一提起匈奴,人們就會(huì)想起當(dāng)年騎著快馬,手持短刀在大漠南北靠掠奪漢人牛羊?yàn)樯挠文撩褡?span lang="EN-US">.在大多數(shù)中國(guó)人記憶中,匈奴已成為野蠻的象征(在英語(yǔ)中匈奴人Hunnish也有野蠻人的意思,說(shuō)明歐洲人對(duì)匈奴人的看法與中國(guó)人相同).其實(shí)世界上任何一個(gè)民族在起源時(shí)期,都要經(jīng)歷一個(gè)從野蠻的游牧生活向文明的定居生活過(guò)渡的歷史時(shí)期.很不幸,當(dāng)時(shí)的匈奴人首領(lǐng)在為自己的民族選擇擴(kuò)張方向時(shí),發(fā)生了戰(zhàn)略性的也是致命性的錯(cuò)誤.
最初,匈奴部落的主要活動(dòng)區(qū)域在蒙古高原以西和天山以北地區(qū).在最鼎盛時(shí)期,向西活動(dòng)范圍擴(kuò)張至伊朗高原以北地區(qū),甚至一度達(dá)到里海東岸.但由于當(dāng)時(shí),在匈奴部落西邊,有強(qiáng)大的波斯帝國(guó)和馬其頓帝國(guó),而且由于這兩個(gè)帝國(guó)的長(zhǎng)年戰(zhàn)爭(zhēng),對(duì)周邊的幾個(gè)游牧民族賴(lài)以為生的草原造成極大破壞.于是匈奴人自然選擇了向東發(fā)展,因?yàn)闁|邊是人煙稀少,土地肥沃的蒙古大草原.更重要的是當(dāng)時(shí)東邊還沒(méi)有一個(gè)象波斯和馬其頓那樣強(qiáng)大的帝國(guó).當(dāng)是中國(guó)正處于內(nèi)戰(zhàn)不止的春秋國(guó)時(shí)代,華夏文明向北的影響力只能達(dá)到大漠以南地區(qū),主要活動(dòng)區(qū)域集中在黃河流域.所以匈奴人輕而易舉地就控制了蒙古高原.
而且在和華夏族(主要是北部的秦國(guó),晉國(guó)以及以后的趙國(guó),燕國(guó)等)幾個(gè)諸侯國(guó)的最初交鋒中,也屢屢獲勝,也正是由于匈奴人對(duì)這些諸侯國(guó)的侵?jǐn)_,使這些諸侯國(guó)在崇山峻嶺間紛紛筑起了一道道城墻來(lái)防范,但由于可以進(jìn)入的山口太多,匈奴人總能找到南下的突破口.這就更就堅(jiān)定了他們?cè)诖硕ň酉聛?lái),并向南擴(kuò)張的決心.
盡管隨后南面出現(xiàn)了一個(gè)強(qiáng)大的秦帝國(guó),使得匈奴人受到了強(qiáng)大的軍事打擊,但在匈奴人心理崩潰前,秦帝國(guó)卻先土崩瓦解了.但秦帝國(guó)留下來(lái)的萬(wàn)里長(zhǎng)城的確在一定時(shí)期給匈奴人造成了不小的障礙,也使匈奴人在掠奪同樣價(jià)值的物資時(shí),要付出比以往更大的代價(jià).
但不久,匈奴人就發(fā)現(xiàn),新出現(xiàn)的漢帝國(guó)的皇帝的魄力和進(jìn)取心遠(yuǎn)不及秦帝國(guó)的統(tǒng)治者.在經(jīng)過(guò)最初的幾次大規(guī)模交鋒后,漢人的軍隊(duì)就輕易不敢主動(dòng)跨出長(zhǎng)城一步.于是,匈奴人的野心和欲望再一次被激發(fā)了起來(lái).他們比以往更加肆無(wú)忌憚地主動(dòng)出擊,而不必?fù)?dān)心遭到對(duì)方的報(bào)復(fù).而且他們漸漸發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)城的作用也是有限的,并不是不可逾越的.
也許是物及必反,不久,漢王朝便出現(xiàn)了一位同樣富于進(jìn)取精神的統(tǒng)治者漢武帝.在面對(duì)外來(lái)侵?jǐn)_時(shí),這位年輕的皇帝與它的祖先不同的是,不是采用消極的防御,而且采取積極的主動(dòng)出擊,就是所謂的以其人之道還治其人之身.而且這位君主比以往的統(tǒng)治者具有更大的韌勁和恒心,在經(jīng)歷了最初幾次失敗后,及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),重用衛(wèi)青,霍去病等有魂力的年輕軍官,第一次采用長(zhǎng)途奔襲戰(zhàn)術(shù),深入匈奴人大后方,連續(xù)取得了幾次殲滅性勝利.這讓匈奴人第一次碰到了一個(gè)主動(dòng)進(jìn)攻自己的敵人,從此再也不敢肆無(wú)忌憚對(duì)漢人進(jìn)行侵?jǐn)_了.
