商鞅變法和那部著作年代和著者至今存疑的《商君書》似乎給后世一種感覺，好像秦孝公任用商鞅變法之前，秦國(guó)就一直是個(gè)因循守舊的西戎國(guó)家?；蛘哒f，似乎商鞅變法才把秦國(guó)塑造為一個(gè)絕對(duì)控制的極權(quán)國(guó)家。其實(shí)，秦制的源頭并非商鞅，而商鞅只是促進(jìn)了這種極權(quán)體制進(jìn)一步強(qiáng)化而已。
《商君書》開篇的是《更法》這一章，描繪了秦孝公主持下，“公孫鞅（商鞅）、甘龍、杜摯三大夫御于君，慮世事之變，討正法之本，求使民之道”的一場(chǎng)御前辯論。商鞅的那句：“代不同禮而王，五霸不同法而霸”更是強(qiáng)化了人們對(duì)于商鞅在秦國(guó)改革史上的地位，似乎在他之前，秦國(guó)如同一潭死水。
商鞅變法之御前辯論
事實(shí)真的如此嗎？要搞清這個(gè)問題，就有必要先搞清秦孝公之前的秦國(guó)政治。秦孝公之前的秦國(guó)國(guó)君是秦獻(xiàn)公。關(guān)于秦獻(xiàn)公的名字，《史記索隱》記載名師隰（xí），《呂氏春秋》記載為公子連。秦獻(xiàn)公的國(guó)君之路非?？部溃兄?9年流亡魏國(guó)的艱辛過往。當(dāng)然，對(duì)秦獻(xiàn)公如何登上國(guó)君之位的過程，朱言在此不作敘述，或許會(huì)令文探討那一段精彩驚險(xiǎn)的奪位傳奇。
公元前384年，公子連成為秦國(guó)國(guó)君，是為秦獻(xiàn)公。秦獻(xiàn)公接手的秦國(guó)，面臨極為復(fù)雜艱難的局勢(shì)，其中最為棘手的就是要面對(duì)咄咄逼人的魏國(guó)。在戰(zhàn)國(guó)競(jìng)爭(zhēng)型國(guó)際關(guān)系格局中，秦魏兩國(guó)的核心爭(zhēng)端就是河西地區(qū)的控制權(quán)。
河西之地是什么地方呢？ 河西是個(gè)古地名，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，指的是今陜西與山西兩省之間的黃河南段之西的地方，泛指今陜西境內(nèi)洛河以東、黃河以西、南起二華、北到韓城的關(guān)中東部地區(qū)，因地處黃河之西而得名。從廣義上講，河西之地的范圍更大，應(yīng)含黃河以西洛河以東包括今陜西延安和榆林的大部分地區(qū)。
河西之地
河西原屬于周王室故地，但自周王室東移之后，河西歸屬并不明確。晉獻(xiàn)公滅驪戎順手占領(lǐng)河西之地，從此河西歸屬晉國(guó)。在春秋時(shí)代，秦穆公曾經(jīng)奪取河西之地。秦國(guó)經(jīng)營(yíng)河西之地二百載之后，又為新興的魏國(guó)奪走。
戰(zhàn)國(guó)初年，韓、趙、魏三家分晉以后，魏文侯任用李悝率先變法，魏國(guó)先致富強(qiáng)。魏國(guó)能奪取河西之地，與魏文侯任用吳起為將有很大關(guān)系。母喪不歸、殺妻求將的吳起于公元前409年被魏文侯拜為將軍。次年，吳起率軍西渡黃河討伐秦國(guó)。
吳起連下臨晉(今陜西大荔縣東)、元里(今陜西澄城縣東)、洛陰(今陜西大荔縣西)、都陽(yáng)(今陜西合陽(yáng)縣東南)等城，不久全部占領(lǐng)了河西之地。公元前406年，魏文侯建置河西郡，任命吳起為河西郡守。魏河西郡的設(shè)立，就像一把尖刀插進(jìn)秦國(guó)領(lǐng)土，迫使秦軍退守洛河西岸。
魏文侯死后，其子魏武侯即位。武侯登基，巡察疆域，在吳起陪同下，乘船沿河西而下，行至中流，見河西形勝險(xiǎn)阻，猶如銅墻鐵壁，他興奮地對(duì)吳起說：“美哉乎，山河之固，此魏國(guó)之寶也?！?/p>
吳起
