泡澡這事兒要認(rèn)真說起，那得從很久很久以前開始……公共澡堂這個(gè)概念，應(yīng)該是從宋朝開始的。那時(shí)南北方都有澡堂，甚至部分達(dá)官顯貴家里有澡堂，也要跑來公共澡堂泡澡。
一張圖看出南北方人的洗澡習(xí)慣
宋時(shí)的王安石不愛洗澡導(dǎo)致印堂發(fā)黑，黑得弟子擔(dān)心。醫(yī)生說：“此乃污垢所積。不必?fù)?dān)心”。當(dāng)時(shí)”與吳沖卿同為群牧判官，時(shí)韓持國(guó)在館，三數(shù)人尤厚善， 因相約：每一兩月，即相率洗沐。定力院家，各更出新衣，為荊公番，號(hào)“折洗”。王介甫云：出浴見新衣輒服之，亦不問所從來也”。
可見，貴為丫鬟仆役伺候的大人，也樂意去集體洗澡，而那時(shí)，大澡堂的概念既在百姓家，也在權(quán)貴家。
老北京的澡堂，大多是因?yàn)槠涞胤叫蕴刭|(zhì)，郭德綱講過老時(shí)舊火車站卸包工人的澡堂生態(tài)，而建國(guó)后更多是大院生態(tài)，這兩者都是沒有什么選擇的余地。而老胡同四合院頭里的公共澡堂，其意義賦予得更多，也更深遠(yuǎn)。一方面是把關(guān)搓澡，這在家里很難施行得便，二是和街坊鄰居有個(gè)共同相處的機(jī)會(huì)。
東北的澡堂更重泡澡，泡的比北京更狠更烈，幾乎熱到暈厥才晃晃悠悠地站起來去沖凈擦身——這有一個(gè)好處，便是即便猛然走到風(fēng)口處的衣柜前穿衣也不會(huì)難受，反而頗有些三溫暖的悠然自得，霎時(shí)頭腦清醒。
現(xiàn)而今去澡堂，一是圖泡澡（家家有浴缸在北京似乎也很難），二是便于洗涮搓澡拔罐修腳，三是更好的交流感情——一個(gè)人去泡澡的于我所見畢竟是少數(shù)，其比例不過于一個(gè)人去看電影的人數(shù)。
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