功勛已列凌煙閣 君王序贊卷中藏
——乾隆帝《御制平定臺灣二十功臣像贊》
自稱為“十全老人”的乾隆皇帝，在其繼位之后，加強對邊疆地區(qū)的控制，以鞏固國家統(tǒng)一。他或親征、或派兵，先后領(lǐng)導(dǎo)了10次重大軍事行動：即兩次平定準(zhǔn)噶爾之役，兩次金川之役，以及平定大小和卓之亂，鎮(zhèn)壓臺灣林爽文起義，緬甸之役，安南之役及兩次抗擊廓爾喀之役。為了宣揚其“十全武功”，征戰(zhàn)凱旋歸來，乾隆皇帝都要下令為班師回朝的功臣繪制畫像，并將它們懸掛在中南海紫光閣內(nèi)。據(jù)北京故宮博物院宮廷繪畫研究專家聶崇正先生考證，這些功臣像包括“平定西域準(zhǔn)回部”前后功臣各五十；“平定大小金川”前后功臣各五十，前五十幅為乾隆御題；“平定臺灣”五十功臣；“平定廓爾喀”功臣三十。總計二百八十幅。目前知道存世僅二十幅。除少數(shù)幾幅私人收藏外，大多數(shù)為世界各地公私博物館收藏。
乾隆皇帝非常重視這些功臣像的繪制，不僅欽定畫師,還對畫像的衣著顏色都做了非常詳細(xì)的規(guī)定。他傳旨:“前五十功臣像，著金廷標(biāo)照手卷像仿;掛軸稿著艾啟蒙用白絹畫瞼像……欽此?！焙笥謧髦?“次五十功臣圖，衣紋著畫院處畫畫人起稿呈覽繪畫。欽此?！备鶕?jù)以上兩則檔案材料的記載，可以十分明確地知道，這些功臣像繪成掛軸之前，曾經(jīng)還畫有手卷式的小稿或者冊頁。
乾隆帝《御筆平定臺灣二十功臣像贊》全長1060.5厘米，著錄于《秘殿珠林石渠寶笈匯編·續(xù)編》，第七冊，第3678頁-3681頁，北京出版社，2004年版。即為1787-1788年，皇帝命?？蛋猜时蕉ㄅ_灣林爽文、莊大田叛亂后，親自撰文總結(jié)，并繪制功臣像，考績評贊，以表彰其功勛。此作原藏于“春耦齋”，“春耦齋”位于中南海瀛臺，乾隆時期為消夏茶室書房。1900年八國聯(lián)軍侵占北京，中南海為德軍駐軍之地，瀛臺“春耦齋”也成為德軍司令消夏場所，中南海與瀛臺“春耦齋”所藏文物，基本上被德軍洗劫一空，原藏貯存“春耦齋”四十三件書畫，永遠(yuǎn)的離開了故地，其中就包含了這件《御筆平定臺灣二十功臣像贊》。
是卷蠟箋本，行書“平定臺灣二十功臣像贊有序”一文，款屬“乾隆戊申（1788年）季春月之上漧，御筆”，加蓋寶璽“古稀天子之寶”“猶日孜孜”。另鈐鑒藏寶璽“五福五代堂古稀天子寶”“八征耄念之寶”“太上皇帝之寶”。自題引首“靖瀛炳績”，此段長88厘米，鈐蓋寶璽“古希天子”。后紙接宮廷畫家賈全繪制平定臺灣二十功臣畫像，（開首處有撕裂，后經(jīng)修補)，每一畫像右側(cè)乾隆皇帝御筆親題行書四言詩評贊一首；款屬“臣賈全恭畫”（北京出版社本《秘殿珠林石渠寶笈匯編·續(xù)編》誤記為“恭繪”）。
賈全，生卒年不詳，乾?。?736 - 1795年）供奉內(nèi)廷，為乾隆中后期重要宮廷畫家，工畫人物，其重要作品除本卷《御筆平定臺灣二十功臣像贊》外，另有一卷描繪平定臺灣的《平定臺灣得勝圖》，以及同樣著錄于《石渠寶笈續(xù)編》的《御筆平定金川五十功臣像贊》，以及《平定烏什戰(zhàn)圖》卷，乾隆三十六年(1771)作《游香山二十七老圖》卷，乾隆四十一年(1776)作《八駿圖》卷，皆由賈全所繪并著錄于《石渠寶笈續(xù)編》及三編。如此大量的作品先后編纂入《石渠寶笈》，從中不難窺見出畫家專擅創(chuàng)制此類題材并深受乾隆皇帝賞識，在諸多宮廷畫家中位置也非同一般。
《平定臺灣二十功臣像贊有序》