在魏國(guó)兩代君主的支持下，吳起經(jīng)略河西23年，注重“內(nèi)修文德，外治武備”，還進(jìn)一步改革兵制，建立了一支戰(zhàn)斗力極強(qiáng)的常備軍——“魏武卒”，相較于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代其他國(guó)家的軍隊(duì)，“魏武卒”就是一支純粹的職業(yè)軍隊(duì)?！妒酚洝O子吳起列傳》說:“起守河西，與諸侯大戰(zhàn)七十六，全勝六十四，余則均解”，不僅“使秦人不敢東向，韓、趙賓從”，而且“辟地四方，拓地千里”。除了雄踞河西的魏軍，秦國(guó)還要面對(duì)西部諸戎的威脅，如東部的大荔戎，西部的獂戎、綿諸戎、烏氏戎，北部的義渠戎、朐衍戎等。
為了擺脫秦國(guó)舊貴族對(duì)君權(quán)的制約，秦獻(xiàn)公在即位第二年，就做出了遷都櫟陽(yáng)的重要決定。櫟陽(yáng)即唐代的萬年，故城在今陜西省今西安市閻良區(qū)武屯鎮(zhèn)官莊村與古城屯村之間。櫟陽(yáng)距舊都秦國(guó)雍城（在陜西省鳳翔縣南，雍水以北）有數(shù)百里之遙。棄雍而遠(yuǎn)徙櫟陽(yáng)，這在當(dāng)時(shí)的確是個(gè)大膽的決定。
魏武卒
遷都櫟陽(yáng)除了有鞏固君權(quán)的考慮，更為重要的是著眼于對(duì)魏國(guó)的軍事斗爭(zhēng)。秦獻(xiàn)公之子秦孝公在日后即位之后，頒布的元年詔令中說的很清楚：“獻(xiàn)公即位，鎮(zhèn)撫邊境，徙治櫟陽(yáng)，且欲東伐，復(fù)繆公之故地，修繆公之政令?！焙苊黠@，遷都櫟陽(yáng)，與秦國(guó)意圖收復(fù)河西之地有直接關(guān)系。
秦獻(xiàn)公在遷都櫟陽(yáng)之前，還做過一件重要的決策?！妒酚洝で乇炯o(jì)》敘述獻(xiàn)公史事，首句即言：“獻(xiàn)公元年，止從死。”所謂的“從死”，是上古時(shí)代的“人殉”舊傳統(tǒng)。秦獻(xiàn)公的“止從死”，即是廢除了“人殉”制度。
民國(guó)時(shí)期的史家馬非百先生在其《秦集史》中對(duì)這件事有很高的評(píng)價(jià)，此實(shí)由于社會(huì)進(jìn)化之趨勢(shì)有以使然，然獻(xiàn)公在人類史上之貢獻(xiàn)，固不在林肯解放黑奴之下矣?！闭f實(shí)話，這樣的評(píng)價(jià)實(shí)在言過其實(shí)！秦獻(xiàn)公廢除“人殉”制度，出發(fā)點(diǎn)肯定不是對(duì)生命的尊重，君主與人性絕對(duì)是悖論！在秦獻(xiàn)公看來，要進(jìn)行爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，必須要有強(qiáng)大的人力資源，無論是兵源，還是勞動(dòng)力，與其白白殺掉，不如讓他們?nèi)?zhàn)場(chǎng)上當(dāng)炮灰。
《秦集史》
秦獻(xiàn)公是秦國(guó)走向極權(quán)主義國(guó)家歷史進(jìn)程中的關(guān)鍵人物，其中建立一套強(qiáng)化對(duì)人民人身控制的戶籍制度——“戶籍相伍”是非常重要的一步?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》后附《秦紀(jì)》載，獻(xiàn)公“十年，為戶籍相伍”。這是一項(xiàng)把土地制度、戶籍制度和軍賦制度緊密結(jié)合起來的措施，即依據(jù)村社份地的規(guī)劃配置，統(tǒng)一編制村社成員的戶籍，五家為“伍”，十家為“什”，以便于收取租賦，征調(diào)兵丁，安排搖役。
很多人都知道秦孝公任用商鞅變法的時(shí)候，曾經(jīng)有“制轅田，開阡陌”的政策。其實(shí)，早在秦簡(jiǎn)公時(shí)代，秦國(guó)就已經(jīng)頒布“初租禾”的政令，即按地畝征收地租，廢除井田制。“初租禾”、“戶籍相伍”、“制轅田，開阡陌”三個(gè)政策構(gòu)成一個(gè)完整的變革路線圖，秦國(guó)的舊村社體制走向瓦解，直接面向王權(quán)的自耕農(nóng)群體形成。國(guó)家依賴的已不再是分級(jí)層的貴族宗法系統(tǒng)，而開始直接面對(duì)原子化的自耕農(nóng)階層。
