【羅西它石的回答(1454票)】:
本來是對昨天贊同最多的兩位知友觀點的反駁，完全沒想到收獲這么多贊，謝謝大家的認同！
那我再針對題主的問題再啰嗦幾句，故宮博物院為什么沒有做出好的衍生品？
因為不！夠！重！視！
而且還有文化一脈相承的參考對象“國立故宮博物院”。
為什么這么說：
1、缺品牌嗎？故宮擁有超級強大的品牌背書——中華民族的文化瑰寶、紫禁城、皇宮啊。
2、缺市場嗎？全球第二大經(jīng)濟體——說明時代消費過硬，大學普及教育——文人、知識分子多，對文化產品消費需求向來高，舍得花錢，這叫有逼格。（發(fā)現(xiàn)沒有，這里一直有個剛需啊，如果你家里有一套故宮出品的有創(chuàng)意的工藝品、或者創(chuàng)意碗盤，是不是瞬間覺得高大上?。。?/p>
3、缺資金嗎？故宮博物院缺錢嗎？每年光門票的收入幾個億。（分點出來可以么是有回報的?。?/p>
4、缺創(chuàng)意人才嗎？能夠進入到故宮博物院工作怎么得也不差，就算他們做不好，還可以找團隊合作啊，中國的禮品的公司、牛B設計師真的很多。
5、缺制造商嗎？蘋果都是中國制造的，還有牛逼哄哄的高鐵！
6、缺渠道嗎？線下：大型的故宮衍生品體驗店（從不缺人流而且購買力極強！），線上：自建高逼格的商城（看著在淘寶上買的故宮小禮品，哎哎哎，故宮的價值就是這樣慢慢被毀的）
一個品牌成果的這么多關鍵點都不缺，為什么還是做不好做不好？ 兩點
1、缺目標
我扯下，把故宮博物院的衍生品做成中國第一大文化產品購物平臺，給予一定的時間是可以實現(xiàn)的。
2、缺管理、或者是體制
沒建議、我面癱......
發(fā)現(xiàn)沒，這里有個巨大的商機呀！哈哈哈
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看了目前點贊最多的前兩位，不敢茍同。
故宮博物院的創(chuàng)意簡直low爆了。
如果說”國立故宮博物院的衍生品“高中畢業(yè)，那么“故宮博物館的衍生品“還在讀小學。
先看看目前點贊第一的知友分享的前面四個產品，說上兩句：
有見過這么簡單粗暴生硬的耳機線的拼接嗎？這是佛珠？配這條黑色的線，簡直Low爆了。讓設計師自己帶上在北京地鐵繞幾圈，看他是否還會繼續(xù)用下去。有見過這么簡單粗暴生硬的耳機線的拼接嗎？這是佛珠？配這條黑色的線，簡直Low爆了。讓設計師自己帶上在北京地鐵繞幾圈，看他是否還會繼續(xù)用下去。
親，如今折扇多數(shù)是用來收藏的！你整這么個大字報想表達什么？整個畫面毫無美感可言，文字上的花紋有存在的必要性嗎？
大家有見到歐洲或者其他國家的雨傘有直接印上巴洛克或者洛可可風格的嗎？雨傘、要不經(jīng)典、要不創(chuàng)意，這算哪門子的創(chuàng)意呢？大家有見到歐洲或者其他國家的雨傘有直接印上巴洛克或者洛可可風格的嗎？雨傘、要不經(jīng)典、要不創(chuàng)意，這算哪門子的創(chuàng)意呢？
還有這支筆，這個配件就是個多余的東西，你用筆的時候掛著這個小配飾啊，不影響你寫字?。∵€有這支筆，這個配件就是個多余的東西，你用筆的時候掛著這個小配飾啊，不影響你寫字??！
這也算好創(chuàng)意？你去中國任意一個景點！這類的產品那里沒有？
這些創(chuàng)意只能用一個詞來形容，”到此一游”，去了故宮，買個配飾做個紀念再炫耀一番。
再來看看國立故宮博物院的衍生品
這個產品就不多講了這個產品就不多講了
為什么他不把”朕知道了“印在折扇上？現(xiàn)在誰還用折扇啊，故宮博物院的扇子就是胡鬧。
繼續(xù)繼續(xù)
