只是簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)，缺乏將科學(xué)知識(shí)和勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)的觀念。只有將科學(xué)文化知識(shí)和農(nóng)村實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，農(nóng)村人口的素質(zhì)全面提高和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展才更具可行性，這樣才能充分發(fā)揮勞動(dòng)育人的功能。
（三）愛(ài)——亙古不變的教育主題
由于社會(huì)及其歷史的原因，我們的農(nóng)村教育總是教育孩子們要離開(kāi)農(nóng)村，逃離農(nóng)村，從沒(méi)有教育孩子留下改變農(nóng)村的現(xiàn)狀，孩子的教育從一開(kāi)始就是生疏的，遠(yuǎn)離農(nóng)村的，他們從一開(kāi)始接受教育就是討厭甚至鄙視、冷漠的。一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村教育的可持續(xù)發(fā)展是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，但是農(nóng)民，包括農(nóng)村的教師，總是用一種自卑的心理在看待自己的文化根基，趨附城市教育，用羨慕的眼光看待城市教育。于是，農(nóng)村教育出現(xiàn)了妄圖用城市文化取代鄉(xiāng)村文化，并且鄉(xiāng)村教育也追求城市化，即把城市教育的全部理念、模式和手段通通移植到鄉(xiāng)村來(lái)。然而這種移植不可能達(dá)到理想的效果，農(nóng)村教育要達(dá)到城市的水平是不現(xiàn)實(shí)的。而我們農(nóng)村的發(fā)展，必須靠新一代的年輕人，用他們所學(xué)為農(nóng)村的發(fā)展服務(wù)，那么孩子對(duì)的情感教育就成了關(guān)鍵。
教育應(yīng)從點(diǎn)滴小事做起，關(guān)注孩子們的“情感問(wèn)題”，呼喚他們“愛(ài)”的力量。蘇霍姆林斯基在他的教育實(shí)踐中把愛(ài)撒向論文聯(lián)盟WWW.LWLM.COM整理每個(gè)孩子的心靈，用他自己的言行去灌溉孩子的心，孩子們體會(huì)到了愛(ài)，他們把愛(ài)又帶給周圍的世界，他們關(guān)注自然界的生命，關(guān)注世界的和平。那么我們就應(yīng)當(dāng)把孩子們帶到大自然當(dāng)中去，在大自然中去培養(yǎng)他們對(duì)大自然的愛(ài)，培養(yǎng)他們健全的人格，而不是脫離實(shí)際的建立在金字塔上的教育。
蘇霍姆林斯基關(guān)于田園教育方面的理論對(duì)我國(guó)農(nóng)村教育的發(fā)展有重要的作用，這于我們的農(nóng)村教育是有利的，對(duì)我國(guó)的基礎(chǔ)教育的改革，仍有重要意義。