在王權(quán)面前，人人平等，王權(quán)之下，皆是奴隸，原子化的自耕農(nóng)，遠(yuǎn)比依附于貴族的村社農(nóng)民好控制，而貴族也失去了支撐其政治權(quán)力的人力資源和經(jīng)濟(jì)資源。在“戶籍相伍” 的新戶籍制度下，份地相鄰的農(nóng)民被編聯(lián)在一起。軍隊(duì)中也采用伍、什編制，居住相鄰的各家，在國(guó)家需要征發(fā)軍隊(duì)時(shí)，所出兵丁也編在一起。
秦獻(xiàn)公
當(dāng)然，這種戶籍制度并非獻(xiàn)公的發(fā)明，而是承襲的周制，實(shí)為當(dāng)時(shí)許多國(guó)家早己在施行的制度。從這點(diǎn)上講，周代的制度其實(shí)是秦制的源代碼，專制主義的源頭！《周禮·族師》介紹這種制度說：“五家為比，十家為聯(lián)；五人為伍，十人為聯(lián)；四閭為族，八閭為聯(lián)。使之相保相受，刑罰慶賞相及相共，以受邦職，以役國(guó)事，以相埋葬?！?/p>
《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》講得更生動(dòng)：“伍之人，祭祀同福，死喪同恤，禍災(zāi)共之。人與人相疇，世同居，少同游，故夜戰(zhàn)聲相聞，足以不乖；晝戰(zhàn)目相見，足以相識(shí)?！痹谶@種嚴(yán)密的戶籍制度之下，人民被國(guó)家嚴(yán)密控制，可以說秦國(guó)整個(gè)國(guó)家就是一座大監(jiān)獄。當(dāng)然，在那個(gè)時(shí)代，這種制度具有普遍性，戰(zhàn)國(guó)諸國(guó)皆是如此，秦國(guó)的控制力最強(qiáng)而已。
除了戶籍控制，以及戶籍之下的徭役和兵役征發(fā)。秦獻(xiàn)公還做了一項(xiàng)涉及經(jīng)濟(jì)的重要改革——“初行為市”。獻(xiàn)公七年(前378年)的“初行為市”，此舉也載于《史記·秦始皇本紀(jì)》后附《秦紀(jì)》中。
秦獻(xiàn)公
所謂“初行為市”，就是設(shè)置交易市場(chǎng)。這一改革并非說這以前秦國(guó)沒有市場(chǎng)，沒有產(chǎn)品交易?！妒酚洝へ浿沉袀鳌吩缇兔餮?，秦文公、秦穆公“居雍，隙隴、蜀之貨物而多賈”。秦國(guó)的市場(chǎng)與產(chǎn)品交換早就存在，民間交易大都是自發(fā)的、約定俗成的，即所謂“舊中為市”，“以其所有易其所無”。
只有在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，已能顯著影響社會(huì)生活，實(shí)施嚴(yán)格管理能使政府獲益的時(shí)候，政府才會(huì)干預(yù)進(jìn)來。秦獻(xiàn)公的“初行為市”就是運(yùn)用國(guó)家行政權(quán)力介入市場(chǎng)，介入商業(yè)行為，其目的并非是規(guī)范化管理，而是從商業(yè)經(jīng)濟(jì)中攫取利益，這也是國(guó)家權(quán)力滲透社會(huì)生活的一個(gè)體現(xiàn)，是秦國(guó)走向極權(quán)化的一部分。
極權(quán)主義國(guó)家除了需要強(qiáng)大的軍事政治和經(jīng)濟(jì)控制力之外，還需要精神控制資源，這一點(diǎn)秦獻(xiàn)公時(shí)代也做到了。《史記·秦本紀(jì)》載獻(xiàn)公“十八年，雨金櫟陽(yáng)?！薄斗舛U書》續(xù)說此事：“櫟陽(yáng)雨金，秦獻(xiàn)公自以為得金瑞，故作畦畤櫟陽(yáng)而祀白帝。”
櫟陽(yáng)舊址
