攝影是一門視覺(jué)造型藝術(shù),是一門“看”的藝術(shù)。

眼睛是藝術(shù)之母,視覺(jué)藝術(shù)的形象胚胎首先是由眼睛“塑造”的。攝影構(gòu)圖從實(shí)質(zhì)來(lái)說(shuō),是對(duì)生活中存在的一定時(shí)間、空間創(chuàng)造性的把握和表現(xiàn),這種掌控能力和視知覺(jué)的思維活動(dòng)緊密相連。

一、攝影構(gòu)圖的思維心理描述

我們的眼晴在觀察事物、捕捉形象時(shí),感覺(jué)器官首先開(kāi)始積極的知覺(jué)活動(dòng)，這種知覺(jué)活動(dòng)的基本特征是一種視覺(jué)注意機(jī)制的積極選擇。視覺(jué)并不是把眼前看到的一切細(xì)節(jié)都機(jī)械地記錄下來(lái),而是有選擇地選取你所喜歡的、感興趣的東西。

攝影構(gòu)圖是攝影者對(duì)空間中的形象進(jìn)行捕捉、選擇并加以重新組織、構(gòu)造的過(guò)程,這不僅僅是畫(huà)面的經(jīng)營(yíng)構(gòu)成,而首先是一種視覺(jué)思維的過(guò)程,這種思維過(guò)程總是企圖藝術(shù)性地再現(xiàn)或表現(xiàn)一個(gè)完美的藝術(shù)形象,因此它就要極力排斥和避免對(duì)原形的機(jī)械復(fù)制,也就是用一雙藝術(shù)的眼睛去思維,創(chuàng)造性地把握和表現(xiàn)藝術(shù)形象。

視知覺(jué)以對(duì)形狀的知覺(jué)為基礎(chǔ),而知覺(jué)本身又是一種思維。那么把思維和感覺(jué)統(tǒng)一起來(lái)的橋梁或媒介是什么呢?觀察攝影構(gòu)圖的審美、創(chuàng)作思維過(guò)程,可以發(fā)現(xiàn),攝影者在觀察、捕捉、選擇空間景象時(shí),總是有一種意象形式伴隨創(chuàng)作始終。這種意象是通過(guò)知覺(jué)的選擇作用生成的,也就是說(shuō),攝影者從特定的藝術(shù)觀念、主題思想、表現(xiàn)手法出發(fā),對(duì)客觀景物形狀進(jìn)行關(guān)注、選擇的同時(shí),知覺(jué)中就生成了一個(gè)經(jīng)過(guò)重新組織構(gòu)造的心理意象。

這個(gè)心理意象有別于現(xiàn)實(shí)空間中的原形,它是通過(guò)調(diào)動(dòng)生活、文化積累,補(bǔ)充以往的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn),不斷進(jìn)行選擇、比較,最終作出審美判斷—一就是它了,按下了快門。整個(gè)過(guò)程都限定在一個(gè)視知覺(jué)的活動(dòng)中。構(gòu)圖的完成和形象瞬間的捕捉能否在剎那實(shí)現(xiàn),取決于攝影者是否具備不同于他人的較強(qiáng)的感知能力和創(chuàng)造性思維的視覺(jué)思維能力。從這個(gè)意義上說(shuō),攝影構(gòu)圖首先表現(xiàn)為攝影的思維,這種思維就是有別于其他藝術(shù)種類的獨(dú)特的攝影視覺(jué)思維。

二、開(kāi)放式構(gòu)圖的思維模式

格式塔(完形)心理學(xué)認(rèn)為,任何形都是一個(gè)“格式塔”,都是經(jīng)由知覺(jué)活動(dòng)組織成的經(jīng)驗(yàn)中的整體,換言之,都是知覺(jué)進(jìn)行積極組織或建構(gòu)的結(jié)果,而不是客觀對(duì)象的簡(jiǎn)單復(fù)制。值得我們重視的是,知覺(jué)對(duì)形進(jìn)行的積極組織或建構(gòu),實(shí)際上是一種創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。

從攝影構(gòu)圖作為一種攝影視覺(jué)思維方式這個(gè)意義上,它所表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造性思維就反映在開(kāi)放式構(gòu)圖的審美、創(chuàng)作的知覺(jué)活動(dòng)中。