但匈奴人的災(zāi)難到這時(shí)還只是剛剛開(kāi)始,更為可怕的是,這位漢武帝不僅是個(gè)軍事戰(zhàn)略家,也深知以柔克剛的道理,他所推行的儒家文化深入人心,極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,以致在隨后中國(guó)近兩千年的歷史中,幾乎所有的王朝都采用同樣的理念來(lái)治理國(guó)家.所以在中國(guó)歷史上,秦皇漢武經(jīng)常要被相提并論.言歸正傳,正是由于漢文明的迅速發(fā)展,而不是先前的軍事打擊,讓大多數(shù)匈奴人感到自己的落后,因此,很多匈奴人選擇南遷至漢人統(tǒng)治區(qū)生活,甚至在匈奴統(tǒng)治階層也發(fā)生了分裂,一部分匈奴貴族主張與漢人和平相處,另一部分仍堅(jiān)持?jǐn)硨?duì).主和派與主戰(zhàn)派最后只能刀兵相見(jiàn),分為南北兩個(gè)匈奴.所以至今中國(guó)人仍堅(jiān)信,光靠武力是不能解決問(wèn)題的.
南匈奴很多人都以學(xué)習(xí)漢文化,甚至是與漢人通婚為榮,很多人也爭(zhēng)著采用漢姓,尤其是漢朝滅亡后,很多匈奴人都改姓劉.在東晉時(shí)期，隨著北方前秦王朝滅亡后，中國(guó)北方地區(qū)出現(xiàn)了五胡十六國(guó)的亂世時(shí)期，也就是匈奴，鮮卑，羌等五個(gè)少數(shù)民族先后建立了十六個(gè)政權(quán)，其中匈奴人建立了兩個(gè)政權(quán)。一個(gè)是在公元304年，熟讀四書(shū)五經(jīng)，孫子兵法，史記和諸子百家等漢人著作的匈奴貴族劉淵建立的地跨今天山西，河南，陜西，甘肅四省邊界地區(qū)的前趙（漢）國(guó)，歷經(jīng)四主，統(tǒng)治26年。另一個(gè)是在過(guò)了大約一百年后的公元407年，另一位匈奴人赫連勃勃建立了地跨陜西和蒙古一部的夏國(guó)，并于418年攻占長(zhǎng)安，歷經(jīng)三主，統(tǒng)治25年。經(jīng)過(guò)幾百年與漢文化的融合,特別是與漢人通婚,使南匈奴這支基本就完全融入了漢民族中,而不作為一個(gè)獨(dú)立的民族存在了.
而北匈奴由于生存條件日益下降,最主要的是與漢文明之間的巨大反差在心理上形成的那道長(zhǎng)城,讓他們決定西遷,向西尋找他們祖先生存的地方.在西遷過(guò)程中,他們發(fā)現(xiàn),以前的幾個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)消失了,那一片片肥沃的草原也不見(jiàn)了,很多地方已變成了一望無(wú)際的大沙漠.沒(méi)辦法只好繼續(xù)向西.經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉,翻過(guò)高加索山,在他們面前出現(xiàn)的敵人,和他們之前與之爭(zhēng)斗了幾百年的東方強(qiáng)敵漢人來(lái)說(shuō),不值一提,他們所向披靡,不久就看到了他們渴望見(jiàn)到的大草原,而且這片草原的主人哥特人也根本不是他們的對(duì)手,不久就成為他們南下攻打強(qiáng)大的羅馬帝國(guó)的軍團(tuán)的組成部分.不久羅馬帝國(guó)就土山崩瓦解了.羅馬帝國(guó)最終讓漢人的手下敗將擊敗,從而間接證明了當(dāng)時(shí)東方的漢帝國(guó)的綜合國(guó)力(軍事,政權(quán),社會(huì)生產(chǎn)力等)是強(qiáng)于西方的羅馬帝國(guó)的.
匈奴人發(fā)現(xiàn)這片歐羅巴大草原才是他們的最終歸宿,因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)這里的定居者大多和他們一樣是靠掠奪為生的游牧民族,而不象漢人那樣過(guò)農(nóng)業(yè)定居生活,在生活方式他們更容易適應(yīng),敵人的思維方式也更容易理解,因此生存也就更容易了.后來(lái)他們和當(dāng)?shù)厝私?jīng)過(guò)一千多年的融合,形成了匈牙利的主要民族馬扎爾(Magyar)族.
從現(xiàn)代英語(yǔ)中仍能找到一些痕跡.匈奴Hun,匈牙利Hungary.而再看看與之有聯(lián)系的詞就更有意思了,Hunnis野蠻人,Hungry饑餓的,可以想像得到,歐洲人在初次見(jiàn)到匈奴人時(shí),留下的第一印象肯定是一群饑餓的野蠻人.
從匈奴人的歷史經(jīng)歷中,不難看出,找到一塊適合自己生存的空間是多少重要,現(xiàn)在社會(huì)上總是教育人要學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì),適應(yīng)環(huán)境,但如果一旦象匈奴人那樣跑到了一塊根本不適合自己生存的地方,最終只有兩條道路可選擇,要么以犧牲自身獨(dú)立為代價(jià),茍且偷生;要么另尋他路.否則的話(huà),只能是死路一條. |