《史記》里記載的獻(xiàn)公十八年的這次“雨金櫟陽(yáng)”靈異事件，其實(shí)如果用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)來解釋，很可能是某地發(fā)生強(qiáng)勁龍卷風(fēng)，將金屬材料卷起，運(yùn)行至櫟陽(yáng)附近而隨雨散落。但是，在缺乏科學(xué)的上古社會(huì)，這一自然現(xiàn)象就會(huì)被加以神秘主義的解釋。
靈異事件在一般黎民百姓那里不過只是對(duì)自然的未知恐懼，但是在統(tǒng)治者手里就會(huì)變?yōu)閺?qiáng)化政治統(tǒng)治的資源。秦獻(xiàn)公對(duì)這件事的利用很是高明，“自以為得金瑞，故作畦畤櫟陽(yáng)而祀白帝”。白帝指贏秦始祖神少昊。贏秦是鳥圖騰崇拜部族，而少昊是東夷集團(tuán)鳥圖騰部族的最高首領(lǐng)。秦人本為東夷集團(tuán)贏姓的一支，后來西遷至以西垂為中心的隴南西漢水上游地區(qū)，少昊也便隨之由東方之神演化為西方之神了。
按五行說思想體系，西方和五色中的白色相配，故稱少昊為白帝；西方又和五行中的金相配，故得金瑞即為白帝之征。設(shè)畤祭少昊的傳統(tǒng)，早在開國(guó)之君襄公時(shí)即己確立，《史記·封禪書》說：“秦襄公既侯，居西垂，自以為主少暤之神，作西畤，祠白帝。”后世的秦國(guó)國(guó)君也基本沿襲這一做法。
少昊氏畫像
秦獻(xiàn)公利用“雨金櫟陽(yáng)”，“作畦畤櫟陽(yáng)而祀白帝”與其先祖的神化王權(quán)做法一脈相承。既然秦國(guó)的國(guó)君是少昊白帝的后裔，那么他的王權(quán)就具備神圣性，民眾面對(duì)神之后裔，那還不乖乖滴服從嗎？神化統(tǒng)治者及其家族，這是數(shù)千年來中國(guó)專制統(tǒng)治者的一貫伎倆。
強(qiáng)大的秦制國(guó)家控制力正是在秦獻(xiàn)公時(shí)期形成了，秦國(guó)的國(guó)力也在這一時(shí)期獲得較大增長(zhǎng)。獻(xiàn)公即位后“欲復(fù)穆公之跡”，“復(fù)穆公之故地”。為此，獻(xiàn)公向東部強(qiáng)鄰多次發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。經(jīng)過最初兩次戰(zhàn)役失敗后，終于扭轉(zhuǎn)了局勢(shì)，于其在位的最后數(shù)年間，接連取得了三次重大勝利，再振了秦的國(guó)威。
獻(xiàn)公十九年(前366年)，秦發(fā)兵東擊，敗韓魏聯(lián)軍于魏地宅陽(yáng)。獻(xiàn)公二十一年，攻打魏國(guó)，奪回故土河西之地，一直打過黃河深入魏境，斬首六萬人，取得了秦國(guó)前所未有的大勝利。二十三年(前362年)，秦軍伐魏，戰(zhàn)于少梁，獲勝，俘虜了率兵的魏國(guó)太子公孫痤痊，并攻占了龐邑。三次勝利中以石門戰(zhàn)役影響最大，連周天子都派使者赴秦祝賀，“獻(xiàn)公稱伯”，被史家視為“秦始復(fù)強(qiáng)”的標(biāo)志。
秦軍
秦獻(xiàn)公也是秦國(guó)成就霸業(yè)的關(guān)鍵君主，早在獻(xiàn)公十一年，即周烈王二年(前374年)的時(shí)候，周王室太史儋就對(duì)秦獻(xiàn)公說過這樣一番話：“周故與秦國(guó)合而別，別五百歲復(fù)合，合十七歲而霸王出?！比蘸笄貒?guó)的霸業(yè)路線圖，似乎就沿著太史儋的這一近似于讖語(yǔ) 預(yù)言走下去了。朱言以為，太史儋的話與其說是預(yù)言，不如說是期許，在周王室的眼中，秦國(guó)或許就是周制的繼承者，周制就是披著王道面紗的秦制，而秦制或許就是脫光偽裝的周制？
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