此《御筆平定臺灣二十功臣像贊》及各臣工考績評贊以皇帝最為擅長之行書寫就，此段長183.5厘米，共計七百八十五字，其書不溫不火，似娓娓道來，又如閑庭信步，整篇筆意安閑，氣韻清新，結(jié)字方圓兼?zhèn)?，體態(tài)優(yōu)雅，充分體現(xiàn)出乾隆書法藝術(shù)的書卷氣與富貴氣。其行文以“敘論”為主，記述制文和畫像的緣由、闡釋皇帝的用兵之道和用人之法，最后表明自己的統(tǒng)治思想。通篇言辭懇切，其理法兼?zhèn)?，用典恰適，敷陳切當(dāng)，不拘泥成格，字里行間不僅展露皇帝對此次戰(zhàn)役勝利的自豪之情，更折射出其以天下蒼生為念，希冀萬民安居樂業(yè)的統(tǒng)治理想。如其言“茲林爽文之剿滅，介于六者間，雖弗稱大事，而亦不為小矣，故其次三?！闭故境龌实鄣牡靡庵畱B(tài)；“是綠營果無用哉？亦在率而行之者。為之埋根倡首，有以鼓勵之耳”說明用兵之道在于統(tǒng)兵之將，也在此贊揚了?？蛋膊回?fù)期望?！案粐裕瑦勖癖?，明慎用兵，庶其恒承”，“故因為功臣圖贊，而申其說如此，以戒奕葉子孫，并戒萬世之用兵者”再次重申其治民大同的理想。
乾隆皇帝此文于本年（1788）勒碑于福建廈門，今位于南普陀寺內(nèi)。勒碑文章共有《御制剿滅臺灣逆賊生擒林爽文紀(jì)事語》、《御制平定臺灣告成熱河文廟碑文》、《御制平定臺灣二十功臣像贊序》和《御制福康安奏報生擒莊大田紀(jì)事語》等滿、漢文字對照的碑記共8座。各碑高3米，寬1.28米，厚0.12米，周邊浮雕九龍紋飾，碑額勒刻篆書“御制”2字。該處列為廈門市文物保護(hù)單位。碑文原放在四只大赑屃背上的，光緒年間移入南普陀寺中兩廊，現(xiàn)移在閩南佛學(xué)院西側(cè)。據(jù)云，當(dāng)時廈門、臺灣和熱河三處同時為此事立碑。臺灣之碑原立福康安生祠，祠久毀夷，址在臺南市南門路。后，碑移大南門內(nèi)。民國四十九年（1960），再移赤嵌樓畔。原碑漢、滿文各一，茲滿文略。漢文碑高三二一公分，寬一四四公分。石花岡巖，紋理細(xì)致，異于常石，俗稱“麻磁石”，材出金門烈?guī)Z。碑周浮雕龍紋，篆額“御制”。座以赑屃，《欽定平定臺灣紀(jì)略》卷首錄《像贊》全文，冠以此序《彰化縣志》亦載此序文，題款與碑同。
本卷制像并贊二十功臣，此段長760厘米，乾隆帝題贊共計九百零四字。功臣依次為：大學(xué)士一等誠謀英勇公阿桂、大學(xué)士三等忠襄伯和珅、大學(xué)士王杰、協(xié)辦大學(xué)士吏部尚書陜甘總督一等嘉勇公?？蛋病㈩I(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣三等超勇公海蘭察；工部尚書福長安、戶部尚書董誥、閩浙總督李侍堯、兩廣總督一等輕車都尉孫士毅、福建巡撫徐嗣曾、成都將軍法什尚阿巴圖魯云騎尉鄂輝、護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)穆騰額巴圖魯云騎尉舒亮、護(hù)軍統(tǒng)領(lǐng)沙爾瑪海巴圖魯三等奮勇男云騎尉普爾普、福建水師提督健勇巴圖魯蔡攀龍、福建陸路提督奮勇巴圖魯梁朝桂、浙江提督堅勇巴圖魯許世亨、四川松潘鎮(zhèn)總兵奮圖禮巴圖魯穆克登阿、四川建昌鎮(zhèn)總兵札敦巴巴圖魯張芝元、臺灣鎮(zhèn)總兵沖杰巴圖魯普吉保、散秩大臣贊巴巴圖魯四川土守備穆塔爾
