A:上一講胥榮東老師為我們介紹了斜步樁中矛盾樁的動作要領(lǐng)。
在矛盾樁的基礎(chǔ)上生發(fā)出其他的樁法，在本講中胥老師將向我們
演示托球樁、按球樁和托寶貝樁的具體動作要領(lǐng)。
《尚書》提到一句話
對現(xiàn)在開藥也好
服藥的人很有指導(dǎo)意義
尚書里調(diào)強(qiáng)的一個是
藥弱 疾弗瘳
藥不瞑眩 厥疾弗瘳
就是吃中藥沒吃到
頭有點發(fā)暈的狀態(tài)
這病是不會好的
我們剛才談了
這么多的理論問題
說到底呢
大家還是一頭霧水是吧
因為談的都是很空泛
都是一些精神上的
一些思維上的
具體呢必須落到行動上
要不聽了半天沒有任何益處
作為中醫(yī)內(nèi)科也好
針灸也好
它需要一定的刺激量
包括咱們現(xiàn)在以后
談到練功也好
它要一定的量
你說每天我練三分鐘
可能這跟不練差不多了
當(dāng)然三分鐘比不練也要好
所以咱們好多本質(zhì)的東西
在《黃帝內(nèi)經(jīng)》
以前的著作里提的很多
后世好多東西呢
基本是沿襲了內(nèi)經(jīng)的思想
包括中醫(yī)內(nèi)科
中醫(yī)的針灸 按摩 養(yǎng)生
把這內(nèi)經(jīng)的這些思想呢
它細(xì)化
當(dāng)漢代張仲景老先生呢醫(yī)圣
他把這個《黃帝內(nèi)經(jīng)》思想呢
用中藥表現(xiàn)出來
所以在黃帝內(nèi)經(jīng)里面
談中藥的方子比較少
內(nèi)經(jīng)十三的方子
重點談到
養(yǎng)生 針灸 按摩這些
理論是經(jīng)絡(luò)了
所以咱們這個學(xué)習(xí)的話
把這個傳統(tǒng)的
這種思想學(xué)到了
然后你在練
具體功法的時候
你才有一個主線
要不然你光學(xué)這個形
我教你個形你就跟著練
最后為什么效果老不好
因為你不理解
為什么這樣做
你不理解這本質(zhì)
甚至呢今天我教你的形這樣
下次又這樣了
好多同學(xué)就疑惑了
為什么你教那個那么練
今天又這么練了
為什么
因為這些形式不是第一位的
不能說不重要
它不是一個關(guān)鍵的東西
所以你把這些靈魂學(xué)到了
把這些守神學(xué)到了
再學(xué)具體動作的時候
你可以根據(jù)自己的
理解自己的身體狀態(tài)
你的性格不一樣
完全自己可以去變化
所以這個就是
學(xué)東西要學(xué)到本質(zhì) 學(xué)到精髓
不能學(xué)一個形式
所以咱們有些電視劇也好
你看模仿一些領(lǐng)袖
往往模仿得不到位 為什么
因為你形都可以模仿
服裝呀 包括臉形
有的臉型酷似
但是呢你學(xué)不到領(lǐng)袖的精神
你演毛主席 你演周總理
很難演到位 為什么呢
學(xué)不到神
這個養(yǎng)生也一樣
咱們要強(qiáng)調(diào)神
形是你跟我做的差一點
沒有關(guān)系
你比我放松
那比我可能練的效果還要好
因為我這些形
是為這個神服務(wù)的
B:托球樁是矛盾樁里一個重要的樁法，它由矛盾樁演變而來，
它強(qiáng)調(diào)在鍛煉時保持輕松的狀態(tài)，用心體會大成拳養(yǎng)生術(shù)
自然和諧的傳統(tǒng)理念。
接下來呢
咱們做一些具體的
一個運(yùn)用的方法
作為武術(shù)來說呢
它是作為一些具體的招式
