４３、道家修身功夫術(shù)語（十四）坎離交媾 乾坤交媾 離坎刀圭
坎離交媾：又曰心腎交、水火交、神氣交?？搽x即水火，為后天八卦南北之位。蓋自人出胞后，便即落為后天，乾坤一變而為坎離，神氣兩分。此后道物順去，越化越遠。為道者欲要停其順而逆之，就必須顛倒返還，使其從后天化為先天。如何化？就是在一定條件下使之合一。因為順為分，一生二，二生三，三生萬；所以逆必須合之，即要三化二，二化一，一化道?？搽x交媾即是三化二，乾坤交媾即是二化一。鐘呂《傳道集》：“呂曰：‘腎，水也。水中生氣，名曰真火。火中何者為物？心，火也?；鹬猩海徽嫠?。水中何者為精？火中之物，水中之精，既無形狀可求，縱求之而又難得，縱得之而又何用？’鐘曰：‘前古上圣道成，不離于此二物。交媾而變黃芽，數(shù)足胎完，以成大藥，乃真龍真虎者也?！毖源诵哪I坎離，即是水火，今謂神氣者。為道不離該二物，二物一交而生黃芽，黃芽數(shù)足即成大藥，如此則身中道物已改順化為逆化了。陳虛白《規(guī)中指南》：“夫坎離交媾，亦謂之小周天，在立基百日之內(nèi)見之。水火升降于中宮，陰陽混合于丹鼎，云收雨散，氣結(jié)神凝，見此驗矣。”明示坎離交媾即是煉精化氣小周天。
乾坤交媾：乾坤乃先天八卦居于南北之位，故亦謂先天神氣交媾。同坎離交媾一樣，也是為道者實施顛倒返還的方法手段，而且比坎離交高過一個層次。因前者屬于后天，而此則屬于先天。陳虛白《規(guī)中指南》：“夫乾坤交媾，亦謂之大周天，在坎離交媾之后見之?！泵魇厩そ绘偶词菬挌饣翊笾芴?，故又可謂抽坎填離。伍沖虛《天仙正理》：大藥“下重樓而入中丹田神室之中，而亦通徹于下田，若合中、下為一者。昔曹老師云：‘下重樓而服食之，是得坎實點化離陰，名乾坤交媾也?！侵械ぬ锸滤写笾芴旎鸷??！贝瞬焦Ψ蛲瓿桑词沁_到鉛盡汞干，自二化為一，如人在胞之時，飲食已無，口鼻呼吸亦斷，時時在定，只有一神獨運于周身上下。
離坎刀圭：蕭廷芝《橐龠歌》：“乾坤橐龠鼓有數(shù)，離坎刀圭采有時。”伍沖虛《天仙正理》解曰：“離，心中之神，曰己土；坎，腎中之氣，曰戊土。上下二土成‘圭’字，戊己合一者稱刀圭，以喻神氣合者亦稱刀圭。由得二土合煉而成，又必先知采取二土之時，方能成二土之圭。不知采時，必不成二土之圭也?！彪x坎刀圭，即是心腎之神氣合一，亦即經(jīng)小周天采煉而成者。故崔希凡《入藥鏡》云：“飲刀圭，窺天巧，辯朔望，知昏曉?！钡豆绯啥嬛诵行≈芴旎鸷蜻^程。《張三豐全集·三豐先生輯說》：“丹家以戊己為刀，二土為圭者，結(jié)字肖形，正示人以打合之意。者己之頭，者戊之旁，戊己二土以刀圭兩字合之，蓋望人將離己坎戊之二土合為一處也。”又：“離中有己，坎中有戊，真意屬土。土有戊己，得非有二意乎？曰：似也，然非也。名為意則一，號為土則二，以一意分做兩意，乃有二土之可名。然必知動知靜、內(nèi)外之可別。原夫戊土者，外藥也，陰里真陽也，以動為主，故取坎之期惟偵其動，知動者意也，即以知動之時為一土；己土者，內(nèi)藥也，陽里真陰也，以靜為主，故填離之后，致養(yǎng)于靜，知靜者意也，即以知靜時為一土。此一意分做兩意，而可名為二土者也?！币陨蠟殡x坎刀圭之實義。至于其他種種解法，皆與道無關(guān)，可不予理會。
聯(lián)系客服