右邊的包包你覺得low嗎？有沒有一種感覺到似乎蠻時尚的，能帶的出去吧！右邊的包包你覺得low嗎？有沒有一種感覺到似乎蠻時尚的，能帶的出去吧！
再對比故宮博物館的折扇、以及上圖的書法字。
如果到這里截止，那故宮博物館做到國立故宮博物院的水平倒也不難，只需一個好的團隊就能搞定，
這些產品制作成本低，多數(shù)都不涉及到開模，更多的是在圖形上做創(chuàng)新。
下面才是國立故宮博物院的關鍵
明太祖朱元璋和馬皇后的酒瓶塞，創(chuàng)意、功能、設計沒得挑剔。
將雙連瓶的線條拆解，成為雙依偎的油瓶與醋瓶。
百合鳥百合鳥醬油醋瓶
宋徽宗所創(chuàng)的「瘦金體」 書法系列－西式餐具組
吉祥方勝吉祥方勝椒鹽罐、蓮花點心碗盤禮盒，有沒有找到點古典而又現(xiàn)代的感覺？
將這些產品串聯(lián)到一塊，你會發(fā)現(xiàn)：
通過創(chuàng)意將中國古典藝術品融入到現(xiàn)代柴米油鹽醬醋茶中，進入尋常百姓家，這才是國立故宮博物院衍生品的強大之處。
而目前的故宮博物館的衍生品還停留在紀念品的階段......
這個創(chuàng)意有可比性嗎？
【金多多的回答(794票)】:
更新：我覺得APP也是延伸文化的一部分，最新的皇帝的一天也蠻好玩的，家里有寶寶的可以試一下。
先上圖，看了再說。
這個朝珠耳機就是很特別的設計啊。
還有這個水晶筆我知道是施華洛世奇的設計靈感，但是買這個回家送給家里的妹妹超喜歡啊有木有。
還有防曬傘里面是根據(jù)故宮藻井設計的，而且外面是純色的只有里面有這么美麗的圖案，抬頭一看不會覺得自己穿越到了大雄寶殿嘛？話說這把傘很有話題性啊，這就是所謂的在餐桌上擺菠蘿吧？
這個朕就是這樣的漢子也很好笑啊，和朕知道了搭配使用效果更佳了啊。想像了一下我爺爺拿著他扇風的樣子，吊炸天啊簡直。
官銀儲蓄罐，把皇上國庫里的錢都搬到你家來啦，建議政府部門工作人員就不要把它擺在辦公桌上了哈。
尚方寶劍圓珠筆什么的實用性不強重在趣味性啊。
很有特色的刺繡金屬書簽啊，上面的花卉是刺繡的，金屬和布料的混搭，你很有想法和我學做菜吧！
八旗子弟調料罐，手里拿著勺子胖墩墩的樣子太呆萌啦！話說這貨現(xiàn)在正在清倉甩賣，并不貴哦！
連紅包都這么貴氣實在不好意思不包厚一點啊哈。
奉旨旅行什么的很有微服出巡的feel嘛。
鑰匙扣什么最簡單最基礎啦，但是好看而且做工精良的紀念品還有實用價值誰也不會拒絕的對嗎？
對于這種Q版設計簡直無力抵抗！
找一個御前帶刀侍衛(wèi)來給我托手機真的很姓福啊，爾康我剛換了iPhone6plus辛苦你啦！
手機鏈
把便利貼小標簽夾到上面一定很開心吧？看到的人一定也很開心吧！把便利貼小標簽夾到上面一定很開心吧？看到的人一定也很開心吧！
是我太容易滿足了么？覺得北京故宮的紀念品也都很不錯啊，完全不像題主所說的low爆了好么？也許是我小市民沒見過什么大市面吧。是我太容易滿足了么？覺得北京故宮的紀念品也都很不錯啊，完全不像題主所說的low爆了好么？也許是我小市民沒見過什么大市面吧。
我覺得@明天說得特別對，起步雖然晚，但是我們擁有如此豐富的藏品還怕以后沒有好的想法嗎？
紀念品對于像我這樣的普通游客來說，一是買回去自己留作紀念，每當看到的時候就會想起當時在這里留下的美好回憶。
二是買回去送給親戚朋友作為禮物，每次出門大家都為我操心，作為回報帶一些當?shù)靥厣亩Y物回去送給大家也是當然的。
如果是從這兩點來說我覺得北京故宮還是有能拿得出手的紀念品的。當然我不否認臺北故宮確實有很多非常有創(chuàng)意有特色的紀念品，但是北京故宮也不是不能制作的，不是只有題主所謂low的紀念品，只是才開始有這種創(chuàng)新的意識。
套用一句話：你難道看不到他有多努力嗎？
