【導(dǎo)讀】據(jù)央視新聞援引日本MBS新聞報(bào)道，當(dāng)?shù)貢r(shí)間7月8日上午11時(shí)30分左右，位于奈良縣的近鐵“大和西大寺站”發(fā)生槍擊事件，正在進(jìn)行演講的日本前首相安倍晉三被槍擊，因傷重?fù)尵葻o(wú)效而死亡。奈良市警視廳稱已查明槍擊嫌疑人系原日本自衛(wèi)隊(duì)低級(jí)軍官山上徹也，目前已被逮捕，他在警局供述稱：“我對(duì)安倍感到不滿，想殺了他。”

安倍晉三遇刺現(xiàn)場(chǎng)

山上徹也為什么刺殺安倍，因?yàn)槭裁丛驅(qū)Π脖陡械讲粷M，是政見(jiàn)不同還是其他原因，尚不得而知。

但山上徹也沖冠一怒拔槍相向的做法在日本的歷史上卻并不鮮見(jiàn)，實(shí)際上和日本的武士道精神乃至軍國(guó)主義傳統(tǒng)有著密不可分的關(guān)系。

武士道，起源于日本鐮倉(cāng)幕府時(shí)期，逐漸崛起的日本武士階層，打著“忠君、節(jié)義、廉恥、勇武 、堅(jiān)忍”的旗號(hào)，走上了日本幕府時(shí)代的政治舞臺(tái)。武士們以嚴(yán)格紀(jì)律和絕對(duì)服從為第一要?jiǎng)?wù)，結(jié)合從中國(guó)傳過(guò)去的儒學(xué)和佛教禪宗以及本土的神道思想，漸漸形成了盡忠、獻(xiàn)身等所謂“武士道精神”的倫理觀念。

日本武士

傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)，受儒家思想影響很深，自漢武帝以來(lái)，歷朝歷代起著砥柱作用、把持社會(huì)精英階層的是以天下為己任的儒生們。

而日本則深受武士道精神的影響，與中國(guó)的儒生以孔子為宗師、以《論語(yǔ)》為經(jīng)典類似，武士們也有自己奉行的經(jīng)典，那就是成書于1716年（日本江戶時(shí)代）的《葉隱聞書》，這是日本武士道的精神源頭，它是由佐賀藩主鍋島光茂的侍臣山本常朝口述，武士田代陣基用七年的時(shí)間筆錄而成，除了探討武士的戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題之外，更主要的是將武士的職業(yè)精神上升到一種人生境界，即武士生死的哲學(xué)高度，書中開(kāi)宗明義：“武士道者，死之謂也?！备八?、忠義兩全，是武士道的終極追求。

所謂“葉隱”，就如樹(shù)蔭一樣，在別人看不見(jiàn)的地方為主君“舍身奉公”。它所倡導(dǎo)的武士道精神，就是要果斷地死、毫不留戀地死、毫不猶豫地死，它所標(biāo)榜的是精神上的優(yōu)越，武士首先要在心理上戰(zhàn)勝自己，然后才能戰(zhàn)勝別人。只有做到“不要自己的命”，才能“要他人的命”，這就是日本武士強(qiáng)人一等的道德律。就像我們所熟悉的那樣，在武士道的世界，“切腹是武道最忠義的表現(xiàn)”。

一個(gè)西方人以旁觀者的眼光這樣描述武士道：“為榮譽(yù)而殺戮，對(duì)受懲者和失敗者寬大，對(duì)卑鄙和營(yíng)利的人毫不留情，主要欣賞生活中人為的詩(shī)情畫意的藝術(shù)美和死后冥府的月光般的清幽世界，這就是武士道?！?/span>

武士道在近千年的歷史演化過(guò)程中，已經(jīng)深深地浸入到了日本的民族文化、生活、性格和精神之中，正是因?yàn)檫@種精神的存在，才造就了獨(dú)特的日本，造就了日本人既殘暴又恭謹(jǐn)、既崇尚暴力又歌頌謙和、既柔順又反叛的民族性格。

日本武士

明治維新之后，隨著幕府統(tǒng)治瓦解，日本的武士道和資本主義相結(jié)合，直接又造就了日本的軍國(guó)主義，武士道成為日本全民崇信的道德規(guī)范，成為日本軍國(guó)主義者發(fā)動(dòng)對(duì)外侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)工具。