實際上作為養(yǎng)生來說呢
這些招式對身體
有很好的一個養(yǎng)育作用
所以咱們下面講一個
斜步的托球樁
這也是從矛盾樁變化來的
我們大概
把這個矛盾樁先擺一下
手形稍微一變
就把這球托起來了
這個為什么呢
因為這樁相對矛盾樁來說呢
比較容易練一點
它這個不像那么用力
矛盾樁說是放松呀
但是因為它這個
有這個左右的配備
前后的配備
還是比較累的
這個呢相對就好一點
似乎輕輕兩個手
在托著球 不要用力
體會這種放松
體會肩往下墜的感覺
這樣呢假如體能
稍微差一點的人呢
容易練得時間長一點
基本的身上要領(lǐng)
跟這個矛盾樁是一樣的
因為它這個
從那邊演化過來的
下肢的要領(lǐng)也是一樣的
看遠(yuǎn)處慢慢收回來
但是絕對不能閉眼睛
所有矛盾樁都要求睜開眼睛
但是不要瞪著眼睛去練
似閉非閉 但是能看見外界
甚至再遠(yuǎn)的地方
你能看見 但不要盯著去看
站得累了 慢慢放下來
這個呢根據(jù)自己體力而定
能站多長時間 站多長時間
假如體質(zhì)好的話
你可以站二十分鐘 半個小時
一般的人站二十分鐘
可能就挺累了
這樣慢慢的就放下來
咱們養(yǎng)生呢 不要強(qiáng)求自己
去達(dá)到多大的運(yùn)動量
這相對來說 有矛盾樁基礎(chǔ)
這樁比較容易掌握
C:如果掌握了矛盾樁的主要動作要領(lǐng)，在練習(xí)托球樁時就會相對簡單，
初學(xué)者在練習(xí)時還需要注意哪些問題呢，胥榮東老師將給出更加具體
詳實的動作講解。
這個也是不要用力
衣服還是要虛一點 不要夾實
這往往大家有時候一托
這就夾實了
好像容一個球
這手也是不要伸太直 曲一點
從這矛盾樁稍微一變就成
有點托的意思
不要這個用太強(qiáng)的意念
還要放松
表情也是盡量放松
好像給人很和藹的感覺
這樣你這個氣息容易通暢
身心容易調(diào)和
胯再稍微掖一點 前三后七
腿要分出虛實來
身上分出虛實來
手適當(dāng)?shù)母咭稽c都成
眼睛往遠(yuǎn)處看
往遠(yuǎn)處看呢
同時那目光又慢慢收回來
不要盯著遠(yuǎn)方
好像很模模糊糊去看
實際上也不是看
就是把這個意念也是
似乎在看
但是眼睛不要
盯著具體目標(biāo)
這樣呢容易養(yǎng)自己的神
要含蓄 守神
慢慢放下來
這就是站的挺好
D:按球樁簡單易行，但是它講求對身體重心的把握，因此在練習(xí)過程中
需全身放松，凝神定意。相信在按球樁的練習(xí)中一定會有身體舒適輕靈，
氣血暢通的感覺。
這個矛盾樁開始站好姿勢
然后呢再變換一下
兩個手輕輕的向前下扶按
有點扶有點按的意思
這個也是
感覺身上好像要凌空騰起來
感覺一種很輕靈的感覺
重心也是分成那個前三后七
雙手也是有前后的這種配備
別的要領(lǐng)跟這個
矛盾樁基本相同
好像按兩個球
在水里漂著兩個木球
我輕輕按住
開始練的時候可以想到
按兩個木樁很穩(wěn)很舒服
到一定程度呢按兩個球
這球想要漂走 我給它攏住
所以實際上是活的
但是呢這要不能露出來
所以叫意不露形
外表什么都看不出來
慢慢的你體會這種身體
在靜息狀態(tài)下
內(nèi)在的運(yùn)動
這就比較復(fù)雜
開始體會不到不要勉強(qiáng)
你就開始體會扶著
兩個木頭樁子就可以了
很舒服 太陽一曬很舒服
這樣慢慢就站
這樣對整個腰胯的鍛煉呢
比正步樁要更有針對性
左右都可以交替練
