都說愛美之心，人皆有之，我卻略有些懷疑。不過，一談及美這個(gè)字眼，我們總能涉及到各種話題，美食、美景，而“美女”總能成為眾多男性口中的熱議。走在大街上，每逢看到著裝新艷，身材頗好，化妝相宜的女子，我也會忍不住多瞅幾眼，這應(yīng)該算是比較正常的視覺反應(yīng)。
盡管如此，也不能因一時(shí)路遇的驚艷而亂了你前行的腳步。我們不僅要具有賞美的眼睛，更得對美有一個(gè)正確的認(rèn)知。況且男人之美，在于堅(jiān)持，是你面對枕邊人容貌的老去而不會變得冷漠，甚至拋棄，亦不會三心二意。若只談及人美，無外乎外表與內(nèi)在。前者比較直觀，也許僅一眼也就夠了，后者則需要長時(shí)間去發(fā)現(xiàn)，用心去觸摸。
僅是貌美的話，那便可以追溯到很久很久以前了。當(dāng)然我并不知道古代人的審美觀念是什么，只是曾偶然聽到在三國兵器譜上，貂蟬的美色竟位居榜首。多數(shù)人難以理解，一個(gè)柔美的女子怎么會成為鋒利的兵刃。仔細(xì)想來，這也無可厚非。因她的美，父子反目，兵戎相見。因她的美，朝野動蕩，局勢巨變。一番萬般輾轉(zhuǎn)后，卻落得抑郁成疾而早逝。
再看西施和楊玉環(huán)，她們的美無疑也是致命的武器。吳國當(dāng)時(shí)何等鼎盛，只因越國的一招美人計(jì)而從此衰敗。僅一個(gè)貌美的女子就能令君王擱置朝政，而走向了窮途末路，貪一時(shí)美色而盡失天下，無不令人嘆息。相比之下，古代四大美女之中，昭君的美，美的更為偉大一些，以一人之力，促使兩國止戈為息幾十年，她的美贏得了兩國百姓的稱贊，也被后世所效仿。
其實(shí)，她們的美有著相似的共同點(diǎn)，就是美的太過耀眼，也美的太為可憐。最為可憐的當(dāng)數(shù)楊貴妃，國運(yùn)的衰落全都?xì)w結(jié)于她的身上，以至于被逼的賜與三尺白綾。她們是無奈的，她們無法主宰自己的命運(yùn)，她們不是作為男人之間的戰(zhàn)利品就是甘當(dāng)戰(zhàn)爭的犧牲品。貌美對于她們來說，其實(shí)有些悲哀。
歷史如同塵煙，總帶有構(gòu)想的成分。然而，在當(dāng)下這個(gè)物欲橫流的社會，美卻常常被人們褻瀆，一些潛規(guī)則無處不在。明星為出名不惜陪睡，有的人為圖富貴不惜甘當(dāng)小三，更有過勝者情愿成為男人尋歡作樂的玩物。也許她們可以憑借一時(shí)的美貌，或是一夜走紅，或是富貴榮華。
但這一切的一切都是靠犧牲皮相換來的，熟不知看似驚艷的皮囊下藏污納垢。更別說容貌老去的時(shí)候，你就會發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)一無所有，靈魂的空洞是沒有去填補(bǔ)的。我想，這樣的生活也是無法得到快樂的，并且每天還要裝的那么辛苦。況且這也并非美的體現(xiàn)，相反這是人性生活扭曲而衍生的丑陋，為真美所不恥。
那么何為美？我們常說的真善美，我覺得這其間存在一個(gè)遞進(jìn)的關(guān)系，人首先要活的真實(shí)，真誠的人才會越發(fā)的善良，善良的人才會懂得什么是美。于我而言，我覺得真正的美，源自內(nèi)心，流露于外，是人格魅力的折射，是正確價(jià)值觀的體現(xiàn)。
一直覺得長的漂亮是優(yōu)勢，活的漂亮才是本事。僅有優(yōu)勢不會運(yùn)用，最終都會流逝。心之美，不會因?yàn)榱髂甏颐Χ粡?fù)存在，也不會因?yàn)闈鈯y艷抹而傷財(cái)耗時(shí)，更不會因?yàn)槠涿膊粨P(yáng)而無人問津。種美于心，終會看淡一些庸俗，宛如清水芙蓉般的素雅明澈。而做女子，當(dāng)做個(gè)如蓮的女子，清水養(yǎng)心，韻味無窮。
亦覺得美在于心靈上的奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)于身邊的弱勢群體，奉獻(xiàn)于這個(gè)社會。無私會令你美的越深沉，越逼真;美在于心態(tài)，心態(tài)豁達(dá)，你不會因?yàn)樽约旱拈L相而自卑，不會因?yàn)榍啻毫魇哦謶?美在于挖掘，挖掘自己的潛能，升華自己的內(nèi)涵，這樣你會美的更動人，更誘人。
貌美不過剎那，心美才會久存?；ǘ湓倜溃步K有凋謝的時(shí)候，容顏再美，也終會有蒼老的時(shí)刻。唯有心靈之美，跟性別無關(guān)，跟時(shí)間無關(guān)，跟年齡無關(guān)，只與個(gè)人的自身修養(yǎng)有關(guān)。植美于心，可靜享世間萬物，這也恰好是美的最高層次。真正的愛美之人并非只是臭美顯擺，這不僅僅只在于外表上的打理，更要在心中耕耘一份美，在時(shí)光的流逝中去汲取生活里最純凈的養(yǎng)分，從而去孕育更多的美好事物，繁衍生息。
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