先上一張圖：
國內(nèi)外各大館藏宋徽宗御書印圖集
筆者作為一個(gè)宋徽宗字畫的愛好者，于多年前買了《宋徽宗書畫精品集》（陸一飛編 西泠印社出版社 2017年10月）一書。因字畫鑒定之需要，近期又將此書認(rèn)真翻閱了一遍，發(fā)現(xiàn)宋徽宗字畫上的“御書”印五花八門，于是有了上面這張截圖（此圖上的印鑒絕大部分取自互聯(lián)網(wǎng)有償下載各大館藏高清圖集的平臺(tái)“珍寶館”，僅有一幅取自其他網(wǎng)站，筆者與上述書籍上的印鑒都進(jìn)行過比對)
請讀者朋友們找一找，有哪兩枚印是相同的呢?
由于一些讀者朋友并不太擅長印鑒比對，筆者提示一下印鑒比對，至少需特別留意轉(zhuǎn)角的弧度、字的筆畫與筆畫之間的距離，筆畫的粗細(xì)程度等幾個(gè)方面。
為方便大家，現(xiàn)把高清圖挨個(gè)附上：
粗看下來，如下這兩枚印是最有希望比對成功的：
然而，再細(xì)看如下部位，相信你也可以得出此為兩枚印章的結(jié)論：
真正有可能比對成功的，是如下兩枚印鑒，然而，由于左印上方關(guān)鍵部位，及右印許多部位的印鑒已不清晰，所以只能給出無法確定同一性的意見：
我相信古人和今人一樣，同樣會(huì)有印鑒摔裂、丟失等可能性，所以同樣的印文，一生中做2-3枚，都是有可能的。但是宋徽宗一生中制作了9枚“御書”的可能性有多高？況且，他的“宣和”、“政和”連珠印，“宣和中秘”等印，都是明確的印，“宣和中秘”印據(jù)上海博物館編《中國書畫家印鑒款識(shí)》有2枚，也僅2枚。
事實(shí)不言而喻，有不少贗品混雜其中。
我們能否從其他印鑒中發(fā)現(xiàn)孰真孰偽？
經(jīng)比較，其中四幅有元文宗“天歷之寶”印，但是因?yàn)椤吨袊鴷嫾矣¤b款識(shí)》并未找到這枚印的標(biāo)準(zhǔn)印鑒，所以無法確定以下這些孰真孰偽，經(jīng)過比對可以確認(rèn)的是，《五色鸚鵡圖》和《祥龍石圖》上的“天歷之寶”印一致，所以如果此印為真，則這兩幅曾都經(jīng)元御府收藏，如果偽，則皆偽。左邊的另外兩枚印不是同一枚，雖然看起來很相似：
但即便元御府印可確真，也無法斷定北宋的印鑒就是對的，只能說對的概率可能略大了一些?！断辇埵瘓D》上的“晉府書畫之印”（明晉王朱棡）與《中國書畫家印鑒款識(shí)》的不符。可以看出，祥龍石圖上的“晉府書畫之印”筆畫要細(xì)于《中國書畫家印鑒款識(shí)》上，篆刻也呆板無神。
《祥龍石圖》上的“晉府書畫之印”
如下是《中國書畫家印鑒款識(shí)》上的“晉府書畫之印”：
《竹禽圖》上的“宣和”印拼接痕跡明顯，且左右兩邊的材質(zhì)老化程度不同，存在較大問題：
“宣和”印 《竹禽圖》
此幅上的“晉府圖書”印騎縫處完全吻合，此印未見著錄，而“晉府書畫之印”也都與《中國書畫家印鑒款識(shí)》上的吻合，項(xiàng)元汴的多枚印也與《中國書畫家印鑒款識(shí)》比對成功，可推知此幅裝裱于明朱棡或之前，但再早則無確據(jù)，且裝裱時(shí)點(diǎn)晚于北宋。
“晉府圖書”印 《竹禽圖》
宋徽宗草書《千字文》上的乾隆印璽皆正確，《石渠寶笈》上也有著錄，所以它的確曾被乾隆御府收藏過。然而，經(jīng)乾隆御府收藏過，就一定是真跡嗎？溥儀販賣《佚目》書畫的歷史太過沉痛，以至于建國前后的文物工作者及藏家皆將尋回失散的《佚目》書畫變成一個(gè)心結(jié)。還有人以此帖用龍紋紙做底作為鑒定確真的依據(jù)？南宋及元明清御府可不可以用龍紋紙臨帖?