大家在初學(xué)的時候呢
往往會遇到很多的問題
這個問題呢
自己往往發(fā)現(xiàn)不了
現(xiàn)在呢我請一個我的學(xué)生
演示一下初學(xué)者
可能出現(xiàn)的一些錯誤
這樣我糾正一下
大家看看自己會不會
有類似的問題
按的同時感覺身上要起來
感覺要凌空飛起的那種感覺
那個鷹它要飛的時候
它翅膀往下扇
身體都能悠起來
體會那種感覺
慢慢練了以后
整個人體他感覺很輕松
走路也很輕
很輕靈呢它又很穩(wěn)定
最后這個身體感覺是很矯捷
它不一定是用翅膀
它就習(xí)慣了
那鳥飛起來那個
翅膀動 腳要蹬
兩個配合起來
這個是向下 往下
頭往上領(lǐng)
這強(qiáng)調(diào)頭向上領(lǐng)的感覺
這脊柱它有個牽拉的作用
從某種程度上呢
這脊柱它就得到
一個很好的鍛煉
重心往后呢
對這個腰肌它有
左右不同的鍛煉作用
這邊相對緊 這邊就松
反復(fù)的鍛煉
腰肌的力量會比較大
有些腰肌勞損呢
他會 練練會有一定的幫助
E:托寶貝樁是斜步樁法中一個很有趣的樁法，
在練習(xí)過程注意對力量的把握，如手中
托了一個小寶貝，既不可用力，也不敢松手。
更應(yīng)保持一種愉悅快樂的心態(tài)進(jìn)行練習(xí)。
那么下面介紹一個
很有意思的樁法
叫托寶貝樁
這個還是從矛盾樁
開始擺好這個姿勢
找好感覺以后
慢慢的兩個手輕輕前伸
為什么叫托寶貝樁呢
這兩個手有點
向內(nèi)向上的意思
就指咱們那個小寶寶
剛出生不久的
不要太大的小孩
太大了抱著很累
那剛出生兩三個月的小寶寶
尤其自己的孩子
抱起來特別有感覺
很軟忽忽的
你也感覺他很溫柔
抱起來也不費力
既不能松開
因為松開他就摔了 又不能使勁
因為小寶寶很輕 他很軟
輕輕的 他也不沉
你心情也很高興
然后手底下感覺很柔軟
不要用力
你想你自己的小孩在手里
你會很輕柔的
很用心的去抱著他
還有呢心里他會很高興
這是一個象形
因為他實際上把這個托在這個
托寶貝
他不是抱寶貝 他不是這樣抱著
是托 把小寶寶托起來 輕輕的
慢慢體會這種意境
慢慢的把這種意念呢
全都去掉
就在這里練
但是把這種神留下了
這種托寶貝這種感覺
自己的寶寶托著 很用心
絕對不能有絲毫的疏忽
你像你這么高的個子
小寶寶一松手就摔壞了
所以精神很專注
但是呢 又很放松
心里又很高興
找這種感覺 慢慢去體會
這個有小孩的朋友呢
很容易體會
但是你把這種精神狀態(tài)
這種專注用到練功里面
但是又不要焦慮
你不要想著這寶貝別掉下去
它畢竟是練功
把這意念假借一下
慢慢的你把這感覺
找到了就行了
主要避免什么
他練功有時候
這個精神很紛亂
思維很雜
或者他精神太空洞
太空洞也不對
這禪宗叫做枯如死灰
這禪宗當(dāng)中有一句話
說一個老太太供養(yǎng)一個出家人
這個出家人呢
定力很好
她有次讓這個女孩給他送吃的
就供養(yǎng)這個人
結(jié)果她想試試
這個禪師的定力如何
她想這女孩親近一下禪師
當(dāng)然禪師他修得很好了
他定力很強(qiáng)了
根本就不受這個誘惑
但是他說一首詩
結(jié)果老太太就給他轟走了
他說什么
枯木倚寒嵓 三冬無暖氣
為什么老太太給他轟走了
老太太這個功夫很深
很有見地 這種叫枯禪
當(dāng)然你可以是
所以有的禪宗講
對鏡心不起 菩提日日長
這心念都沒了
這莊子講叫做心死
哀莫大于心死 這是不對的
