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在我們傳統(tǒng)文化的視野當中，墨子的文化體系在古代最為興盛，但是在今天最為式微。和它一起產生的諸家流派之中，儒學、法學的影響至今依然強大，而墨家思想很多都只停留在單獨學派的典籍當中，后世再無繼承者。

這其中有很多重要原因，墨家學派的“兼愛”、“非攻”等思想雖然很是高大上，但畢竟屬于超越特定歷史發(fā)展階段的人類共同追求。雖然誕生時間很早，但是在那樣的歷史條件下，卻屬于是無本之木，無源之水。戰(zhàn)國時期其贏得了尊重，但是隨著開創(chuàng)者墨子的去世，這一學派的影響力就大大削弱了。

不過，在墨子的很多故事之中，我們依然可以汲取營養(yǎng)。比如我們今天分享的一則關于墨子訓斥弟子的一則故事，其實稍加探索，也能夠告訴我們今日為何老師會對孩子發(fā)脾氣。且看:

這則故事沒有什么題目，很多都是以第一句作為題目，也就是《墨子怒耕柱子》。這則故事講的是墨子和弟子耕柱子之間的對話。作為老師，墨子時常訓斥耕柱子，耕柱子就不滿意了，就說，我做的比別人差很多嗎?為何老是訓斥我?

墨子也沒有明說，就舉了個例子:假如我要去太行山，有兩種交通工具，一個是馬車，一個是牛車，你會選擇哪個(用鞭子抽打哪個)?耕柱子說，那當然是選擇馬車。墨子接著就問，你為何選擇馬車?耕柱子不明所以就說，因為馬車更值得我鞭打。

墨子接下來就說，同樣的道理。你問我為什么老是訓斥你，那是因為我認為你值得我訓斥，值得我費盡心思去鞭策你!至此，耕柱子才明白墨子的苦心，而這則故事，也成為了千古美談。

今天老師的職業(yè)在社會上受到沖擊，是顯而易見的。一方面確實是因為很多老師并沒有做到為人師表，辜負了社會的期待;另一方面則是很多學生和家長對自我角色認知的改變，把老師視為是“教育服務”的提供者，并沒有真正看待老師的地位。所以當發(fā)生老師懲罰、訓斥孩子的事情的時候，第一時間就會追究老師的責任，造成了極壞的社會影響。

殊不知，對于老師來說，最大的心愿就是看到孩子們成才。相比普通人，老師對于孩子的才能、潛力、天賦是有著最為直觀的感受的，雖然不見得真正能做到因材施教，但是對于個別有天賦的孩子稍加注意、特別要求，是很有可能的。但是很多孩子和家長的反應就像是上文中的耕柱子一般，大加抱怨，甚至影響了教師的熱情，更斷送了一個孩子的前程。

老師對孩子發(fā)脾氣，意味著對孩子還有期待，也就是墨子說的“足以策”。若沒有期待，老師才懶得管。畢竟當前教育形勢下，很多老師都被迫遵循“多一事不如少一事”的原則，惟愿不出錯熬到退休。如果真是那樣的話，最終受到影響的，還是孩子。