還有故宮的兩個APP也是良心產品啊，畫風精美細致，我兩歲半的弟弟拿過iPad都不玩游戲了我會亂說！
所有圖片來自故宮博物院淘寶店，侵刪。
利益相關：去過故宮一次的土游客。
這里多一句嘴，沒人說要和臺北故宮的紀念品做比較，知乎是回答問題各抒己見的平臺，不是打壓別人的地方。
【明天的回答(361票)】:
不同意題主說的北京故宮藏品周邊“l(fā)ow爆了”的說法，用知乎名言來說，一切不經(jīng)過比較分析直接給結論都是耍流氓。
北京故宮也許現(xiàn)在出的藏品周邊大多數(shù)水準都稱不上走在時代前沿，但是從一些東西，還是可以看出他們是在努力改變的，比如“如朕親臨”、“奉旨旅行”系列行李牌、公交卡套，“朕就是這樣漢子”折扇、“梔子花圓盤”鼠標墊等，這些作品可能比朕知道了的爆點要低，但仍然不失為優(yōu)秀的古今結合作品，并不墨守成規(guī)。（圖來自故宮博物院淘寶店）比較漢子折扇和朕知道了膠帶，個人看來作為周邊產品并無孰高孰低。
樓上知友也舉例給出了兩個app,紫禁城祥瑞和十二美人圖，設計感完全在水準之上，十足古典的背景，和諧美麗的畫面配色，專業(yè)的字體選擇，都讓人賞心悅目，玩起來也有樂趣，雖然不夠強，但已經(jīng)看到了希望。樓上知友也舉例給出了兩個app,紫禁城祥瑞和十二美人圖，設計感完全在水準之上，十足古典的背景，和諧美麗的畫面配色，專業(yè)的字體選擇，都讓人賞心悅目，玩起來也有樂趣，雖然不夠強，但已經(jīng)看到了希望。
順便歪樓，推兩個周邊做得不錯的國內博物館：山西博物院、蘇州博物館。這兩家都有淘寶店，圖片來自淘寶店。山西博物院有很是火過一陣的“史上最萌鸮卣立體水杯”、刺繡布老虎系列，蘇州博物館有文徵明衡山杯、手機殼，刺繡書簽、絲巾系列，秘色瓷曲奇。樓上知友說蘇博的格調更高，個人深以為然。
可以看到幾家博物館對于展品周邊的探索努力。
國內博物館也許這方面起步晚，基礎比較差，可以自我檢討、承認問題，但沒有必要妄自菲薄。我們的藏品豐富多彩，類型多樣，發(fā)展的潛力是無限的。也完全可以期待以后會誕生更多值得購買、方便日常使用的周邊。
【知乎用戶的回答(182票)】:
看到這幾個高票答案，想吐槽幾句，我知道北京故宮現(xiàn)在已經(jīng)算努力了，但是它們的衍生品還是low啊。我知道對于廣大同胞來說，那些萌萌的玩偶啊、鑰匙扣啊、書簽啊什么的是很適合大眾的，但是我覺得還是有必要和其他博物館進行比較。
我還是覺得，北京故宮這種程度的文創(chuàng)產品，頂多只能算及格，因為它只是簡單地開發(fā)了其擁有文物的的文化內涵而已，而其深層次的內涵，則很少觸及。而博物館開發(fā)文創(chuàng)產業(yè)最重要的是什么？我認為是整合的能力，就是將文物的文化內涵移植到另一個看似毫不相關的載體上，而且還具有美感。
而且，在現(xiàn)在的這個社會，博物館擁有著數(shù)量龐大的文物，其中蘊含著無窮的文化記憶和文化內涵，如果將其好好開發(fā)，將會是一筆巨大的寶藏。博物館文創(chuàng)產品的開發(fā)，終將走上一條高端奢侈品的路線。
@螺旋真理 老師已經(jīng)從我們自身的層面討論了原因，現(xiàn)在我想從其他地區(qū)博物館同行的層面來討論，看看我們的差距在哪里。
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北京故宮文創(chuàng)產品的簡單化各位已經(jīng)講得很清楚了，更為嚴重的是其原創(chuàng)性不足、嚴謹性缺失。