站樁也一樣 要有生機(jī)
所以叫托寶貝樁
F:胥老師將在以下的內(nèi)容中為初學(xué)者糾正一些不恰當(dāng)?shù)?/p>
動作要領(lǐng)，使練習(xí)者的動作更加的合理規(guī)范。
托 近一點
你看那寶寶很小
你離太遠(yuǎn)了
那寶寶哪有這么大是吧
那么大寶寶你也托不動了
比較近 近到什么程度
跟自己頭差不多
因為這寶寶不是很大嘛
剛出生兩三個月
甚至一兩個月 很小
手前后有一點變化
手也別太彎 有點托
有點向中間擠的感覺
因為你一松 寶寶很活潑
體會這種
所以所有站樁也是
不要站成那個死樁
為什么要托寶貝
為什么要水中浮球
讓你站的很松很活
但你又不要
去把自己弄得很焦慮
要放松 左右都可以站
膝蓋往前頂一點
兩個手 別太遠(yuǎn)
寶貝沒有這么大嘛
輕輕的托起來 很松
找那個感覺
心里又很高興
因為他不是義務(wù)
是自己想抱呀 想托他
有點那個抱著玩的感覺
不是當(dāng)保姆 是自己的孩子
當(dāng)保姆他為了工作
有時候可能
心情沒有那么愉快
再近一點 向里面夾
又夾又托 就這個感覺
放松 嘴也是張開一點
這做的就挺好 這樣練就挺好
G:本節(jié)所講到的三個樁法都與矛盾樁有著相同的原理。
在站樁過程中要重視對意和神的領(lǐng)會。
這斜步樁呢
這一期咱們就介紹這么四個樁
主要要領(lǐng)
跟這個矛盾樁是一致的
只是這個意念不同
形態(tài)上有些區(qū)別
腳的步法上差不多
主要在手形和身形的變化上
主要要點是
還是咱們反復(fù)強(qiáng)調(diào)的
但求神意足 不求形骸似
不要過于這個
拘泥這個姿勢
主要練得身體舒服 心情高興
這就達(dá)到目的了
咱們下期還要介紹幾個斜步樁
這期就到這里
剩下有這個托球的
這個是按球樁
H:為了加深大家對于斜步樁的理解和掌握，
下面將就本節(jié)所講到的樁法進(jìn)行一下回顧。
托球樁：兩腳開立，與肩同寬，雙手翻轉(zhuǎn)，掌心在外，向身體的前外方撐出少許，
五指分開。意想雙手推一水中之木球，周身放松，目光遠(yuǎn)望。
按球樁：兩腳開立，與肩同寬，雙手放低，置于身體前外側(cè)，五指分開，
指尖向前，意想雙手按水中之木球，周身有挺拔向上之意。
托寶貝樁：兩腳開立，與肩同寬，雙手向胸前拉回，并向左右稍分開，掌心相對，
十指分開，自然彎曲，周身自然放松，意想雙手托抱嬰兒。
I：本期節(jié)目胥榮東老師為大家講述了斜步樁的一些動作要領(lǐng)，下一講胥老師將為大家
介紹試力的相關(guān)內(nèi)容。
斜步樁（下）
節(jié)目導(dǎo)視：上期節(jié)目胥榮東老師傳授了矛盾樁以及衍生而來的托球樁、托寶貝樁等幾種斜步樁法。本期節(jié)目，我們將跟隨胥榮東老師繼續(xù)學(xué)習(xí)斜步樁其它樁法，一起領(lǐng)會大成拳的奧妙所在。
同期：
首先我們還是從《內(nèi)經(jīng)》談起
因為我們談養(yǎng)生
離不開《內(nèi)經(jīng)》
咱們現(xiàn)在經(jīng)常提到一個詞
這個詞特別好 叫什么詞呢
叫治未病
就是沒有得病的時候咱們要治
實際上這是一個很好的
預(yù)防學(xué)思想
但是大家往往忽略一點
就是治未病這個詞
到底從哪出來的
當(dāng)然大家知道