開(kāi)放式構(gòu)圖其實(shí)就是不規(guī)則構(gòu)圖。在表現(xiàn)形式上違反傳統(tǒng)的構(gòu)圖規(guī)范和法則,興趣中心或主體往往不完整,突破畫(huà)面邊框,形象的內(nèi)涵向邊框外延,構(gòu)圖形式呈現(xiàn)豐富多彩的變化,具有較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力和最大的信息量。在審美、創(chuàng)作的知覺(jué)活動(dòng)中,開(kāi)放式構(gòu)圖是如何表現(xiàn)出創(chuàng)造性的思維?為什么說(shuō)開(kāi)放式構(gòu)圖是攝影構(gòu)圖審美知覺(jué)創(chuàng)造性思維的結(jié)果?

視知覺(jué)的簡(jiǎn)化傾向?qū)嶋H上是一種內(nèi)在“需要”,滿足這種“需要”的條件就是對(duì)簡(jiǎn)潔完美的格式塔的不斷追求,滿足的就是愉悅的。這種需要在格式塔心理學(xué)中被解釋成為機(jī)體的一種被動(dòng)地自我調(diào)節(jié)的傾向,即機(jī)體總是最大限度地追求內(nèi)在平衡的傾向。

心靈總是需要一個(gè)好的格式塔,即使那些不能在知覺(jué)階段被加以有效糾正的不規(guī)則的圖形,也會(huì)被看成是一種規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)的形,或變?yōu)橛蛇@種簡(jiǎn)潔完美的標(biāo)準(zhǔn)形而來(lái)的變形,如個(gè)傾斜的形狀,不是被認(rèn)為本來(lái)就是這個(gè)樣子,而是從一個(gè)想象中十分對(duì)稱、整齊和直立的規(guī)則形狀偏離而來(lái)。

人的這樣一種心理特征,可以解釋人們?yōu)槭裁葱枰獙?duì)稱、和諧、統(tǒng)一的規(guī)則構(gòu)圖。人們對(duì)傳統(tǒng)的規(guī)則構(gòu)圖魅力不減,傳統(tǒng)構(gòu)圖就具有存在下去的理由和生命力。簡(jiǎn)潔規(guī)則完美的“形”固然使人感到舒服、愉悅,使活動(dòng)變得簡(jiǎn)單快速舒適省力,但人們對(duì)它的過(guò)分依賴,也會(huì)使人產(chǎn)生惰性,使人習(xí)慣于按照簡(jiǎn)單省力的規(guī)則圓圈行事,思維僵化,觀念落后,缺乏活力,束縛了創(chuàng)造力。

實(shí)際上,非簡(jiǎn)潔規(guī)則完美的“形”在視域中出現(xiàn),沖擊和破壞知覺(jué)中的內(nèi)在平衡,所造成的張力和重新組織構(gòu)造的復(fù)雜困難,反而會(huì)喚起更長(zhǎng)時(shí)間的強(qiáng)烈視覺(jué)注意和更大的好奇心、更大的刺激性、更大的吸引力,引起人們的進(jìn)取、追求和創(chuàng)造。熟視無(wú)睹意味著平庸少見(jiàn)多怪卻孕育著進(jìn)取和創(chuàng)造。人們不滿足傳統(tǒng)構(gòu)圖的平淡乏味,不安分的心創(chuàng)造性思維老是在尋找構(gòu)圖規(guī)則的閾限,試圖“犯規(guī)”和突破。在這種情況下,反叛、變革、創(chuàng)新趨勢(shì)必然。

其實(shí),通過(guò)對(duì)人類知覺(jué)發(fā)展的歷史和構(gòu)圖藝術(shù)發(fā)展的研究,我們可以看到,人們對(duì)完美的“形”的審美追求并不是凝固不變的。隨著人類自身的不斷進(jìn)化,人的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的不斷成熟和進(jìn)步,人們對(duì)宇宙空間中復(fù)雜多變的“形”的認(rèn)識(shí)能力也逐步提高。由于社會(huì)的發(fā)展,人們審美觀念的進(jìn)步,人的無(wú)限創(chuàng)造力的驅(qū)動(dòng),人們對(duì)什么是最好的形的看法在不斷改變。