根據(jù)筆跡鑒定的原理，摹寫筆跡存在如下四方面的特征。我們可以看一下故宮館藏宋徽宗趙佶草書《千字文》占了幾條？后附是筆者所見民間藏趙佶草書《千字文》本（左）與故宮館藏趙佶草書《千字文》本（右）的對比截圖四幅。故宮藏本具有十分典型的摹寫筆跡特征，多處運(yùn)筆過程交代含混不清，不但抖動(dòng)痕跡明顯，連保持均勻、平直都做不到。
（1）形快實(shí)慢：正常筆跡，運(yùn)筆自然流暢，而臨摹筆跡，邊看邊仿，必然要降低書寫速度，又要追求外形上的相似，雖有連筆，但在筆畫上運(yùn)筆生澀、遲疑，運(yùn)筆形態(tài)和實(shí)際書寫速度明顯不協(xié)調(diào)。
（2）中途停頓：正常筆跡的運(yùn)筆，除了楷體等書體有駐筆和頓壓的動(dòng)作外，在行草、自由體或一些快速書寫的筆跡中，很少有中途停筆的現(xiàn)象。臨摹筆跡，摹仿人沒有足夠的能力去協(xié)調(diào)連筆形態(tài)表現(xiàn)出的快速與運(yùn)筆速度緩慢之間的矛盾，常在一些較長筆畫或筆畫轉(zhuǎn)折處，以及上下筆之間的連接處出現(xiàn)停筆或另起筆現(xiàn)象。
（3）修飾重描：正常筆跡在筆誤、書寫條件不利時(shí)可能需要修改外，一般情況下時(shí)很少有修飾重描的現(xiàn)象。但在臨摹筆跡中，很難避免臨摹筆跡不走樣。當(dāng)摹仿人發(fā)現(xiàn)摹仿筆跡某些部位或筆畫不夠理想的時(shí)候，就可能采取添、改、描的手法進(jìn)行補(bǔ)救。
（4）抖動(dòng)彎曲：一般情況下，正常書寫的筆跡，沒有抖動(dòng)和彎曲現(xiàn)象。而臨摹筆跡，由于注意力集中在筆畫形態(tài)上，為了摹仿得像，需要降低書寫速度，使用均勻的速度，在視覺的監(jiān)督下書寫，運(yùn)筆常伴有抖動(dòng)、筆畫彎曲的現(xiàn)象，在某些較長的筆畫或弧形筆劃上反映得更為明顯。
此幅民間藏宋徽宗草書《千字文》，不但宋徽宗“宣和”印、“宣和中秘”印完全比對無誤，歷代藏家印合計(jì)140多枚，無一枚偽仿，由于前面已有文章提及，現(xiàn)僅摘錄部分印鑒的比對圖如下：
宋徽宗“宣和”印
宋徽宗“宣和中秘”印
元鮮于樞 “困學(xué)齋仙”?。ㄗ髠?cè)印因拍照角度傾斜）
明王世貞“世貞”印
明 “武英殿寶”印
清乾隆“古稀天子”印
須知學(xué)問有高下，讀書分多少，人生閱歷也有不同，但是印鑒和墨跡的比對認(rèn)真與否，體現(xiàn)的是一個(gè)人對鑒定這份工作的基本態(tài)度和人文素養(yǎng)。不說能否撬動(dòng)高端市場的問題，中國書畫的正確與否，事關(guān)全體中國文人在國際社會(huì)的體面，外國人可以鑒錯(cuò)，中國人不行。