這是出自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》
但是到底出自于
《黃帝內(nèi)經(jīng)》哪一篇呢
這學(xué)過《內(nèi)經(jīng)》的朋友都知道
這是在《黃帝內(nèi)經(jīng)》第二篇里邊
《四氣調(diào)神大論》
所以緊接著第一篇養(yǎng)生完了以后
第二篇還是在談養(yǎng)生 談治未病
在這一篇結(jié)尾講
夫圣人不治已病治未病
假如這病得了以后你再治
叫做猶如
斗而鑄兵 渴而掘<穿>井******************************************
這個是來不及了
說現(xiàn)在渴了再挖個井
這幾乎是不可能的
所以說已經(jīng)得病再治
現(xiàn)在呢
咱們現(xiàn)在好多醫(yī)療機(jī)構(gòu)
包括咱們醫(yī)院 診所
基本上都是這種情況
得了什么闌尾炎了
得了肺炎了
得了腫瘤了
大夫這個治病的能力
他有他的局限性
所以在《內(nèi)經(jīng)》里
反復(fù)強(qiáng)調(diào)這句話
叫做病為本 工為標(biāo)
什么意思
病人 你得了病
這是一個主要的矛盾
醫(yī)生 醫(yī)療單位
醫(yī)療技術(shù)這些都是一個外因
那怎么辦呢
所以要治未病
在這病沒有出現(xiàn)之前
我們就預(yù)防它
或者這個病剛有點苗頭
有點征兆的時候
我們就把它
讓它逐漸轉(zhuǎn)化到一個正常的狀態(tài)
因為人體是一個動態(tài)的平衡
在某種程度上
這個疾病是可以被治療
甚至被治愈的
有些疾病是可以治愈的
不一定非得要手術(shù)
這手術(shù)就屬于典型的治已病
這樣對病人的創(chuàng)傷 打擊
都是很大的
所以我們要把《內(nèi)經(jīng)》的
養(yǎng)生學(xué)思想給它發(fā)揚(yáng)光大
咱們又回頭講到
這個《四氣調(diào)神大論》
大家天天說治未病
大家馬上想到
那我感冒之前我預(yù)防點
吃點板藍(lán)根
當(dāng)然這個東西也是可以的
但是這個不是《內(nèi)經(jīng)》
治未病的本質(zhì)思想
那么《內(nèi)經(jīng)》治未病的
本質(zhì)思想是什么呢
我們從內(nèi)經(jīng)的原文就可以看來
叫做《四氣調(diào)神大論》
為什么說四氣呢
在講四個季節(jié)
不同的養(yǎng)生方法
解說：正如胥榮東老師所講，中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》早在2000多年前就有“圣人不治已病治未病”的記載。其中《四氣調(diào)神大論》更是告訴我們，應(yīng)該順應(yīng)自然界四時氣候的變化，調(diào)攝精神活動，以適合生、長、化、收、藏的規(guī)律，從而達(dá)到養(yǎng)生防病的目的。對應(yīng)這一理論，大成拳有哪些具體的招式和方法呢？
接下來咱們做一些
具體的一個運(yùn)用的方法
作為武術(shù)來說呢
它是作為一些具體的招式
實際上作為養(yǎng)生來說呢
這些招式對身體
有很好的一個養(yǎng)育作用
咱們這期還是接著講斜步樁
矛盾樁引發(fā)出來好多樁法
這個也是一樣
咱們先從矛盾樁擺好姿勢
基本要領(lǐng)是一樣的
然后這跟矛盾樁正好相反
為什么呢