“功臣像”由賈全用寫實的繪畫技法，將各位功勛及戰(zhàn)將莊嚴(yán)之態(tài)和威武之姿活生生地呈現(xiàn)了出來。在各細(xì)部的處理上，都盡顯上乘的觀察力和高超畫功。畫作已經(jīng)可以看出作者受西洋畫的影響，和中國傳統(tǒng)工筆人物畫相比較，更為寫實和傳神。難能可貴的是，是卷所繪人像大都未見流傳，如名臣和珅、董誥、李侍堯等不見諸于世，這對于歷史和文化無疑是一個重大的補充資料。乾隆御題四言詩贊皆為眾位大臣合議考評之語，故公允適度，應(yīng)為鑿鑿之言。如評贊大學(xué)士阿桂，“勘外守中，未恒亮功。馳咨軍務(wù)，志每予同。歸朝襄贊，剪逆除兇。三登紫閣，福厚功崇”，說明其作為軍機處首席軍機大臣和 “綜理部務(wù)，贊襄樞要”的第一重臣的作用。乾隆帝將有軍功臣子的圖像掛在紫光閣，前后總共四次，此為第三次，也是阿桂第三次榮登紫光閣，因功勞最大的人排名列前，乾隆帝親自為他們寫評語。功勞稍次者列于后，由朝中文采出眾的大臣撰寫評語，只有阿桂和海蘭察四次皆前列。而此次平定臺灣，阿桂時擔(dān)任首席軍機大臣，功勞應(yīng)為第一，皇帝評贊“福厚功崇”。用兵臺灣之初，大學(xué)士和珅推舉?？蛋矠閹?，海蘭察為副將，攻打林爽文叛軍，因此皇帝評贊“旁午軍書，惟明且斷”、“賜爵勵忠，竟成國干”。 王杰于乾隆五十二年（1787年），出任東閣大學(xué)士，掌管禮部，其對臺灣的風(fēng)土人情知之甚多，故對于此次平叛，功不可沒?；实垡虼嗽u價為“典學(xué)七閩，肅正士風(fēng)。臺灣民俗，頗悉心中。山海險夷，參畫具通。有佐樽俎，圖貌紀(jì)功”。 協(xié)辦大學(xué)士吏部尚書陜甘總督一等嘉勇公福康安備受圣寵，自隨阿桂平定金川等多地叛亂，功名早至，其為平定臺灣主將，居功至偉。因此皇帝評贊“金川領(lǐng)兵，已著偉名。幾處封疆，吏肅政成。解圍擒逆，能人不能。崇封殊爵，嘉爾忠誠”。海蘭察十五歲從軍，勇武過人，身先士卒，晉升頭等待衛(wèi)、一等超勇公、侍衛(wèi)大臣、都統(tǒng)參贊大臣等要職，其曾征戰(zhàn)大小金川、西藏、臺灣等地，戰(zhàn)功赫赫，彪炳史冊。皇帝評贊為“勇弗知書，謀勝智士。匹馬彎弓，賊不敢視”、“進(jìn)爵錫服，言難盡美”！其余如福長安、董誥、李侍堯、孫士毅、徐嗣曾、鄂輝、舒亮、普爾普、蔡攀龍、梁朝桂、許世亨、穆克登阿、張芝元、普吉保、穆塔爾或直接參加一線評叛，或者后勤給養(yǎng)、或者協(xié)同作戰(zhàn)，皇帝評贊皆追前思近，嘉許適切。
乾隆帝對于文房用具是極其考究的，筆墨紙硯極盡精良之能事。其寫此《御制平定臺灣二十功臣像贊序》卷時，所用筆、墨、硯定是常伴御前的慣用之物，然今已不可復(fù)考其跡，唯書寫用紙，雖歷二百余年流傳輾轉(zhuǎn)，今仍存奕奕神采，色澤如新，紋飾精美，其本身即有一定的藝術(shù)價值。
此紙為乾隆特制描金云龍黃蠟箋，制作極考究，紋飾華貴而優(yōu)美，等級規(guī)格的使用上要比一般紋樣的蠟箋紙嚴(yán)格的多。蠟箋紙是我國古代一種特有的裝飾工藝紙，皮紙表層先經(jīng)染色，再填粉、施蠟、砑光，最后以泥金繪出花鳥、山水或博古等圖案，制造工序繁瑣而精細(xì)，所用皆為赤金、白銀等貴金屬，在當(dāng)時就是價值不菲的工藝精品，明清時期較多地應(yīng)用于宮廷書法的創(chuàng)作。乾隆帝對于書寫用紙格外用心，其下旨直接參與其用紙的制作。除對仿制古紙的，如仿晉側(cè)理紙、仿宋金粟山藏經(jīng)紙仿明仁殿紙、仿梅花玉版箋、仿高麗紙等等的喜愛外，其更偏愛用有所創(chuàng)新工藝的云龍紋蠟箋、梅花玉版蠟箋等，由蘇州官家作坊或?qū)m內(nèi)造辦處紙工制造，工藝精良，皇宮御用，民間流傳極少，故又稱為“庫蠟箋”。由于采用特殊工藝，這些箋紙質(zhì)地厚密堅韌，表面細(xì)潤光潔，御制松煙墨書寫其上，墨色濃淡變化自然，字跡飽滿且有光澤。手卷畫心前的引首用紙除了用宋箋紙、藏經(jīng)箋紙、粉箋、蠟箋等各色箋紙外，還有乾隆時期特制的專用引首紙，此卷所用引首紙即是。