北京故宮這款產品大家都知道吧，“朕就是這樣的漢子”、“臣妾做不到啊”的創(chuàng)意明顯是模仿了臺北故宮的“明星商品”——“朕知道了”膠帶，且不說“故宮淘寶”在創(chuàng)意模仿上可能存在的問題，單就其產品開發(fā)的嚴謹態(tài)度上，與臺北故宮就有很大差距。
“朕知道了”膠帶的創(chuàng)意，最早來自臺北故宮2010年的首屆“國寶衍生品設計競賽”。臺北故宮買下獲獎作品的版權并將其發(fā)展成為“古紋膠帶概念”，將文字具化為康熙朱批“朕知道了”。據(jù)臺北故宮透露，“朕知道了”4字脫胎于“朕安”和“知道了”兩個朱批?！鞍病弊值氖÷泽w現(xiàn)臺北故宮對于文創(chuàng)市場的高度敏感。毫無疑問的是，“朕知道了”的出現(xiàn)，是借勢火爆的清宮劇。但盡管如此，臺北故宮仍然對產品開發(fā)保持謹慎的態(tài)度，沒有完全依據(jù)網(wǎng)友的呼聲開發(fā)更多相關產品：“朕知道了”膠帶火了，網(wǎng)友主動提議，希望臺北故宮推出“賤人就是矯情” “本宮乏了” “圣旨到” “跪安吧”等創(chuàng)意膠帶。臺北故宮表示，文創(chuàng)商品以臺北故宮典藏物品為主，戲劇流行語可能不適合。臺北故宮“文創(chuàng)行銷處”的處長徐孝德強調，選擇相關創(chuàng)意不能“戲說” ，要嚴格根據(jù)館藏和史料記載。 ……以“朕知道了”膠帶為例， 整個創(chuàng)意團隊除文創(chuàng)行銷處，還有器物處和文獻處。文獻處整理獻史料，為創(chuàng)意團隊提供文字史料，器物處提供實物參照，以保證創(chuàng)意不會背離史料。整個創(chuàng)意團隊和設計團隊以 4 個月
時間才形此創(chuàng)意膠帶。從中我們可以很強烈地感受到文創(chuàng)產品開發(fā)所需要的自由的想法和科學的態(tài)度。
反觀北京故宮方面，“朕就是這樣的漢子”、“臣妾做不到啊”在原創(chuàng)性和嚴謹程度上就不夠，更有迎合市場的嫌疑。（感謝各位知友的指正，“朕就這樣的漢子”確實出自雍正朱批，但是“臣妾做不到啊”出自影視劇是肯定的。這里我說原創(chuàng)性不夠，我認為北京故宮是肯定有借鑒臺北故宮創(chuàng)意的嫌疑的；嚴謹性不夠，我覺得博物館是對文創(chuàng)的開發(fā)有一定的態(tài)度的。不能一味迎合市場，導致純潔性喪失。）
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臺北故宮早期文創(chuàng)產品比較簡單，基本是原尺寸復制典藏文物。2000 年以后，臺北故宮更強調開發(fā)利用文物的價值，文創(chuàng)產業(yè)逐漸起步。時至今日臺北故宮的文創(chuàng)產業(yè)已經(jīng)具有了較為完備的體系。借助各方力量共同挖掘故宮藏品的文化潛力， 臺北故宮積極尋求途徑來實現(xiàn)博物館藏品利用的更多可能。
一個博物館的文創(chuàng)產品要想持續(xù)地發(fā)展下去，就必須有帶有自身鮮明特征的、包含“靈魂”和豐富文化遺產內涵的衍生產品不斷被創(chuàng)造出來。 臺北故宮在自身進行文化內涵挖掘的同時， 還廣泛
地與諸多設計理念有獨創(chuàng)風格、 產品精致而富有感情的廠商進行合作。 借由較為成熟的合作體系，博物館的藏品資源能在合理范圍內為廠商所用，為設計更好的文創(chuàng)產品提供資源， 同時廠商的獨到工藝和設計理念配合館方全程的藏品解讀輔助， 能為博物館提供更多高質量的產品，實現(xiàn)雙贏。