兩個手向外張 向外打
這個樁站好了氣勢很大
這個目光要遠(yuǎn)慮
這個千萬不能把眼睛閉上
更不能像那個正步樁那樣
精神全收回來
這精神有點向外放
這是在大成拳那些樁法里邊
比較少的
精神要舒放
好像站在云端 手按著云彩
所以這個浮云有兩個含義
至于漢字怎么寫有爭議
有的人認(rèn)為是飄浮的浮
飄浮的云
在飄浮的云的上面
很美 很有意境
一種通俗的寫法是手扶著云彩
這個很具體
比較好體會 好掌握
但是這個也比較稍微俗一點
所以這兩個都可以
習(xí)慣上寫那個飄浮的浮
好像在云層之上
身體很空靈
雙手往下按
有點大鵬展翅欲飛的那個感覺
這個慢慢可以體會
那個莊子的意境
鯤鵬展翅
扶搖直上的那種感覺
甚至你可以體會
背負(fù)青天朝下看
覺得自己很高大
這樣從養(yǎng)生的角度講
你的氣勢很大 心胸很開闊
這個站時間長了以后
你的精神狀態(tài)完全不一樣
精神一下就舒放開了
因為這個樁相對比較簡單
所以這個 我演示就可以了
解說：浮云樁聽起來似乎有點讓人飄飄欲仙，可做起來真正能體會那種大鵬展翅的感覺，還需要慢慢的練習(xí)，細(xì)心的體會。浮云樁的要領(lǐng)是：在矛盾樁的基礎(chǔ)上，兩個手向外張開，掌心向下，十指自然撐開，兩眼順前腳尖指的方向平視遠(yuǎn)方，目光遠(yuǎn)慮、精神舒放。
同期：
下面一個樁是一個伏虎樁
這個樁比較特殊
姿勢稍微低一點
這個像一個人
騎跨在這個虎背上
大家老講這個騎虎難下
騎上了不好下
在上面也不好待
所以這個對人體的鍛煉強(qiáng)度很大
同時雙手摁著虎頸
說白了就是掐著老虎的脖子
這老虎不愿讓你騎
這老虎又不是馬 是吧
所以這個就很麻煩
體會這種騎虎難下的感覺
要全神貫注
這個老虎大家知道 很兇猛
體會武松打虎那感覺
但是你也不要過于緊張
主要讓你考慮精神要專注
跨要騎住 手要按住
但是還不能用力
你用力以后 不好控制
大家以后控制了就知道了
用力了反倒不好控制
那你虛虛的但是呢精神很專注
所以慢慢體會這種意態(tài)
目光要往遠(yuǎn)處看
不要盯著老虎 往前邊看
老虎還在跑 你還要騎著
但是不要過于緊張
畢竟它是一個精神假借
你要慢慢要體會這種
很舒適得力的感覺
解說：這老虎可不是好馴服的，怎么才能更好的做好伏虎樁呢？
同期：
這個難度大一點
我請我的學(xué)生上來來演示一下
糾正它的一些問題
同時腳再跨開一點
姿勢放低 手往下按
手使勁往下領(lǐng)
大家看動物世界
所有的食肉動物都是眼睛往上長
沒有低著頭的
低的頭都是食草動物
它的氣勢不行
食肉動物全是這樣的
像那豹子也好它全是這樣
使勁往下領(lǐng) 摁住
因為它那個很有勁
不是那么好對付的
這個姿勢比較好
行 就這樣練就可以了
解說：伏虎樁要求步大身低，對下肢鍛煉很有效果，同時也易造成不良的僵緊，專家提醒：練樁者應(yīng)該多在松、靜上進(jìn)行調(diào)整，以求達(dá)到降伏猛虎的狀態(tài)。
同期：
下面再介紹一個跟動物有關(guān)系的
還是從矛盾樁站起
這個叫鳥南<難>飛樁******************************************
手輕輕地向外分開
兩只手
一個手像抓住一個小鳥一樣
抓住小鳥的肚子
手指輕輕的像攏住小鳥的脖子
既不能使勁
使勁把小鳥給攥死了 這不好
又不能讓它跑了
小鳥它不老實
它不愿在里頭待著
