定 風(fēng) 波
蘇 軾
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
此詞作于作者被貶黃州后的第三年（1082年）。蘇軾只因反對(duì)新法，于宋神宗元豐二年被人以其詩(shī)有“謗訕朝政及中外臣僚”之意彈劾，于知湖州任上逮捕送御史臺(tái)獄；羈押四月余后，謫任黃州團(tuán)練副使。蘇軾的坦蕩仕途突遭狂風(fēng)暴雨，他幾欲投江自盡。但謫貶路上，壯美山川洗滌了他那蒙垢的心靈，村野生活又讓他找到了心靈的歸宿。由此，他對(duì)人生大徹大悟，懂得了“我是世間閑客，此閑行”（《南歌子》），不再留戀?gòu)R堂，而只寄情于山水了?！稏|坡志林》中說(shuō)：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺絲店，予買田其間，因往相田。”途中遇雨，便寫出這樣一首于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，尋常處生波瀾的詞來(lái)。作者自有這種情懷，因眼前景，觸心中事，便有感而發(fā)了。
首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，雨點(diǎn)穿林打葉之聲，本是客觀存在，說(shuō)“莫聽(tīng)”就是外物不足縈懷之意，那么便“何妨吟嘯且徐行”，在雨中繼續(xù)舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，又引出下文“誰(shuí)怕”。心靈不再外物羈絆，就遨游于無(wú)窮天地，如《莊子•逍遙游》中說(shuō)“彼且惡乎待哉！”既已無(wú)功名之念，還有什么好怕來(lái)？
“竹杖芒鞋輕勝馬”，素衣簡(jiǎn)裝步行，表現(xiàn)出悠閑與淡定。作者在兩年后離開黃州遷謫汝州，途經(jīng)廬山，有《初入廬山》詩(shī)云：“芒鞋青竹杖，自掛百錢游；可怪深山里，人人識(shí)故侯。”也寫到“竹杖”“芒鞋”，而“馬”是官的坐騎，代表著福貴顯達(dá)。而作者卻說(shuō)前者“輕勝”過(guò)后者，其中一個(gè)“輕”字，既言其輕巧輕便，又分明是有“無(wú)官一身輕”的意思。表明自己決意遠(yuǎn)離浮華，歸隱山林，耐人咀嚼。
封建士大夫一般信奉“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。蘇軾因反對(duì)新法，遭遇“烏臺(tái)詩(shī)案”，奢求再顯達(dá)，轉(zhuǎn)而追求精神的自由。他在答《李之儀書》中云：“得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草屨，放浪山水間，與樵漁雜處。往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)。”被人“推罵”卻還“自喜”，這種心理是奇特的，也可見(jiàn)他對(duì)于仕途表示厭煩與畏懼。“仕”的對(duì)面是“隱”，由此引出一句“一衰煙雨任平生”來(lái)，是這條思路的自然發(fā)展。
關(guān)于“一衰煙雨任平生”， 現(xiàn)代詞學(xué)家胡云翼解釋說(shuō)：“披著衰衣在風(fēng)雨里過(guò)一輩子，也處之泰然。”似乎只從字眼解釋，沒(méi)有真正觸及內(nèi)蘊(yùn)。這里的“一衰煙雨”，我以為并非實(shí)寫，而是象征。小序里已寫明“雨具先去，同行皆狼狽”了，哪還有蓑衣可披？“煙雨”也不是寫的道中雨景，乃是泛指飄泊江湖的生涯。蘇軾寫《定風(fēng)波》之后半年又寫《臨江仙》詞，有“小舟從此逝，江海寄余生”之句，可以彼此互證，蘇軾對(duì)后半生不再有兼濟(jì)天下之望，故“一衰煙雨任平生”，只求縱情于山水間，了此一生了。
下片寫春寒“料峭”“微冷”，寫天氣之寒似乎透露出淡淡失意，但接著“山頭斜照卻相迎”，又有著胸懷豁然的喜悅的情緒。詞序說(shuō)：“已而遂晴，故作此。”七個(gè)字閑閑寫下，卻是點(diǎn)睛之筆，沒(méi)有這個(gè)“已而放晴”，這首詩(shī)他是不一定要寫的。寫晴，仍牽帶著原先的風(fēng)雨。他對(duì)于一路上的雨而復(fù)晴，分明表達(dá)了由被謫貶的苦悶到參悟人生后的豁然開朗。
最后寫“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”天已晴了，回顧來(lái)程中所經(jīng)風(fēng)雨，自有一番“曾經(jīng)滄海難為水”的感慨。早已慣見(jiàn)自然中“陰睛圓缺”，也經(jīng)歷宦途“風(fēng)雨”，還有什么渡不過(guò)的劫波？本來(lái)風(fēng)雨之中盼晴，乃人之常情。但蘇軾于此想得更深，既已不再有仕途沉浮之累，也就不覺(jué)得“風(fēng)雨”之苦，自然也就無(wú) “天晴”之盼了。最后一句照應(yīng)上片“一衰煙雨任平生”，表明作者一旦參透人生，“寵辱不驚”了，即如陶淵明“歸去”田園，那是到達(dá)一個(gè)真正的“逍遙游”的境界！畢竟在江湖上，即使是煙雨迷蒙，也比宦途上的風(fēng)雨要好得多。
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