旭宇先生學(xué)識(shí)淵博，涉獵廣泛，又博學(xué)善思，在文苑各領(lǐng)域都有很多閃光的、異于常人的、高屋建瓴的看法。私享藝術(shù)特開(kāi)設(shè)專欄【旭宇談藝術(shù)】，連續(xù)刊載旭宇先生有關(guān)藝術(shù)的文章。與眾多師友一起研習(xí)中華文化與藝術(shù)，并藉此開(kāi)啟一場(chǎng)切磋與交流。
“二王”之比較
注：本文根據(jù)旭宇先生的訪談錄音整理
其實(shí)一提起“二王”，從古至今都說(shuō)“二王”，而“二王”還是有區(qū)別的！
我覺(jué)得要從這個(gè)筆墨的精到，包括字的結(jié)構(gòu)來(lái)講，應(yīng)該是“大王”要精于“小王”。王羲之當(dāng)然比他的兒子在筆墨的精到上，結(jié)體的規(guī)范上更準(zhǔn)確、更精美，更有自己在書(shū)寫(xiě)方面的規(guī)范。
王獻(xiàn)之 中秋帖
但“大王”相對(duì)于“小王”來(lái)講，也有不同的地方，或者說(shuō)是有點(diǎn)兒不如王獻(xiàn)之的地方。王獻(xiàn)之顯然也講究規(guī)范，但又不太限于規(guī)范，他要打破自己父親當(dāng)時(shí)所認(rèn)為的那種審美意趣。他想寫(xiě)得更解放一點(diǎn)兒，更飄逸一點(diǎn)兒，更開(kāi)朗一些，更自由一些。
這是我沒(méi)看更多的史料，從他們筆墨的現(xiàn)狀來(lái)分析的。王羲之比較嚴(yán)謹(jǐn)，王獻(xiàn)之更追求個(gè)性的開(kāi)放。而且“小王”與“大王”的性格有明顯不同，王羲之做事情比較嚴(yán)謹(jǐn)，甚至是一絲不茍，這個(gè)性格上比較講規(guī)矩的，雖然說(shuō)在藝術(shù)上王羲之也有創(chuàng)造性，但是他還總是在自我規(guī)定的范圍之內(nèi)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。而王獻(xiàn)之這個(gè)規(guī)矩也用，但是又不完全受這個(gè)規(guī)矩所限制。他更多的是主張自我，主張自己怎么想就怎么寫(xiě)。
馮承素 摹蘭亭序
因此王羲之體現(xiàn)在作品的表現(xiàn)上，要顯得比較精到，而王獻(xiàn)之就顯得不那么精到。但是從精神層面來(lái)講，王獻(xiàn)之確實(shí)比他父親要放得開(kāi)，所以我認(rèn)為王獻(xiàn)之更有飄逸之氣。這種飄逸之氣不是所有的人想求都能求到的，它是一種靈性的表現(xiàn)。不太在乎一點(diǎn)一捺寫(xiě)的是不是規(guī)范到位，只求性情的書(shū)寫(xiě)，字的結(jié)體比較疏朗?！按笸酢钡淖侄急容^嚴(yán)謹(jǐn)，就不如小王的字那么疏朗。“大王”在起筆和收筆的時(shí)候都非常講究，無(wú)論是寫(xiě)草書(shū)，行書(shū)，還是楷書(shū)都非常講究。當(dāng)然了，“小王”寫(xiě)楷書(shū)時(shí)也很講究。但是“小王”在起筆和收筆時(shí)根本就不在乎，很自然。你看王羲之寫(xiě)的《蘭亭序》中二十個(gè)“之”字都不一樣，那是經(jīng)過(guò)了巧妙安排的，不要雷同。但如果要王獻(xiàn)之來(lái)寫(xiě)的話，王獻(xiàn)之就不可能寫(xiě)出《蘭亭序》這樣的書(shū)風(fēng)，他寫(xiě)的肯定是另一種更自由、奔放的東西了。
王獻(xiàn)之 東山松帖
這兩個(gè)人雖然說(shuō)有繼承，又是父子的關(guān)系，但后人對(duì)他們的評(píng)價(jià)是不一樣的。在唐朝，尤其是李世民和儒家學(xué)士更推崇王羲之的作品，而不太看好王獻(xiàn)之的作品。這樣就影響了后來(lái)好多人對(duì)“二王”的評(píng)價(jià)，認(rèn)為父親在技法方面還是更高過(guò)于自己的兒子。也有人不同意這個(gè)看法，認(rèn)為在精神方面兒子要高過(guò)父親。從官職來(lái)講也不一樣啊，王羲之是右將軍屬于中層偏下的干部，而他的兒子當(dāng)了丞相屬于上層的干部，相當(dāng)于國(guó)務(wù)院副總理了吧。
旭宇作品
“二王”我都挺崇拜。在技法方面我個(gè)人更喜歡“大王”的，在寫(xiě)的開(kāi)張方面，我更欣賞“小王”。因?yàn)榫臀易陨矶?，筆墨還有不足，對(duì)書(shū)法線條的把握上還需要錘煉，在這個(gè)方面我更應(yīng)該向王羲之學(xué)習(xí)。那么在寫(xiě)得自然、無(wú)欲乃佳的方面，或是寫(xiě)得更開(kāi)張一點(diǎn)，我應(yīng)該向王獻(xiàn)之多取法這種性情。