太松 太松小鳥跑了
要你體會這種掌握松緊適度
這對人是一個特別好的訓(xùn)練
這個目光也是先遠(yuǎn)望
慢慢收回來
這都一樣的
主要體會這種精神專注
既不能用力
又不能完全松懈
作為我們來講
這叫松而不懈 緊而不僵
這個別的要領(lǐng)
跟矛盾樁是接近的
所以這個相對說來
你只要掌握矛盾樁了
這個樁法相對比較簡單
解說：此樁法和前面講過的伏虎樁有相近之處，都是要掌握松緊的程度，松而不懈 緊而不僵。大成拳的這種“不使力而力自在”，全賴于假借。引用大成拳的創(chuàng)始人王薌齋先生的話說，就是：“假借無窮意，得來無窮力”。
同期：
下面一個樁法 叫降龍
降龍樁這個按照我的老師講
是源于王維的詩
他有個安禪制毒龍——王維的五言律詩《過香積寺》
這個詞就很好
它這個毒龍是指的
心里的一種雜念
因為王維的詩
好多是很有禪意的
這個樁的難度是相當(dāng)大的
作為武術(shù)姿勢的角度講
這個姿勢也是要求很高也很復(fù)雜
咱們作為養(yǎng)生來說
要求低一點
也就是說姿勢高一點
站起來相對比較容易
因為它要求人體
做一個扭曲的姿勢
一個是形體的強(qiáng)度大
再一個他的精神意念
不太容易放松
頭部也是
你看頸部也是旋轉(zhuǎn)的
所以但是對人有一個很好的
強(qiáng)化訓(xùn)練
因為咱們平時的動作
都是比較接近的
所以鍛煉的肌肉群都是接近的
強(qiáng)度相對來說比較小
這個對人體肌肉鍛煉的
強(qiáng)度比較大
所以萬一你在走路
或者在什么時候
有意外情況
外力撞到你的時候
你身體會有很好的應(yīng)變能力
同時對腰部的肌肉
有一個強(qiáng)化的訓(xùn)練
甚至有的是針對性訓(xùn)練
這個大家沒有人知道
不要輕易的知道練很低的姿勢
大概比劃一下就可以了
不要勉強(qiáng)追求這種姿勢的準(zhǔn)確性
一般可以體會一下
感覺一下就可以了
有人知道的情況下
可以練的時間長一點
先從這個還是從斜步樁開始擺
擺好了以后
身體向下蹲
然后前腳橫過來
然后前手向前推 后手向后按
身體慢慢地向后方看
這個姿勢可以低一點
身體要放松
這個側(cè)面我再演示一下
這個取自唐代詩人王維的詩
安禪制毒龍
意思要把這個心理的雜念降服住
取這個意思
所以這個形體要求呢比較高
尤其在初學(xué)者
不要輕易的練這個樁
要不然容易造成一些肌肉的拉傷
最好有人指導(dǎo)來練
這個對人的協(xié)調(diào)性
對人的反應(yīng)
鍛煉起來都是很有很大的幫助
解說：降龍樁是大成拳眾多樁法中兩手兩腳距離最遠(yuǎn)，體位最低的樁功，比伏虎樁的要求更高，鍛煉力度更強(qiáng)，除對下盤有顯著的功效外，還對腰、臂以及整體的訓(xùn)練有強(qiáng)大的作用。專家提醒：初學(xué)者不要輕易嘗試過低的姿勢，以免肌肉拉傷。
同期：
下面咱們講一下金雞獨立樁
這也是先從這個矛盾樁開始站
然后慢慢的重心向后移
前腿輕輕抬起來
這樣慢慢的
這時間可長可短
根據(jù)自己這個體力情況來掌握
不要過于勉強(qiáng)
因為這個對體力消耗特別大
尤其是一些老年朋友
千萬不要急于嘗試這個樁
因為身體平衡掌握不好呢
萬一摔倒這個就得不償失了
年輕朋友也是先練矛盾樁
到一定程度呢
可以試著站一站
假如覺得很累很什么
也不要太勉強(qiáng)站這個樁
總之是量力而為
因為這個樁站好了
