據(jù)馮至先生考證，杜甫也是剩男，他在三十歲后才娶了老婆。剩男時(shí)期杜甫的肉體與靈魂都盛著大唐磅礴氣韻與家族貴族底蘊(yùn)，沒(méi)有一絲漢人以孝、隱的形式博取名譽(yù)的功利色彩。
本文作者：谷正中
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑?！闭鎸?shí)歷史中的孔子并不古板，二十歲娶了丌官氏，知食色性也，編輯《詩(shī)經(jīng)》時(shí)將歌唱男女結(jié)合的《關(guān)睢》置首，其目的或勸剩男剩女不要迷戀可以放縱的青春。
可惜事與愿違，《詩(shī)經(jīng)·周南·漢廣》記：“漢有游女，不可求思”。有人認(rèn)為“游女”就是剩女——不接受男子的婚求而有自己思想的孤獨(dú)女人。這些披古風(fēng)悠然隨舟飄蕩于清清漢水的女子，或許追求與自然融為一體自由自在，甘愿為無(wú)所歸依的剩女。
真實(shí)歷史比《詩(shī)經(jīng)》更骨感，在講究“不孝有三，無(wú)后為大”的古代，因?yàn)閮r(jià)值觀、貧窮、出身、戰(zhàn)爭(zhēng)、制度、生理等原因，制造了無(wú)數(shù)難以被后人觀照的剩男剩女群體，古稱“獨(dú)”，與“鰥寡孤”并列。
男的通常叫“單身公”、“單身佬”、“逸夫”、“喇唬”、“光棍”、“打光棍”；女的叫“姑婆”、“老姑婆”、“自梳女”和“不落家女”等等。1949年以后公開(kāi)出版物稱“大齡青年”，以示不歧視。
大禹，剩男剩女勵(lì)志的榜樣
多大年齡未婚就進(jìn)入剩男剩女之列？周代有“男子三十，女子二十”結(jié)婚一說(shuō)，而且一位傳說(shuō)中人物就是如此——大禹。
《吳越春秋》載：“禹三十未娶，行至涂山，恐時(shí)之暮，失其制度”。這位年屆三十當(dāng)時(shí)最忙碌的公務(wù)員，在走群眾路線時(shí)來(lái)到了涂山參加一個(gè)批評(píng)與自我批評(píng)會(huì)后，深刻認(rèn)識(shí)到結(jié)婚的重要性，遂娶涂山氏結(jié)束童子身。大禹的確是剩男剩女勵(lì)志的榜樣，但從古代人均年齡較低來(lái)看，男人到三十結(jié)婚不太可能，一般而言，過(guò)了二十不婚便是剩男。
孔子認(rèn)為“男子二十而冠，有為人父之端，女子十五而嫁，有造人之道”。
歷朝歷代亦有適婚年齡規(guī)定。越王勾踐有令，“男子二十不娶，女子十七不嫁，要罪其父母?！睍x武帝泰始九年(273年)令：女年十七，父母不嫁者，使長(zhǎng)吏配之。北周武帝有詔：自今以后，男年十五，女十三以上……所在軍民以時(shí)嫁婚。
大唐詩(shī)人李頎《古意》記載，“遼東小婦年十五”，李白的《長(zhǎng)干行》有稱，“十四為君婦”，后來(lái)玄宗有敕“男年十五，女年十三，聽(tīng)婚嫁”。大宋時(shí)代，司馬光在《書(shū)儀》中稱，“婚齡男十六以上，女十四以上”。元明清之后，大抵如司馬光所言。
由此可見(jiàn)，中國(guó)古代男子二十歲以上，女子十六歲以上未婚就成了“大齡青年”。
梅妻鶴子，剩男的某格高
在“不孝有三，無(wú)后為大”的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，不認(rèn)同這個(gè)主流價(jià)值觀的剩男剩女需要勇氣。
中國(guó)第一個(gè)因?yàn)樾叛?為了長(zhǎng)生不老)成為剩男的，也許是東漢道教的創(chuàng)始人張道陵。佛學(xué)傳入后，漢人世界第一歸依佛門的剩男是北魏時(shí)期朱士行(法名八戒)，他也是第一個(gè)西行取經(jīng)的出家人，千百年后在吳承恩的筆下，他從“朱八戒”成了蠢笨、慵懶的“豬八戒”。
第一個(gè)女尼是東晉彭城(今徐州)仲令議，她的父親官至武威太守，她在洛陽(yáng)聽(tīng)了來(lái)自罽賓國(guó)(今克什米爾)高僧智山講佛后潛心為佛，并于公元357年受戒。五胡亂華時(shí)的后趙有女尼在都城鄴修行，前燕時(shí)多至200女尼。
在儒家統(tǒng)治的世俗社會(huì)這些剩男剩女不入流，但北宋的林逋把這個(gè)世界的逼格提升了好幾千米。
這位處士隱居杭州孤山，不娶無(wú)子，而植梅放鶴，稱“梅妻鶴子”。他的《山園小梅》詩(shī)中名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，是梅花的傳神寫(xiě)照，為千古絕唱。南宋孤山修建皇家寺廟，獨(dú)留下他的墳?zāi)埂?/p>
據(jù)馮至先生考證，杜甫也是剩男，他在三十歲后才娶了老婆。剩男時(shí)期杜甫的肉體與靈魂都盛著大唐磅礴氣韻與家族貴族底蘊(yùn)，沒(méi)有一絲漢人以孝、隱的形式博取名譽(yù)的功利色彩。