以上是臺北故宮商店的截圖，從呈現(xiàn)的信息看，目前與臺北故宮進行過文創(chuàng)產業(yè)合作的廠商至少有十二家。其中最著名的當屬臺北故宮與意大利著名品牌 ALESSI 進行的聯(lián)合開發(fā)，ALESSI 不僅為臺北故宮設計了精彩的文化衍生產品， 其知名度以及全球密集的銷售網(wǎng)絡也為臺北故宮文創(chuàng)產業(yè)在全球獲得影響力提供支持。
除“每年 3 次公開征求國內優(yōu)良廠商”外，臺北故宮博物院還借助多種方式吸引不同的群體參與到文創(chuàng)產品的設計中來，如“Y 世代設計新主張” （此條線路主要是由臺灣地區(qū)6所大專院校設計學院的學生為主力軍，將故宮的典藏文物轉換成了 20 余種另類商品） ，再如邀請臺灣地區(qū)五大知名新銳設計團隊參與設計， 包括水越設計公司、 頑石創(chuàng)意有限公司、華碩計算機設計團隊、 設計堡設計工作室、 零二設計團隊為博物館量身創(chuàng)造了 17 組文化商品。用故宮的“老”文物表現(xiàn)無限“新”意，呈現(xiàn) Old is New 的理念。
可以看出，很多產品走的都是限量版的路線的。
臺北故宮博物院助推文化創(chuàng)意產業(yè)的做法有諸多值得我們思考的地方， 其一它強調了文化衍生產品的高質量和持續(xù)更新的重要性； 其二它表明文創(chuàng)產品的合作開發(fā)需要有成熟的合作體系， 包括相關的法律程序； 其三它進行合作開發(fā)的做法也為其他博物館提供了實際操作可能性的借鑒， 同時它動員社會多個群體參與設計的行為也強調了一種由全民在實踐中共同傳承文化遺產的理念。
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文章中的很多內容來自我可愛的同學的一篇論文：《小議博物館網(wǎng)上商店的幾項經(jīng)營原則——以臺北故宮博物院和紐約大都會博物館為參照》，撒花感謝~
【螺旋真理的回答(99票)】:
1.就博物館現(xiàn)行財政制度來講，是實行“收支兩條線”，即盈利基本上是全上交的（當然各地會有微小差異，主要體現(xiàn)在對門票款的分配上，當然免費開放之后這一區(qū)別基本不存），需要的投入是要申請的，兩者是平行關系，導致博物館的文化產品開發(fā)動力不足。
2.就文創(chuàng)部門本身來說，往往是博物館中的一個部門，運作規(guī)律還是事業(yè)單位式的，本身就不適應市場法則；有些博物館將文化產品開發(fā)和銷售完全外包，但是中國目前的市場環(huán)境對知識產權保護是不力的，而且也很沒有摸索出一套既能贏利又符合博物館文化形象的合作機制來。
3.就文創(chuàng)產品的流程本身來說，需要團隊對博物館承載的文化要素、產品設計、銷售推廣等領域都有足夠知識儲備和技能掌握，但是這樣的團隊和人力資源在現(xiàn)有環(huán)境下能否打造出來？至少高校教育是不能的，職業(yè)教育也很空缺。有了好的產品之后如何推廣和炒作？這些同樣存在問題。
4.就博物館自身來說，文創(chuàng)不過是自身的一個邊緣業(yè)務領域，所以博物館體系內的精英是否會選擇從事這個部門的工作？目前博物館內部體制部門壁壘森嚴，博物館對產品設計的文化支撐也是不力的。
小結：專業(yè)領域，能夠設計生產銷售優(yōu)秀文化產品的團隊如何建設？；管理領域，市場和事業(yè)如何合作？文化領域：博物館和文化公司對文化產品究竟怎么定位？社會對博物館文化產品的需求是否足夠大？這些問題沒有妥善的答案之前，不單單是故宮，中國博物館整體文化產品會在低水平徘徊，不排除個別博物館能有逆天的良心之作，但是很難形成產業(yè)體系。
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此外，還有兩個較為重要的原因：