旭宇作品 寄給歷史之書(shū)札-王獻(xiàn)之
如果說(shuō)要把他們父子相比較，在《寄給歷史之書(shū)札》中，有一封是寄給王獻(xiàn)之的。信中我希望王獻(xiàn)之要超過(guò)他的父母。因?yàn)椴粌H他的父親后世被稱為書(shū)圣，他的母親字寫(xiě)得也非常好。據(jù)史書(shū)記載，王羲之的愛(ài)人也就是王獻(xiàn)之的母親，字比她的丈夫?qū)懙貌徊睿晕艺f(shuō)他要超過(guò)他的父母。我指的什么地方呢？指的是他這個(gè)性情上，這種無(wú)拘無(wú)束，用王羲之的話講叫“放浪形骸”。這方面是絕對(duì)超過(guò)父母的。
旭宇作品 菜根談-局部
實(shí)際上我們要學(xué)習(xí)“大王”筆墨之嚴(yán)謹(jǐn)和精妙，學(xué)“小王”之開(kāi)放與自我。
前面我提到要學(xué)習(xí)王羲之的筆墨的精妙部分，但是現(xiàn)在我掌握了這些書(shū)寫(xiě)方面的東西后，更傾向于“小王”的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格。用別人的話講，旭宇你是個(gè)詩(shī)人，更富于想象力。但是我還不是放浪形骸，要盡量給自己的創(chuàng)作留有更多的空間，讓讀者去思考。這樣的筆墨能夠讓人有一個(gè)再創(chuàng)作的空間。我覺(jué)得任何好的作品都是作者的主觀創(chuàng)作，以后能夠給讀者留有二次創(chuàng)作的空間，這才是真正好的作品。如果說(shuō)你把所有的東西都寫(xiě)滿了、寫(xiě)到了，沒(méi)有弦外之音的時(shí)候，這個(gè)作品應(yīng)該說(shuō)不是最高妙的作品。
旭宇讀詩(shī)書(shū)手札選
那么這個(gè)體驗(yàn)怎么把握呢？這個(gè)很難一句話把它說(shuō)清楚。這就需要?jiǎng)?chuàng)作者在整個(gè)作品構(gòu)圖上要有自己的想法，在每個(gè)字的結(jié)構(gòu)上也有自己想象的地方，在筆墨和線條的變化上也應(yīng)該是這樣。
-- 完--
旭宇作品
旭宇作品
旭宇作品
旭宇，號(hào)白陽(yáng)，著名詩(shī)人、當(dāng)代文人書(shū)法大家、壹級(jí)作家、編審。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)第四、五屆副主席，現(xiàn)任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)散文詩(shī)學(xué)會(huì)副主席、河北省文聯(lián)名譽(yù)主席、河北省政協(xié)文史館名譽(yù)館長(zhǎng)、河北省政府參事等職務(wù)。其大半生從事編輯、文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究工作。
他繼承了中國(guó)文人的優(yōu)秀傳統(tǒng)，將書(shū)法與中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)。旭宇先生以其數(shù)十年不懈的耕耘，在詩(shī)、書(shū)、學(xué)諸方面都多有建樹(shù)，并取得了突出成就，享有極高的聲望和榮譽(yù)，是當(dāng)代詩(shī)壇和書(shū)壇的領(lǐng)軍人物。他的詩(shī)，關(guān)注時(shí)代，正氣高亢，剛健清新，自成壹格，在詩(shī)壇影響深遠(yuǎn)。他的書(shū)法，楷、行、草皆善，彰顯出全面大家風(fēng)范。行書(shū)宗法晉韻宋意，飄逸勁健，富有書(shū)卷之氣?？瑫?shū)化魏融唐，率意和自然，是其今楷理念實(shí)踐的全新范式。草書(shū)創(chuàng)作，達(dá)到了飛揚(yáng)暢達(dá)，連綿貫通的高妙藝術(shù)境界。
他在學(xué)術(shù)上獨(dú)具創(chuàng)見(jiàn)，體現(xiàn)了他豐富的學(xué)養(yǎng)，他倡導(dǎo)詩(shī)書(shū)互化的學(xué)術(shù)思想和適應(yīng)時(shí)代的“今楷”的理念，以及弘揚(yáng)“蘭亭精神”等，都為詩(shī)壇、書(shū)壇所重。旭宇先生詩(shī)書(shū)學(xué)兼修，德藝雙馨、品格高尚為社會(huì)所稱譽(yù)，是當(dāng)之無(wú)愧的全國(guó)藝術(shù)大家，在當(dāng)代文壇具有典型的范式意義。
聯(lián)系客服