舉案齊眉，好大一塊牌坊
主流的儒家思想似乎不想放棄對(duì)剩男剩女的關(guān)心，于是在這個(gè)世界立了一個(gè)牌坊，掛了牌匾，上書(shū)“舉案齊眉”四字。
故事男主角姓梁，叫梁鴻，字伯鸞；女主角姓孟，叫孟光，字德曜。梁鴻的父親是城門校尉，封為修遠(yuǎn)伯，早亡，太學(xué)畢業(yè)后在上林苑養(yǎng)豬(不要認(rèn)為現(xiàn)在北京大學(xué)畢業(yè)后養(yǎng)豬就了不起，梁生早就干過(guò))，不小心著火燒毀鄰家的財(cái)物，因家貧不能賠償只好給鄰看門。世人聞其賢德愿與之婚姻而不得。
同縣一位三十歲的老剩女，體肥而黑，力可舉臼，非賢如梁鴻者不嫁。長(zhǎng)得難看，眼光還很高，典型的自戀型人格。可沒(méi)想到，兩人真的結(jié)婚，梁鴻嫌孟女衣綺縞，敷粉墨，估計(jì)是覺(jué)得她長(zhǎng)這么難看，越打扮越不舒服。于是猛女改變裝束著布衣，隱于世，與鴻生舉案齊眉。
孟光應(yīng)是史上明確記載的第一個(gè)剩女。但日后學(xué)她模樣“非賢不嫁”的故事也有，就如“范進(jìn)中舉”的胡屠戶，看那50多歲的老女婿中了舉人便炫耀起來(lái)：“想著先年我小女在家里，長(zhǎng)到三十多歲，多少有錢的富戶要和我結(jié)親，我自己覺(jué)得女兒像有些福氣的，畢竟要嫁與個(gè)老爺。今日果然不錯(cuò)！”
原來(lái)，范進(jìn)的媳婦也是三十多歲的老姑娘，屠戶的女兒最終也只能嫁個(gè)貧窮潦倒的老童生。
宮女四萬(wàn)，不得見(jiàn)者三十六年
后人在考察大清時(shí)期東北婚姻狀況時(shí)寫(xiě)道，“男女十三四歲即結(jié)婚，至二十歲以上方結(jié)婚者，俱為貧人。”一語(yǔ)道破天機(jī)，貧窮造就出來(lái)的大齡青年才是史上剩男剩女的主流。
女子因家貧而不能出嫁，白居易有詩(shī)：“綠窗貧家女，寂寞二十余。荊釵不直錢，衣上無(wú)真珠。幾回人欲聘，臨日又踟躊?！蹦菚r(shí)紡織女工是剩女的主力軍，元稹《織婦詞》告訴我們：“在家頭白雙女兒，為解挑紋嫁不得?！?/p>
有點(diǎn)姿色的可以賣入宮中，漢元帝劉奭后宮多達(dá)三千人，《新唐書(shū)》記載“開(kāi)元、天寶中宮嬪大率至四萬(wàn)?！彼齻兂３霈F(xiàn)在富有同情心文人的詩(shī)文中。杜牧《阿房宮賦》云：“雷霆乍驚，宮車過(guò)也。轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不得見(jiàn)者，三十六年?！?/p>
她們中成為武則天的只有一個(gè)，成為皇后者鳳毛麟角。在明代，偶爾有那么一兩位宮女因?yàn)榛实鄣幕囊ハ慢埛N的傳奇。如明隆慶帝臨時(shí)起意和一位宮女李氏歡好，播下龍種萬(wàn)歷帝朱翊鈞；萬(wàn)歷帝在慈寧宮解手時(shí)破了小宮女王氏的瓜，生了太子朱常洛；明憲宗十五歲登基后，迷戀孫太后宮中來(lái)自山東青州聊城的宮女萬(wàn)貞兒。
更多宮女的命運(yùn)如白居易《上陽(yáng)白發(fā)人》所云：“上陽(yáng)人，上陽(yáng)人，紅顏暗老白發(fā)新，綠衣監(jiān)使守宮門，一閉上陽(yáng)多少春。玄宗未年初選入，入時(shí)十六年六十。”
長(zhǎng)期幽禁在宮廷，不能過(guò)正常的家庭生活，怨曠無(wú)聊，宮女與宮女之間，或太監(jiān)與宮女之間結(jié)為“夫婦”，搭伙共食。關(guān)于這個(gè)群體“對(duì)食”的陰暗一面，自漢代至明代，史籍及筆記記載不絕。
有姿色不能進(jìn)宮者或?yàn)椤凹恕?。并非所有的妓都像唐時(shí)士人追逐的薛濤、紅拂女、魚(yú)玄機(jī)、公孫大娘、李娃、霍小玉、玉簫、杜秋娘、蘇小小。宋徽宗寵幸的李師師，宋理宗鐘情的唐安安，明代風(fēng)骨嶒峻的柳如是，俠肝義膽的李香君，或留下詩(shī)文幾卷、風(fēng)情萬(wàn)種、美談一段。但更多的是“老大嫁做商人婦”，空彈琵琶，或許月亮從西邊出來(lái)，才能遇到白居易這樣的知音。
“打光棍”，做官府的爪牙
漢代聘皇后的禮金是金二萬(wàn)(銅錢)，雖厚，皇帝從來(lái)不缺老婆。蒙古人統(tǒng)治時(shí)期明確規(guī)定了聘財(cái)，“庶人上戶一百貫，中戶五十貫，下戶二十貫。”對(duì)于普通老百姓，這筆禮金不輕。大宋時(shí)“里巷之民貧不能聘”，老實(shí)貧男孤獨(dú)一生，幸運(yùn)者還可“引伴為妻”(即同性戀)。
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