受到武士道深深影響的日本人，在心里都有一個(gè)武士夢(mèng)，他們?cè)谡５氖侄螣o(wú)法解決問(wèn)題時(shí)，便習(xí)慣性地考慮用武士的方式來(lái)解決，最便捷的辦法就是暗殺，把自己的生死置之度外，奮力一搏，把對(duì)手從肉體上進(jìn)行徹底消滅，即便自己死了，也死得其所。日本社會(huì)對(duì)這樣具有武士精神的暗殺者，往往還會(huì)懷著莫名的同情和支持。

比如說(shuō)日本大正時(shí)期四大財(cái)閥之一的安田善次郎，被一個(gè)叫朝日平吾的年輕人刺死在自己家中，據(jù)說(shuō)刺殺的理由是“不滿安田善次郎雖積巨富，卻不盡富豪責(zé)任，無(wú)視國(guó)家社會(huì)”，暗殺成功之后，朝日平吾立刻當(dāng)場(chǎng)自盡，一周后，其葬禮在東京的一家佛教寺院舉行，聞?dòng)嵡巴赖焖托姓哌_(dá)千人以上。

1921年11月4日，主張和平外交，反對(duì)侵略中國(guó)的日本平民首相原敬在東京車站附近，遭到一個(gè)連中學(xué)都沒(méi)畢業(yè)的社會(huì)青年中岡艮一的襲擊，不治身亡，成為日本第一位被刺殺的首相，荒謬的是，兇手不但沒(méi)有受到應(yīng)有的懲罰，反而在日本舉國(guó)鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)的狂熱氣氛之下，被國(guó)人視為英雄，不久便被大赦出獄，參加了侵略中國(guó)的關(guān)東軍。

原敬

1930年11月14日，日本第27任首相濱口雄幸因強(qiáng)行推行金本位和裁減軍費(fèi)一個(gè)億，在東京火車站遭到狂熱的日本軍國(guó)主義者暗殺。

1932年5月15日，由于時(shí)任首相犬養(yǎng)毅贊成裁軍并主張進(jìn)一步限制日本海軍的規(guī)模，反對(duì)擴(kuò)大對(duì)華侵略，以日本帝國(guó)海軍少壯派軍人古賀清志為首的11名軍官，闖入首相官邸，將犬養(yǎng)毅當(dāng)場(chǎng)刺殺。事發(fā)后，這十一個(gè)殺害犬養(yǎng)首相的冷血兇手遭到軍法起訴，但是，在審判前，一份由35萬(wàn)人以鮮血署名的請(qǐng)?jiān)笗凰偷椒ㄍィ?qǐng)?jiān)笗怯扇毡靖鞯氐耐閮词值拿癖姲l(fā)起簽署，請(qǐng)求法庭從寬發(fā)落，法院最后果然遵從民意，對(duì)是一位兇手“從寬發(fā)落”。

犬養(yǎng)毅

在這種暗殺文化下，日本政界人士人人自危，不得不對(duì)軍國(guó)主義勢(shì)力隨聲附和，日本國(guó)內(nèi)激進(jìn)民族主義勢(shì)力愈來(lái)愈猖狂，1936年2月26日，數(shù)位青年軍官率領(lǐng)士兵發(fā)動(dòng)日本近代史上最大的一次叛亂行動(dòng)——二二六事變，刺殺兩位日本前任首相高橋是清和齋藤實(shí)，此次事變之后，日本軍部極端勢(shì)力徹底控制了軍隊(duì)和政府，開(kāi)始發(fā)動(dòng)了全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。

二戰(zhàn)之后，在美國(guó)的庇護(hù)之下，以武士道為精神內(nèi)核的日本軍國(guó)主義思想并沒(méi)有被徹底清除，暗殺文化仍然在日本社會(huì)蕩漾。

1960年7月14日，時(shí)任日本第57任首相岸信介在參加自民黨新任總裁池田勇人的招待會(huì)時(shí)，遭到右翼團(tuán)體“大化會(huì)”成員荒牧退助的暗殺，幸運(yùn)的是，岸信介僅被刺傷腿部，逃過(guò)一劫，但也因此被迫辭去首相職位，值得一提的是，岸信介正是安倍晉三的外祖父。

岸信介是日本戰(zhàn)后第一位遭刺殺的在任首相。

岸信介遇刺場(chǎng)面

安倍晉三是日本第一位于第二次世界大戰(zhàn)后出生、戰(zhàn)后最年輕且任期最長(zhǎng)的首相，也成為戰(zhàn)后第一位被刺殺身亡的首相。

安倍晉三遇刺后，兇手將會(huì)如何被處置，日本社會(huì)將作出什么樣的反應(yīng)，日本政局將何去何從，讓我們拭目以待。

刺殺安倍晉三的兇手被擒現(xiàn)場(chǎng)