此紙質(zhì)地縝密，色澤溫潤，有手繪勾蓮卷葉紋花邊，精致而雅靜。另外，此卷用印除“古稀天子、太上皇帝之寶五福五代堂古希天子寶、八征耄念之寶”鑒藏寶璽外，另鈐“筆花春雨、寓意于物、萬有同春、得大自在、研露、用筆在心、漱芳潤、經(jīng)史笥、和順積中、學(xué)鏡千古、古稀天子之寶、猶日孜孜、化工四氣為全施、忘機心宇曠、繪月有色水有聲、大塊假我以文章、半榻琴書、齊物、落花滿地皆文章”一十九枚印章，可見皇帝對此卷的重視。（另，北京出版社本《秘殿珠林石渠寶笈匯編·續(xù)編》誤記一印“石渠寶笈所藏”）。
后紙賈全繪二十功臣像，據(jù)北京出版社本《秘殿珠林石渠寶笈匯編·續(xù)編》載，所用紙張為宣德箋，宣德箋又名宣德紙、宣德貢箋或宣德宮箋，系明代紙名。它是明朝宣德(1426-1435)年間所生產(chǎn)，宣德紙與“宣德瓷'、“宣德爐'一起被譽為“明代宣德三寶'而聞名于世。宣德紙中包含有本(白)色紙、五色粉箋、金花五色箋、五色大簾紙等多個品種。根據(jù)明代沈德符(1578-1642)撰寫的《飛鳧語略》一書中介紹，宣德紙原本是專供內(nèi)府的御用紙(又稱宮廷紙)，后傳入民間，成為紙中極品。它在民間較少用作書畫(因太貴了)，而是與金粟山藏經(jīng)紙(簡稱金粟箋)、宣和龍鳳箋一樣，常作裝潢之用。到了清代初年。人們還將宣德紙與(南唐的)“澄心堂紙'相提并論，堪稱名貴之紙品。
清代宮廷的書畫裝池多出自造辦處裱作，有一套完備的制度，而乾隆御筆書法的裝池則可代表清內(nèi)府書畫裝裱的最高水準(zhǔn)。就手卷而言，其包首多為緙絲或織錦；特制引首紙或藏經(jīng)紙引首、云龍紋蠟箋畫心；隔水用花綾，顏色有湖色、牙白、米色、明黃等，圖案云鶴紋綾、云鳳鸞鳥紋綾、圍龍紋綾、纏枝花綾等；用料考究，色彩搭配協(xié)調(diào)，包邊或撞邊的寬窄尺寸也有嚴(yán)格的律制?？`帶為織錦帶，圖案有海水江崖、平水八寶、落花流水、朵花綦紋、萬字朵花、如意頭加皮球花等等，色彩有藍(lán)色地、紫色地、棕色地、豆沙地、香色地、果綠地、葡灰地織金幾種，分寬窄兩種規(guī)格。別子與軸頭多用青玉或白玉制成，別子內(nèi)陰刻填金題名。一般白玉軸頭配白玉別子，青玉軸頭配青玉別子。手卷外多包有乾隆年特制的雙色綢褡袱，有藍(lán)地、果綠地、柳黃地三種顏色，圖案為云龍紋，也有十字靈杵紋，內(nèi)里為純白冰絲綾，以正楷寫書畫作者及品名。一般卷、軸、冊外尚有雕云龍紋硬木盒、漆盒、琺瑯盒或畫箱、畫柜，工細(xì)而精美。乾隆御筆書法的裝潢，是研究清代宮廷書畫作品真?zhèn)蔚囊粋€重要依據(jù)?！队破蕉ㄅ_灣二十功臣像贊序》卷，以乾隆特制引首紙紙題引首，描金云龍黃蠟箋書正文，古銅色撞邊；包首用深藍(lán)地五彩八達(dá)暈織錦，貼古銅色簽條，上題作品名；天頭用湖色花綾，前后隔水用牙白花綾，圖案皆為纏枝花紋；原縛帶及玉別子已失（現(xiàn)后配），現(xiàn)藏故宮的乾隆御筆《青云片圖》卷以及北京保利2014秋拍乾隆御筆《白塔山記》四卷的裝池手法及用料與此四卷完全一致。
乾隆帝《御制平定臺灣二十功臣像贊》，雖歷二百余年，經(jīng)戰(zhàn)火、輾轉(zhuǎn)飄蕩，復(fù)歸華夏，其保存完好如初，或可語冥冥中自有安排或為可知，然其蘊含的豐厚的文化價值和歷史價值并非文字所能闡釋，或曰：言不盡意。殊未可知。
此文參考傅東光先生《乾隆內(nèi)府書畫裝潢初探》一文，在此謹(jǐn)致謝意！
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