生活中不如意十常八九，當(dāng)我們遇到不順時(shí)可以默念這三句話。
這三句話可以幫助我們更好的理解世間的萬(wàn)事萬(wàn)物；
“堂上有佛二尊，懊惱世人不識(shí)，不用金彩妝成，不由旃檀雕刻，即今現(xiàn)在雙親，便是釋迦彌勒，若能誠(chéng)敬得他，何用別求功德”。
若能孝順父母師長(zhǎng)，禮敬三寶賢仁，不必四處祈求，則可得四種福報(bào)：顏色端正、氣力豐強(qiáng)、安穩(wěn)無(wú)病、健康長(zhǎng)壽。
孝為百善之首。不孝父母，拜佛無(wú)益。如果連對(duì)自己恩德最大的父母都不能照顧好，一切其他的善只能是偽善。
世事無(wú)常，盡孝等不得
孔子出游，聽(tīng)到有人哭得十分悲傷，走近一看是皋魚在哭，問(wèn)他為何悲傷。皋魚曰：“吾失之三矣：少而好學(xué)，周游諸侯，以后吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而中絕之，失之三。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見(jiàn)者，親也。吾請(qǐng)從此辭矣！”立槁而死。
子欲養(yǎng)而親不待，這句話是很多人失去了雙親后才認(rèn)知到的，但是卻永遠(yuǎn)也回不去了希望多給健在的父母說(shuō)聲我愛(ài)你，別給自己留下太多的遺憾，生時(shí)不孝，死后亂叫。
世上最愛(ài)我們的人，最懂我們的人，最心疼我們的人，即父母。父母在，人生尚有來(lái)處；父母去，人生只剩歸途。
我們總是習(xí)慣于挑剔父母的各種不好，卻忘記了此生父母才是我們最應(yīng)該好好孝敬和回報(bào)的人。
孝順的關(guān)鍵是為父母緩解老苦之痛
老苦，是人生八苦之一。
眾生老時(shí)，頭白齒落，盛壯日衰，身曲腳戾，拄杖而行，肌縮皮弛，諸根遲鈍，顏色丑惡，身心皆受極大之苦楚，是為老苦?！对鲆话⒑?jīng)》
我們每個(gè)人都會(huì)長(zhǎng)大，也都會(huì)變成父母，每個(gè)父母也都會(huì)有老去的那一天。
所以，當(dāng)父母成了“老小孩”時(shí)，請(qǐng)你也像當(dāng)初他們對(duì)待你一樣，給他們多一點(diǎn)耐心和關(guān)愛(ài)。
養(yǎng)父母之身,在物質(zhì)生活上能夠盡力滿足父母的需要。其次,是孝養(yǎng)父母之心,就是要能夠讓父母開(kāi)心、快樂(lè),對(duì)父母親要非常地和顏悅色,要非常恭敬。
父母就是在世佛，孝順是最大的福田
老話說(shuō)：“不孝父母，拜佛無(wú)益?！?/p>
不論何時(shí)何地，孝順的人才是有福氣的人，所以父母是世間最大的福田，善待父母，才是一個(gè)人最大的福報(bào)。
《觀經(jīng)四帖疏》里記載著這樣一則故事：
在饑荒中，世尊出去乞食，但一連幾天都是空缽而返。
有一天，一位比丘遇到世尊問(wèn)他：“世尊，你討到食物了嗎？”世尊回答說(shuō)：“沒(méi)有?！?/span>
比丘聽(tīng)后很傷心，就賣掉了自己的三衣，買了一碗齋飯，送給了世尊。
世尊在了解這碗齋飯的來(lái)歷后，對(duì)比丘說(shuō)：“出家人的三衣，極貴重。我領(lǐng)受了你的好意，卻消受不起這碗飯。”
比丘連忙說(shuō)：“您是三界的福田，你不能消受，還有誰(shuí)能消受呢？”
世尊問(wèn)比丘：“你有父母嗎？”
比丘說(shuō)：“有?！?/span>
世尊又說(shuō)：“拿這飯去供養(yǎng)你的父母吧?！?/span>
比丘說(shuō)：“您都無(wú)法消受，我的父母怎么有資格呢？”
世尊回答說(shuō)：“你的父母能消受，他們生育了你，對(duì)你有極重的恩?！?/span>
古人說(shuō)：“賢賢易色，事父母能竭其力。”
作為兒女，對(duì)父母的孝如果能做到竭盡所能，盡自己最大的努力孝順父母，不為自己的不孝找借口，那么福報(bào)一定不請(qǐng)自來(lái)。
如果能做到孝順父母，其實(shí)就是在積福報(bào)、攢好運(yùn)、興家道。
福報(bào)多了，運(yùn)氣好了，家庭興旺，命運(yùn)也會(huì)越來(lái)越好。
孝順父母的人，必定生活幸福，福報(bào)自來(lái)。
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