設計博物館文化產品是需要對文物的掌握能力，但是培養(yǎng)這一能力的成本很高：需要至少碩士教育、在博物館行業(yè)內摸爬滾打至少10年、良好的培養(yǎng)環(huán)境、沒有被體制泯滅的進取心，但是這樣的人才的成本是多少，能否在文化產品開發(fā)中實現(xiàn)自我價值并取得足夠的回報？也就是說，如果完全按照市場規(guī)律，優(yōu)質的博物館文化產品，很可能是超出受眾的購買能力的；而現(xiàn)在某些優(yōu)秀產品價格的低廉實際上是占了體制的便宜——但是這無法實現(xiàn)產業(yè)化發(fā)展的。
至于希望，授權經(jīng)營是解決問題最可能的出路，但是其他環(huán)節(jié)的問題解決起來不是一個簡單的事情。
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博物館制作文化產品，并不是天馬行空，而是有一定原則可循。首要的原則是要有出處：
這個耳機近期被炒得很熱鬧，但是考察一下其出處是什么呢？故宮藏品里最相似的大概是這一件這個耳機近期被炒得很熱鬧，但是考察一下其出處是什么呢？故宮藏品里最相似的大概是這一件
清乾隆伽南香朝珠清乾隆伽南香朝珠
對比一下我們能發(fā)現(xiàn)什么呢？1.配色有差異，2.如果我們認為耳機的賣點是使用的時候就好像佩戴了朝珠一樣，那么我們發(fā)現(xiàn)耳機對朝珠做了結構性的刪改，將紀念由三改為二（左右耳機），背云（放音設備連接線）的方向也勢必是反的。
為了闡釋朝珠的各部分術語，我貼一張朝珠的解釋圖，漢語注釋 @新水令 滿語注釋 @Hasuran Li
正確的朝珠掛法，是佛臍在前而背云在后，耳機的使用則完全顛倒了朝珠的使用方式。博物館開發(fā)文化產品，并非首要是為了賺錢，而是要傳播文物的信息。然而故宮耳機在使用中，實際上是傳播了錯誤的信息，所以肯定不能算良好的博物館文化產品設計。正確的朝珠掛法，是佛臍在前而背云在后，耳機的使用則完全顛倒了朝珠的使用方式。博物館開發(fā)文化產品，并非首要是為了賺錢，而是要傳播文物的信息。然而故宮耳機在使用中，實際上是傳播了錯誤的信息，所以肯定不能算良好的博物館文化產品設計。
其次，在入耳耳機的使用中，很容易出現(xiàn)聽診器效應。而我翻了一下淘寶，并沒有附送耳掛，所以我覺得其聽診器效應應該是很明顯的。
第三，這配色實在是丑爆了。當然這觀點較為主觀，姑且可不作為強參考因素。
綜上，無論是從設計的出處到設計的技術，這款耳機都不算上乘，甚至不能很好的實現(xiàn)博物館文化產品的目的，所以我說，故宮的文化產品之路，改善的余地很大。
【方大白的回答(57票)】:
二更：讀到 羅西它石 的答案之后才覺得人間自有真情在。前幾天看到高票答案上了日報我就有些懷疑人生。那個答案里舉出例子的東西，如果列位看官覺得很好很有創(chuàng)意，我作為一個尚未入門的博物館人不由心生凄涼。各位如果對故宮現(xiàn)在的紀念品順眼滿意，閑來無事不妨看看好的博物館商店都在做什么，比如大都會：The Met Store
國內蘇州博物館的紀念品有幾樣真是善哉善哉：
以上美物在蘇州博物館淘寶店都能買到，店址見水印。以上美物在蘇州博物館淘寶店都能買到，店址見水印。
我提大都會，貼蘇博的圖不是要炫秀曬什么（本來也跟我沒關系），只是想說，事情本來可以做得更好。故宮有那么多可供開發(fā)的歷史文化藝術建筑等等資源，不善加利用不免讓人感嘆，是不是就因為家底太厚了，反而心放得太寬。鏘鏘三人行有一期竇文濤拿著一卷從日本博物館買回來的宋徽宗《瑞鶴圖》的復制品展示，非常精美，處處都透著對藝術的尊重，而這樣的態(tài)度從故宮目前的紀念品里恕我暫時看不到。
