第一節(jié)蘇格拉底的教育思想-第三章-經(jīng)典筆記
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第一節(jié)蘇格拉底的教育思想
蘇格拉底（Socrates，前469－前399），是雅典著名的
哲學(xué)家。青年時(shí)期，蘇格拉底接受過初等教育，精通數(shù)學(xué)和天
文學(xué)。成年期對(duì)政治感興趣。他在政治上擁護(hù)貴族的奴隸主專制，反對(duì)奴隸主民主共和制。蘇格拉底的思想代表了傳統(tǒng)、保守的雅典奴隸主階級(jí)的思想，但其中也有許多值得深思的東西。
一、“自知其無知”
在教育上，蘇格拉底首先提出了什么樣的人是有智慧的人，以及知識(shí)和智慧的關(guān)系問題。蘇格拉底得出結(jié)論，認(rèn)為那些所謂有智慧的人其實(shí)都不是有智慧的人。有智慧的人在于“自知其無知”。
“自知其無知”這一思想在教育史上具有重要的意義。
第一、蘇格拉底的“自知其無知”的思想，提出了教師在教育和教學(xué)方面所應(yīng)具有的重要的品質(zhì)和態(tài)度，即謙虛品質(zhì)和真誠(chéng)“無知”的態(tài)度問題。
第二、這一思想也恰恰成為蘇格拉底教學(xué)方法的基礎(chǔ)。
二、“德即知識(shí)”
“德即知識(shí)”（VirtueisKnowledge）的思想，也是蘇格拉底教育思想的一個(gè)重要內(nèi)容。在他看來，知識(shí)包括一切善，美德是一種關(guān)于善的知識(shí)。道德的行為之所以發(fā)生，首先是因?yàn)樾袨榈陌l(fā)生者具有關(guān)于道德的知識(shí)。蘇格拉底高度評(píng)價(jià)“德即知識(shí)”在教育上的意義。在他看來，因?yàn)榈录粗R(shí)，而美德的獲得與教育有重要的聯(lián)系。因此，懂得善的人是通過教育獲得的。
蘇格拉底這種“美德即知識(shí)”的教育觀，強(qiáng)調(diào)道德中知識(shí)的重要性，在教育思想史上具有及其重要的意義。但蘇格拉底的這種思想也存在著一定的局限性。
三、蘇格拉底法“蘇格拉底法”是一種對(duì)話式教學(xué)方法，它并不是把學(xué)生所應(yīng)知道的原理直接教給學(xué)生，而是從學(xué)生所熟知的具體事物開始，通過師生間的對(duì)話、提問和討論等方式來揭示學(xué)生認(rèn)識(shí)中的矛盾，刺激學(xué)生在教師幫助下尋找正確答案，使其得出正確的原理。
蘇格拉底運(yùn)用這種方法，主要有以下兩點(diǎn)原因：1、蘇格拉底是“回憶說”的創(chuàng)始人，認(rèn)為一切知識(shí)都根植于每個(gè)人的靈魂之中，這種知識(shí)不是從外灌進(jìn)去的，它需要教師不斷的引導(dǎo)出來。2、蘇格拉底十分注重思考在一個(gè)人生活中的作用。
這種方法的運(yùn)用包括三個(gè)步驟：
1、諷刺。
2、定義。在前一個(gè)步驟的基礎(chǔ)上，通過進(jìn)一步的歸納，使學(xué)生逐步掌握明確的定義和概念。
3、助產(chǎn)術(shù)。在這個(gè)步驟中，教師進(jìn)一步啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生自己通過思考，得出結(jié)論。這種方法是近代啟發(fā)式教學(xué)法和現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)法的萌芽。
蘇格拉底創(chuàng)立的“蘇格拉底方法”，在教育史上具有重要的意義，它不僅提出了一種獲取知識(shí)的方法和思路，也提出了教育者在教學(xué)方面所應(yīng)具有的重要的品質(zhì)和態(tài)度，即謙虛品質(zhì)和和真誠(chéng)的“無知”態(tài)度。
在蘇格拉底的時(shí)代，他并未形成系統(tǒng)的教育理論，但他的教育主張直接影響了柏拉圖和亞里士多德，并通過他們，對(duì)西方近現(xiàn)代教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。直到本世紀(jì)中葉，他所倡導(dǎo)的“蘇格拉底法”仍為現(xiàn)代教育家所推崇。
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