目前看來(lái),開(kāi)放式構(gòu)圖實(shí)際上是一種傳統(tǒng)思維模式的突破,是對(duì)傳統(tǒng)攝影構(gòu)圖的革新和發(fā)展。盡管人們對(duì)它還不很熟悉甚至排斥,但是,開(kāi)放式構(gòu)圖是構(gòu)圖發(fā)展的必然趨勢(shì)。出現(xiàn)得多了,習(xí)慣成自然。到那時(shí),開(kāi)放式構(gòu)圖也會(huì)成為一種傳統(tǒng),人們可能會(huì)感到厭煩又會(huì)去尋求另一種新的突破。

三、視覺(jué)的鏡頭感

1.“看”的差異性

照相機(jī)是人眼睛的仿生結(jié)構(gòu)。鏡頭相當(dāng)于前室+晶狀體,不過(guò)晶狀體的焦距約為17~20毫米,是一個(gè)固定的“廣角鏡頭”。人眼的瞳孔會(huì)隨著外界光線的強(qiáng)弱而擴(kuò)大與收縮,如同鏡頭光圈的作用,眼瞼的每一次眨動(dòng),就像照相機(jī)快門配合光圈的曝光,將瞬間定格在視網(wǎng)膜上,而視網(wǎng)膜上的感光細(xì)胞能夠適應(yīng)最低光強(qiáng)到最高光強(qiáng)之間約200億倍的亮度差,就像一個(gè)可變感光度的膠片。

不同的鏡頭有不同的視場(chǎng)角,鏡頭視角從1200毫米超長(zhǎng)焦的2°到魚(yú)眼鏡頭的180°之間的變化,需要選擇不同焦距的鏡頭來(lái)實(shí)現(xiàn);有意思的是,人眼的晶狀體的焦距雖然固定在20°左右,但它的視角卻可以在大約180°(眼睛余光視場(chǎng))到大約20(最清晰中央凹部視場(chǎng))之間變化。

所不同的是,不同焦距鏡頭視角都可以形成最清晰的聚焦點(diǎn),而人眼的聚焦清晰度則是隨著視角從大到小遞減;也就是說(shuō),人眼的視場(chǎng)不同,其分辨物體的清晰程度不同。就人眼正常的視覺(jué)能力來(lái)說(shuō),其視場(chǎng)角一般相當(dāng)于標(biāo)準(zhǔn)鏡頭,但分辨物體的清晰程度還不是最高,一旦需要仔細(xì)辨別(細(xì)節(jié)),人眼就會(huì)收縮視角盯住細(xì)看,其最清晰程度相當(dāng)于1000毫米以上的長(zhǎng)焦鏡頭視角調(diào)焦點(diǎn)的效果。

四、重要的是要了解照相機(jī)和人眼“看”的差異性。

從攝影的意義上說(shuō),這個(gè)“看”的差異性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面

1、照相機(jī)的“看”,從其本身的物理性質(zhì)來(lái)說(shuō),是客觀的、真實(shí)的;人眼的“看”是與大腦聯(lián)合工作(思維)的結(jié)果,看到的事物具有主觀因素和感情色彩。

2照相機(jī)可以通過(guò)微距鏡頭或超長(zhǎng)焦鏡頭,在極近或極遠(yuǎn)的距離上看清景物的細(xì)節(jié);人眼受視覺(jué)能力限制,習(xí)慣于在正常的視角和距離上一相當(dāng)于標(biāo)準(zhǔn)鏡頭的視覺(jué)效果—去觀看。

3、人們可以操控照相機(jī)從各個(gè)角度去觀察拍攝不同于或超出人眼正常視覺(jué)效果的,類似于魚(yú)眼、狗眼、鷹眼等的視覺(jué)畫(huà)面;而人眼總是習(xí)慣于從眼平方向(角度)去觀看世界。

4、人眼具有一種天生的積極選擇的視覺(jué)特征,可以在寬廣的視野中迅速搜尋和捕捉住自己感興趣的物體,而對(duì)該物體周圍的東西“視而不見(jiàn)”;照相機(jī)的每一個(gè)鏡頭都是一個(gè)固定的視場(chǎng)和視場(chǎng)角,只要為該鏡頭所“看見(jiàn)”的東西,都將事無(wú)巨細(xì)地被納入畫(huà)面。

