對于朱光潛先生，我此前只知道他是著名的美學(xué)家，個人收有他翻譯的黑格爾《美學(xué)》四冊，朱譯《美學(xué)》一直被奉為經(jīng)典。而朱先生本人的思想和文學(xué)我卻極少接觸。最近中國畫報出版社推出了一些當(dāng)代作家的散文集，由知名畫家老樹畫畫先生配圖，其中有一本是朱光潛先生的散文集，名為《慢慢走，欣賞?。 ?，看了這本書，我才算是走近了朱先生。
朱光潛先生的思想可以用一個詞總結(jié)，就是“三此主義”。他在《談立志》一文中說：“我把我的信條叫做‘三此主義’，就是此身，此時，此地：一、此身應(yīng)該做而且能夠做的事，就得由此身擔(dān)當(dāng)起，不推諉給旁人；二、此時應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此時做，不拖延到未來；三、此地（我的地位，我的環(huán)境）應(yīng)該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地位去做?！敝煜壬约嚎偨Y(jié)：“這是一個極現(xiàn)實(shí)的主義?！币?yàn)椋氨痉秩俗霰痉质?，腳踏實(shí)地，絲毫不帶一點(diǎn)浪漫情調(diào)?！彼裕浅７磳裢骸笆篱g有許多人不肯學(xué)乘除加減而想將來做算學(xué)的發(fā)明家，不學(xué)軍事不學(xué)當(dāng)兵打仗而想將來做大元帥東征西討，不切實(shí)培養(yǎng)學(xué)問技術(shù)而想將來做革命家改造社會，都是犯這種狂妄的毛病?！倍z憾的是，這種狂妄的人比比皆是，而且自古以來這種人還頗有市場：“中國滿街只是一些打冒牌的學(xué)者和打冒牌的社會運(yùn)動家。強(qiáng)者皇然叫囂，弱者隨聲附和，舊者盲從傳說，新者盲從時尚，相習(xí)成風(fēng)，每況愈下，而社會膚淺頑劣虛偽酷毒，乃日不可收拾?！保ā墩勈纸诸^》）朱先生幾十年前說的話，在今天仍然非常貼合現(xiàn)實(shí)，網(wǎng)上那些叫囂、附和和盲從在今天仍然是“每況愈下”“不可收拾”，甚至比幾十年前還要膚淺頑劣，究其原因，這個社會還是高談愛國者多，低頭做事者少。“如今中國弊端就在在學(xué)者不言學(xué)，在工者不言工，大家都拋棄分內(nèi)事而空談愛國。結(jié)果學(xué)廢工馳，而國也就不能救好，這是顯然的事實(shí)?！保ā墩勚袑W(xué)生與社會運(yùn)動》）那么，如何才是真正的愛國？朱先生是這樣說的：“別人不管，我自己只能做小事。別人鼓吹普及教育，我只提起粉筆誠誠懇懇的當(dāng)一個中小學(xué)教員；別人提倡國貨，我只能穿起土布衣到鄉(xiāng)下去辦一個小工廠……大事小事都要人去做。我不敢說別人做的不如我做的重要，但是別人如果定要拉我丟開這些末節(jié)去談革命，我只能敬謝不敏?！保ㄍ希┻@才是真正的“此身，此時，此地”的“三此主義”，而社會上的很多人現(xiàn)在都是要求別人如何如何革命，自己卻什么也不肯干，這則是“彼身，彼時，彼地”的“三彼主義”了。
除了在愛國上持“三彼主義”而外，中國人在道德上更喜歡“三彼主義”。雖然正如朱光潛先生所說：“如果世間只有我，‘道德的宇宙’便不能成立?！保ā墩劧嘣钪妗罚?，但是道德這個東西從來都是自我要求的，而不是用來衡量別人的，但是我們中國人總是喜歡用道德的尺子衡量別人，甚至在一些根本不涉及道德的地方也要分一分善惡。但是，“‘道德的宇宙’決不是人生唯一的宇宙，而善惡也決不能算是一切價值的標(biāo)準(zhǔn)，這是我們中國人往往忽略的道理。”比如，在什么“主義”盛行的時候，這個“主義”就要凌駕于一切之上，甚至要凌駕于科學(xué)之上，“綱舉目張”。同樣，在藝術(shù)領(lǐng)域，這個問題就更明顯，衡量一個藝術(shù)作品的首要標(biāo)準(zhǔn)不是美不美，而是善不善。朱光潛先生援引意大利美學(xué)泰斗克羅齊的話說“美和善是絕對不能混為一談的”：“因?yàn)榈赖滦袨槎际瞧鹩谝庵荆佬g(shù)品只是直覺得來的意象，無關(guān)意志，所以無關(guān)道德?！敝旃鉂撓壬M(jìn)一步解釋說：“這并非說美術(shù)是不道德的，美術(shù)即非‘道德的’，也非‘不道德的’，它只是‘超道德的’。說一個幻想是道德的，或者說一幅畫是不道德的，是無異于說一個方形是道德的，或者說一個三角形是不道德的，同為毫無意義。”在美術(shù)上尋找美，或者在科學(xué)上尋找真，這是“三此主義”；而非要在勾股定理里尋找善，或是在陳丹青的裸女圖里尋找惡，就都是“三彼主義”。而一個人如果真的能在藝術(shù)里尋找藝術(shù)欣賞藝術(shù)，“一個人如果有純正的文藝修養(yǎng)，他在文藝方面所受的道德影響可以比任何其他體驗(yàn)與教訓(xùn)的影響更為深廣?！保ā段膶W(xué)與人生》）
不在文藝?yán)飳ふ椅乃囍獾囊饬x，是“三此主義”，而朱光潛先生的“三此主義”更表現(xiàn)在“不在生活以外別求生活方法，不在生活以外別求生活目的?！保ā墩勅松c我》）這是美學(xué)家教給我們最大的一個智慧。朱先生有一段名言：“你如果問我，人們應(yīng)該如何生活才好呢？我說，就順著自然所給的本性生活，像草木蟲魚一樣……你如果向我埋怨天公說，人生是多么苦惱呵！我說，人們并非生在這個世界來享幸福的，所以那并不算奇怪。”（同上）這才是真的看透了人生，以這種心態(tài)看人生，人生的磨難都會變得平常，人也會變得豁達(dá)起來。而朱光潛先生認(rèn)為，“偉大的人生和偉大的藝術(shù)都要同時并有嚴(yán)肅與豁達(dá)之勝?！保ā堵?，欣賞??！》）于是才能“風(fēng)行水上，自然成紋”，而這個時候如果人能懂得欣賞，就能更多地感受人生的美好，“在欣賞時人和神仙一樣自由，一樣有福。”“你是否知道生活，就看你對于許多事物能否欣賞。”（同上）要永遠(yuǎn)記住美學(xué)大師說的：“知道生活的人就是藝術(shù)家，他的生活就是藝術(shù)作品?！?/p>
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