另外，鑒于我上面貼出來的最便宜也是那張35元的蘭花，要補充一句：便宜到兩塊錢的明信片，貴的到兩千塊的名畫高質量復制品，它們各有目標人群。我絕不是說故宮應該只做高級貨，動輒幾十上百甚至上千，而是說不管針對那個消費群體的參觀者，都要拿出誠意和自尊。兩塊錢的明信片也有好看的和難看的，紙質好的和紙質差的。
最后，為了方便大家甄別和向臺北故宮商店下單，附上兩宮商店鏈接：
故宮精品網(wǎng)路商城
首頁-故宮淘寶 來自故宮的禮物 故宮博物院官方網(wǎng)店 原創(chuàng)設計店鋪
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更新：各位請看螺旋真理的答案。果然點贊都不夠表達贊同。
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看到問題第一反應是，大概是因為不缺錢。凡是把紀念品商店搞得風生水起的博物館，大概都拿不到什么太大的財政補貼，又需要錢來持續(xù)推出高質量的展覽，這一點在國外的博物館很常見。于是就去搜了一下，立刻發(fā)現(xiàn)水有點深……首先看到這篇：
熱點熱議：北京故宮博物院：在文化事業(yè)和文化產業(yè)之間
照這篇文章看來，至于故宮是否缺錢，在沒有深入了解的情況下我自然不敢亂說，但是它的經(jīng)費來源里“附屬單位上繳收入”這一條，或許是包括了紀念品收益的。故宮博物院每年可以統(tǒng)計的游客為800多萬人次，按每人40元(旺季60元)計算，每年大概有三四億元的門票收入。且參觀人數(shù)每年遞增近一成，2010年已達1200萬人，門票總收入已維持在5億元左右。 因此很多人認為故宮收入的主要來源是門票。但是據(jù)國家事業(yè)單位登記管理局發(fā)給故宮博物院的“事業(yè)單位法人證書”規(guī)定，故宮博物院的“經(jīng)費來源”只能是財政補助、上級補助、事業(yè)、附屬單位上繳收入，因此門票收入必須上繳國家財政，然后根據(jù)年預算撥款。以2004年為例，當年門票收入3.5億元，但是最后故宮從國家財政得到的日常支出為1.4億元、維修費用為1億元。這1億元還是為了迎接北京奧運會，有關部門決定從2002年到2008年每年支付的1億元維修費。
除了預算撥款，故宮每年還能從2002年成立的國家文物征集專項經(jīng)費中獲得1000萬元。
再看這篇，顯然紀念品的設計制造和銷售是由北京故宮文化產品開發(fā)有限公司負責進行的，并且老賺錢了：故宮的生意──故宮旗下公司群運營調查
2004年8月，故宮文化服務中心出資37.5萬、北京喜力大有文化發(fā)展有限公司出資12.5萬合資組建“北京故宮文化產品開發(fā)有限公司”，進行文化產品研究開發(fā)銷售、組織文化交流活動等。到2009年度，已實現(xiàn)全年銷售收入4300萬。假設網(wǎng)上隨手搜索來的這些資源可信，那么我得說，故宮確實不怎么差錢……這樣巨額的財政補貼和周邊產品收益，除了盧浮宮大都會這樣級別的博物館，一般博物館是做夢都沒有的。比如我知道的蒙特利爾最大的博物館之一的一家，紀念品商店每年利潤只有不到一百萬人民幣。也許也就是因為不差錢，才沒有什么動力去開發(fā)有創(chuàng)意有質感有品格的紀念品吧。君不見時至今日故宮的網(wǎng)頁還是丑得讓人不能直視（賺那么多錢都拿去干啥了??？！?。?p>
最后，這兩年故宮在文化產品的推出上好像開始要追趕了。比如出了兩個iPad App：