5、視覺(jué)的選擇還在深度層次上進(jìn)行,即通過(guò)雙目視覺(jué)產(chǎn)生的深度觀感,看著三維立體景物世界;迄今為止,照相機(jī)還只能提供平面的影像。在平面的照片上表現(xiàn)出景物的立體空間感,即深度,是攝影師運(yùn)用錯(cuò)覺(jué)的結(jié)果,所以是一種假性深度。

6、人的視覺(jué)借助其特有的生理、心理功能,如完結(jié)效應(yīng)和平衡體驗(yàn)等,利用經(jīng)驗(yàn)隨時(shí)校正各種不正常的透視變形與畸變,調(diào)節(jié)審美差異,總是企求在觀看中尋求舒適安全、平靜、對(duì)稱、和諧、統(tǒng)一的視覺(jué)美感。

照相機(jī)借助光學(xué)物理的特性,忠實(shí)地記錄幾何透視形態(tài)的客觀影像,真實(shí)、準(zhǔn)確地還原影像的透視效果。

7、人的視覺(jué)具有很強(qiáng)的亮度適應(yīng)性在光線很亮或很暗的情況下,人眼都能從無(wú)法適應(yīng)逐漸恢復(fù)到正常觀察,但這種亮度適應(yīng)是不能對(duì)光線亮度的物理標(biāo)準(zhǔn)作出定量準(zhǔn)確判斷的。人眼的亮度適應(yīng)范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了任何一種膠片或影像傳感器的感光寬容度,膠片只能記錄28~256倍的亮度變化,而影像傳感器在弱光下的感光能力遠(yuǎn)不如膠片,膠片的感光能力是恒定的、有限的。

景物亮度范圍超出了膠片或影像傳感器所能承受的感光寬容度,要么只能“看清亮處的部分,要么只能“看清”暗處部位。

8、人眼對(duì)光源色溫環(huán)境的適應(yīng)性很強(qiáng),不易察覺(jué)不同色溫之間的差異與變化,能夠自動(dòng)調(diào)節(jié)色覺(jué)靈敏度以實(shí)現(xiàn)平衡。實(shí)際上,人眼這種天生的色溫平衡能力,由于融入了主觀的記憶、經(jīng)驗(yàn)等心理因素而大大降低了在色彩學(xué)意義上的真實(shí)性,影響了色彩的真實(shí)還原。彩色膠片(照相機(jī))能夠“看出”遠(yuǎn)勝于人眼的光源色溫差異,精準(zhǔn)控制色彩平衡,達(dá)到真實(shí)、準(zhǔn)確地色彩還原。

9、健康的人眼視力所及的物體基本都是清晰的,即便是觀察到的運(yùn)動(dòng)物體。人的視覺(jué)還無(wú)法看到超高速運(yùn)動(dòng)物體凝固動(dòng)態(tài)或慢速運(yùn)動(dòng)物體的模糊形狀,是照相機(jī)幫助人眼看到了物理學(xué)或光化學(xué)意義上的時(shí)間動(dòng)態(tài)影像和典型的鏡頭概念——虛實(shí)影像構(gòu)成。

學(xué)會(huì)用鏡頭去“看”從構(gòu)圖的角度說(shuō),學(xué)會(huì)用鏡頭去看,就是要充分發(fā)揮鏡頭的光學(xué)性能,注意視覺(jué)觀看的差異性,運(yùn)用攝影語(yǔ)言方式和造型規(guī)律來(lái)進(jìn)行畫(huà)面構(gòu)圖。

五、攝影構(gòu)圖過(guò)程思維解析

攝影構(gòu)圖過(guò)程包括觀察注意、目標(biāo)鎖定、選角、用光、取景、畫(huà)面經(jīng)營(yíng)、組織、布局、突出主體、后期制作的再構(gòu)圖等。

1、觀察注意

【思維節(jié)點(diǎn)】重在發(fā)現(xiàn)

攝影是觀察的藝術(shù)。生活中不缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)。我們?cè)谟^賞攝影作品時(shí),常常會(huì)對(duì)優(yōu)秀作品的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性發(fā)出贊嘆。攝影作品的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性來(lái)自攝影家獨(dú)特的發(fā)現(xiàn),即在人所習(xí)見(jiàn)的事物中發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的東西。

