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古代戰(zhàn)爭中打了敗仗怎么辦?

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春秋前期,各諸侯國之間都是親戚,出于“諸夏親昵”的原因,戰(zhàn)爭以爭霸、掠奪財(cái)產(chǎn)為目的,再加上那時(shí)當(dāng)兵也很講資格,只有“國人”,也就是貴族才可以服兵役,而“野人”,即農(nóng)民是沒有資格當(dāng)兵的,貴族又大多是文化人,受很多文化典籍的影響,打仗中都很看重君子風(fēng)度,特別狼狽,特別殘忍的事兒打死都不干。

種種因素綜合下來,導(dǎo)致當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭并不提倡“詭道”,不主張濫殺無度,而主張?zhí)锰谜慕讳h,當(dāng)時(shí)周朝國際公認(rèn)準(zhǔn)則《周禮》認(rèn)為,戰(zhàn)爭的目的是“爭義不爭利”。

也就是要在戰(zhàn)爭中不能因?yàn)樾┫夘^小利而忘了君子大義,否則一定會被大家瞧不起。在這樣的原則下,對戰(zhàn)爭做了種種約束。

如:君子不重傷,不擒二毛,不以阻隘,不鼓不成列,逐奔不逾百步,縱綏不過三舍等等。

意思就是君子不殺已經(jīng)受傷的敵國士兵,不抓頭發(fā)花白的老人,不能利用險(xiǎn)隘的地形阻擊敵人,不能攻打還沒站好隊(duì)形的敵國部隊(duì),追擊逃跑的敵兵不能超過一百步,敵人逃跑九十里以后你就不能在攻打了等等。

甚而至于規(guī)定不打無約之戰(zhàn),不管在什么情況下見到敵國國君,都要免胄見禮,從車上跳下來,老老實(shí)實(shí)的給敵國國君行禮。否則就是“違禮”,沒有“君子之風(fēng)”,打勝了也不光彩。

就因?yàn)檫@樣的規(guī)定,那時(shí)候的戰(zhàn)爭鬧過許多笑話:

有次晉軍與楚軍大戰(zhàn),晉軍敗逃,逃跑路上戰(zhàn)車陷在泥濘當(dāng)中動彈不得,晉兵急得束手無策。這時(shí)楚軍追上來了,根據(jù)《周禮》并沒有趁勢圍剿,而是停下來圍觀,七嘴八舌的給晉軍出主意:你們真笨啊,車子太重了,應(yīng)該抽去車前橫木。

但抽去橫木后戰(zhàn)馬仍然盤旋不進(jìn),楚軍又教他們拔去大旗,再抽掉轅前橫木,在車輪下墊石頭等等,在這樣熱心的幫助下,戰(zhàn)車才沖出泥坑。

晉軍被楚軍打敗了,里子沒了事小,連怎么逃還要楚軍教,面子一點(diǎn)都沒了,回去真沒法交代。于是晉軍馬上找理由,在告別楚軍時(shí)說:我們是常勝之軍,沒經(jīng)歷過逃跑,哪像你們楚軍三天兩頭敗逃,經(jīng)驗(yàn)豐富啊,回見。

幾句話噎得楚軍啞口無言,面子搶回來,晉軍就興高采烈地?fù)P長而去,像打了勝仗一樣的光彩。

又一次還是楚晉大戰(zhàn),這回晉軍取得勝利,楚王慌忙逃跑,誰料路況不熟,繞到晉軍背后,正好和晉國后軍統(tǒng)帥打個(gè)照面。

按照現(xiàn)在的想法,簡直天上掉下個(gè)大餡餅,你趕緊抓了就是,但是呢,又是因?yàn)椤吨芏Y》的原因,晉軍統(tǒng)帥連忙摘下頭盔,小步快跑到楚王面前行個(gè)大禮,楚王在車上也煞有介事的回個(gè)禮,然后匆匆忙忙的逃跑了。

《左傳》還對這件事稱贊說“見楚子必下而趨,禮也?!?/p>

這里的“楚子”就是楚王,因?yàn)槌m然僭號稱王,可他的封爵還是子爵,王的稱號,正統(tǒng)史書是打死都不會承認(rèn)的。

當(dāng)時(shí)大趨勢是這樣,但還是有諸侯國私心膨脹,不講規(guī)矩,導(dǎo)致打了敗仗的人都能找到借口,從而免受國君處罰。

最典型的就是宋國大司馬孔父嘉,孔父嘉是誰?孔子的六世祖,是個(gè)地道的書呆子。

那年和鄭國打仗,兩家約定次日交鋒,遵照《周禮》規(guī)定,孔父嘉英明的后撤二十里,準(zhǔn)備列好隊(duì)伍與鄭國決戰(zhàn),孰料就在當(dāng)天晚上,鄭國人卻連個(gè)招呼都不打,提前發(fā)起沖鋒,戰(zhàn)爭中,那是見傷兵就殺,見老頭就抓,所有原則違背個(gè)遍,導(dǎo)致孔父嘉只帶二十人逃離戰(zhàn)場,落了個(gè)全軍覆沒的結(jié)果。

戰(zhàn)爭打敗了,他不從戰(zhàn)略上找原因,反而認(rèn)為,鄭國不按《周禮》打仗,實(shí)在是不折不扣的小人,并且在戰(zhàn)后經(jīng)驗(yàn)總結(jié)工作會上,理所當(dāng)然的提出這些原因,而且還得到國君的認(rèn)可,樹立成遵守《周禮》的典型,認(rèn)為他雖然打了敗仗,但卻在道義上取得完勝,給宋國人臉上很是添了些光彩,從而又踏踏實(shí)實(shí)的吃肉當(dāng)官,地位一點(diǎn)兒都沒受影響。

這種情況一直持續(xù)到春秋后期,周王基本只成個(gè)符號,沒有人再拿他當(dāng)回事,周朝都不管用了,《周禮》的約束自然就無從談起,再加上諸侯間攻伐加劇,兵役范圍擴(kuò)大到平民,甚至奴隸都可以當(dāng)兵,而且從未受過中原傳統(tǒng)道德影響的蠻夷之邦也逐漸加入到戰(zhàn)爭的行列,各種想法相互沖擊,各國開始公然以并地、吞國為目的,導(dǎo)致戰(zhàn)爭從“王道”變成“詭道”,從那以后,才有了“兵者,兇器也”的說法,戰(zhàn)爭自然越來越是殘酷了。

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