徐邦達(dá)老先生在《古書畫鑒定概論》中認(rèn)為“書畫本身是主要的，而本人印章和收藏者印章，以及紙絹綾裝裱等則是次要的”，且進(jìn)一步把“書畫本身”總結(jié)為他個(gè)人藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)談的一套“筆性論”。筆者認(rèn)為這種罔顧材質(zhì)客觀事實(shí)，和科鑒體系的做法并不可取。筆性不是不可以看，但不能以此作為得出鑒定結(jié)論的唯一重要方面，否則就會(huì)陷入主觀的陷阱。
即如這些館藏宋徽宗書畫作品，徐邦達(dá)老先生否認(rèn)了印章比對的重要性，從筆性角度，竟得出了宋徽宗諸多筆觸簡陋之繪畫作品為宮廷畫師代筆的結(jié)論。而他的理由是宋徽宗不是專業(yè)畫工，畫不出精巧的畫作。試問瘦金體是誰創(chuàng)作？畫工如此不堪，緣何書法認(rèn)可度那么高？中國書畫同源，皆對筆法和筆力有很高的要求。稍微了解瘦金體的人便知此體看似容易，實(shí)則難練，需要比習(xí)練唐楷更為過人的腕力，因?yàn)樽煮w瘦長，持穩(wěn)本就不易，還得在末了提筆收細(xì)，而后點(diǎn)頓。許多人只得其形，不得其力度與神采，金昌宗的字，便是最典型的例子。所以瘦金體書法也是不得青史留名的宮廷畫師原創(chuàng)？或者米芾、蘇軾捉刀？偽作畫工低劣，再正常不過。徐老竟然還將大量時(shí)間用于考據(jù)代筆一事的歷代著錄！
最后說兩件非宋徽宗，但也和印鑒有關(guān)的事。上博兩位研究員發(fā)表的關(guān)于蘇軾《功甫帖》的論文，及各方論辯理由均已詳細(xì)拜讀。蘇富比是錯(cuò)了不少枚印的比對，但上博研究員真的無可挑剔嗎？左邊是《中國書畫家印鑒款識(shí)》上的清初收藏家安岐之”安儀周家珍藏”印，右邊是蘇軾《功甫帖》上之印，兩印明顯一致。至少可以說安岐經(jīng)手過蘇富比《功甫帖》，上博專家為何得出《功甫帖》是從《安素軒石刻》翻摹的結(jié)論？
此帖并非摹本，有證據(jù)如下：“軾”字的戈勾右邊緣呈鋸齒狀，且出現(xiàn)墨跡漸淡消失的痕跡，而雙勾填涂本必然邊緣清晰，詳見下方另一幅勾填本的高清圖。但《功甫帖》是否蘇軾真跡，不是本篇討論的范圍。
蘇富比拍 《功甫帖》墨跡本
某勾填本邊緣，勾勒痕跡清晰，填涂不越界
另一事，昨日朋友發(fā)現(xiàn)，上海博物館主編的《中國書畫家印鑒款識(shí)》上，明代大收藏家項(xiàng)元汴“天籟閣”印，注釋表明來自歐陽詢夢奠帖。如下是《中國書畫家印鑒款識(shí)》上“天籟閣”?。ㄗ螅┖蜌W陽詢夢奠帖上“天籟閣”印（右）對比圖。此二印非偽，筆者經(jīng)過認(rèn)真比對，確認(rèn)是同一枚，只是印書上的印猜想是后來缺損，牽扯了印泥中的艾絨導(dǎo)致多一撇。但是《中國書畫家印鑒款識(shí)》上的此印圖片，絕非來自歐陽詢夢奠帖，則是可以肯定的。
宋徽宗字畫上的印鑒問題，發(fā)現(xiàn)已半年之久，始終不曾提及，原因不必細(xì)說。宋徽宗作為一位書畫大師，其作品被國外鑒定家們?nèi)绱穗S意對待，僅為冰山一角。
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