下肢的穩(wěn)固性比較好
所以平時走路也好
包括一些游戲也好
它就不容易摔倒
解說：大成拳中還有一個和金雞獨立樁很相似的樁法，同樣練習(xí)下肢的穩(wěn)定性，那究竟著怎么做呢？就讓我們跟著胥榮東老師一起來體會一下。
同期：
下面咱們再介紹這個子午樁
然后把那個小圓凳子拿過來
這個是從這個斜步樁
矛盾樁開始
慢慢的前腳輕輕的
放在這個凳子上
前手還是在前面放
后手可以輕輕放在腰里
這個比金雞獨立要難度低一點
訓(xùn)練目的也一樣
這前腿可以體會
放在一個小矮墻上
慢慢可以體會
放在水里一個漂木上
把這腿鉤住這個木頭
不讓它漂走
體會這種靜中之動
這練起來對下肢的穩(wěn)固性
有很大的幫助
這相對來說
難度比那個金雞獨立要低一點
但也不要過于勉強(qiáng)去嘗試
這幾個樁就介紹到這里
解說：前面的節(jié)目我們和胥榮東老師一起，體會了斜步樁的幾種樁法，其中難易程度不同，很多樁法初學(xué)者掌握起來還是有一定的難度的，需要一段時間來仔細(xì)領(lǐng)會。那么下面就請胥老師給我們總結(jié)一下斜步樁的要領(lǐng)，幫助大家更好的掌握樁法的奧妙。
同期：
咱們現(xiàn)在把這個斜步樁
整體的來總結(jié)一下
所謂斜步樁
就是相對于正步樁而言的
這步子輕輕的向左前方邁出去
重心往后移
一般重心的配備是前三后七
作為手的動作
一個是前一個后
這就分出虛實來
從某種意義來講
這就可以分出陰陽來
這樣對身體的鍛煉
強(qiáng)度比那個明顯的比正步樁要大
所以這個好比站在
左腿在前的時候
對右側(cè)的肌肉
對臀部的肌肉 腰部的肌肉
乃至于頸項的肌肉
鍛煉的強(qiáng)度要比左側(cè)要大的多
因為很顯然這個重心向后移了
這邊的肌肉群
它有一個負(fù)擔(dān)加重
負(fù)擔(dān)加重同時得到鍛煉
所以這個練習(xí)的時候
一般的要左右交替來練
這樣使這個全身的肌肉
得到一個平衡的鍛煉
要不站一個單側(cè)的話
往往某一側(cè)肌肉
鍛煉的這個強(qiáng)度很大
這樣對身體總體平衡來說
有一定的問題
所以相對說來
這兩個時間要掌握的接近
所有樁法都是盡量的
左右側(cè)同時練 這樣的話
你練出來一個是很均等的
這個左右力量
它會有松緊的變化
在有外界這種有
外力攻擊你的時候
或者一個外物碰撞到你
你會身上有一個很協(xié)調(diào)的反映
因為你左右分出松緊來了
所有這些樁法目的都是一樣的
但是它這個手的高低不同
方向不同
它其中有不同的作用
這樣的話通過這種姿勢的變化
把各個肌肉群都鍛煉到了
好比你這個手向外撐的時候
你這個三角肌這些受力明顯增大
所以上肢的肌肉鍛煉
比這種樁法要強(qiáng)得多
反過來講
站這個向內(nèi)收的樁法的時候
對重心要求就更高
可以把重心盡量往后挪
有時候可能到前二后八
前一后九
但是作為咱們初學(xué)者
不要過多嘗試這一些
盡量的把這個前三后七就可以了
咱體質(zhì)再弱的話
前四后六也可以
一般不要呈前五后五
這就成了 還不如站正步樁了
所以這是斜步樁的
一些根本的要領(lǐng)
還有一些它這個鍛煉的意義
斜步樁基本的要領(lǐng)就這些
下期預(yù)告：掌握了斜步樁要領(lǐng)才能更好的做到樁法的練習(xí)。下期節(jié)目，我們將繼續(xù)跟隨胥榮東老師一起學(xué)習(xí)試力的練習(xí)。