【思維節(jié)點(diǎn)】與構(gòu)圖同步

觀察既是發(fā)現(xiàn)選擇拍攝題材的過(guò)程,也是考慮和處理畫(huà)面構(gòu)圖的過(guò)程。攝影的現(xiàn)場(chǎng)性和瞬間性決定了攝影者往往憑直覺(jué)去按快門,特別是抓拍,因此,觀察和構(gòu)圖往往是同步進(jìn)行的。觀察就是要研究、分析、比較一切客觀現(xiàn)象,從中發(fā)現(xiàn)、選擇能夠構(gòu)成藝術(shù)作品的材料。

2、鎖定目標(biāo)

發(fā)現(xiàn)了可拍攝的東西,經(jīng)過(guò)選擇確定拍攝目標(biāo)后,一般要針對(duì)三個(gè)方面進(jìn)行構(gòu)圖處理,這三個(gè)方面就是：趣味中心、視覺(jué)重點(diǎn)和突出主體。

【思維節(jié)點(diǎn)】尋找趣味中心

趣味中心就是情趣意味。在攝影構(gòu)圖中,一般是指審美指向的地方。有時(shí)一幅攝影作品并不一定以美的形式、深刻的主題內(nèi)涵取勝,而是往往以具有審美指向的作者感興趣的情趣意味來(lái)吸引讀者。

并不是每次選材都能找到趣味中心，一旦發(fā)現(xiàn)必須抓住。

【思維節(jié)點(diǎn)】建立視覺(jué)重點(diǎn)

視覺(jué)重點(diǎn),就是光與色對(duì)視覺(jué)刺激強(qiáng)烈的地方,或是某些其他形式因素,引起人們視覺(jué)注意指向的地方。有的畫(huà)面,視覺(jué)重點(diǎn)的建立決定了畫(huà)面構(gòu)圖的成敗。在攝影畫(huà)面中,建立視覺(jué)重點(diǎn)之必要在于:

①吸引讀者的注意力

構(gòu)圖應(yīng)具有美的形式,形式在攝影構(gòu)圖中可以具有獨(dú)立的形式美感,因?yàn)樗芪x者的注意力,引起美的享受。

②它具有畫(huà)面結(jié)構(gòu)的意義在有情節(jié)的畫(huà)面中,視覺(jué)重點(diǎn)就是主體物所處的空間位置。

在無(wú)情節(jié)的畫(huà)面中,視覺(jué)重點(diǎn)就是構(gòu)圖結(jié)構(gòu)的中心。在風(fēng)光攝影中,影調(diào)構(gòu)成中的某亮區(qū)或暗區(qū),可以幫助建立畫(huà)面層次,方便觀賞。如果沒(méi)有這個(gè)重點(diǎn),畫(huà)面就顯得分散,使讀者不知作者的意圖。

視覺(jué)重點(diǎn)屬于形式的范疇。充分調(diào)動(dòng)和運(yùn)用明暗、色彩、點(diǎn)、線、面、形體的變化和所占空間位置、面積大小等形式因素,利用它們之間的對(duì)比等手段,給視覺(jué)造成強(qiáng)烈的刺激,引導(dǎo)視覺(jué)指向。這樣,視覺(jué)重點(diǎn)也就建立起來(lái)了。

視覺(jué)重點(diǎn)和趣味中心的結(jié)合,一方面有利于將欣賞主體的興趣引導(dǎo)到創(chuàng)作主體的審美指向上來(lái);另一方面將視覺(jué)重點(diǎn)融于情趣之中,使形式有了審美主旨,增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。

【思維節(jié)點(diǎn)】極力突出主體

在觀察選擇鎖定拍攝目標(biāo)時(shí),主體內(nèi)涵的提煉是一個(gè)很重要的構(gòu)圖因素,特別是在新聞、紀(jì)實(shí)為主的作品中,主體內(nèi)涵的深度決定了作品的成敗。因此,在構(gòu)圖處理時(shí),應(yīng)該圍繞著如何突出主體,調(diào)動(dòng)一切造型因素,運(yùn)用多種手段、方法來(lái)進(jìn)行。

好的攝影，構(gòu)圖都不差。