紫禁城祥瑞 - 故宮出品 on the App Store on iTunes
Twelve Beauties on the App Store on iTunes
其中一些部分驚艷到了我這個對故宮經(jīng)營管理一直心懷偏見的人。另外去年還開辦了紫禁城杯設計大賽啥的……
【中華羊的回答(17票)】:
有些人吧，但凡是國內的就批判，無論對錯好壞。
拿臺北故宮跟北京故宮做對比，不是很合適。
因為走的是兩條路——賣萌路線，跟正經(jīng)路線。
你說后者很沒創(chuàng)意？
那就捏鼻子認了唄，反正覺得有創(chuàng)意的又不是購物主力軍。
可是世界上就你們20~30歲的有思想有作為的年輕人統(tǒng)治世界么？你知道中年大媽喜歡什么？知道成年大漢喜歡什么？知道有錢老板喜歡什么？就知道了，你能代表？
沒對比也不好說，就舉個正經(jīng)路線的例子——歐洲博物館的紀念品好了。
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筆
故宮的
大英的大英的
第一名說北京故宮的筆難看，可是掛環(huán)嫌難看你可以拿掉啊，揪著個掛環(huán)說事算什么啊，人家重點明明是尾部的花紋以及瓷胎般的質地色澤。掛環(huán)就是個配件罷了。
大英博物館的筆很有文化么？你要是不了解Rosetta Stone和Lewis西洋棋，壓根就不知道那是啥玩意。
這種東西從來都是對人而言因人而異的，就如同下面這把雨傘
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傘
你能看懂這是什么花紋么？知道里面的故事么？看不懂這傘對你當然沒路邊20塊的傘有價值。你能看懂這是什么花紋么？知道里面的故事么？看不懂這傘對你當然沒路邊20塊的傘有價值。
有人咧大嘴了說
大家有見到歐洲或者其他國家的雨傘有直接印上巴洛克或者洛可可風格的嗎？雨傘、要不經(jīng)典、要不創(chuàng)意，這算哪門子的創(chuàng)意呢？公主裙
小雨亭
我覺得都很好看啊，
我還真見過“巴洛克或者洛可可風格的”，數(shù)量還不少，貴族油畫上的就不說了，連不相干的中國都一堆仿造品。
大家有見到歐洲或者其他國家的雨傘有直接印上巴洛克或者洛可可風格的嗎？直接拿他自己的話打臉。
這個傘難看么？這個傘難看么？
荷蘭博物館銷路最好的紀念品，梵高的《向日葵》。還有梵高的星空傘也很好看。
請問為什么中國的傘不能印瓷器花紋？那么問題來了，印花紋技術哪家強？
而之所以覺得故宮這把傘難看，更重要的原因是——
拍攝角度不好相當不好相當相當不恰當，導致黑色傘骨太刺眼了，花紋反而成了配角。
對吧。
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要非得要故宮博物院的賣萌風也有啊，
不要就揪著“臣妾做不到”的東西說事，有意思么，你覺得沒創(chuàng)意，可是我那看了兩遍甄嬛傳的老婆一定會覺得有創(chuàng)意啊。
要說抄襲“朕知道了”，那也牽強了吧，
如果眼睛里就只有北京、臺北兩家博物館，看不到大英、美爹、意呆利、冬宮、盧浮宮、美景宮的東西，視野未免狹隘了。
北京的賣萌侍衛(wèi)
大英的賣萌黃鴨大英的賣萌黃鴨
盧浮宮比較慘，
法國小獅子的浪漫和貴族感導致了博物館對此不怎么上心。
買點郵票，買張明信片，順便到旁邊rue de rivoli買買香水得了。
大英則是因為博物館免費進，只能靠賣紀念品賺錢，所以比較上心。
奧地利。MuseumsQuartier那小塊地方是專門的博物館，不過我覺得維也納整座內城都是博物館。
美景宮旁邊有家OBERWALDER，專門賣紀念品，也不錯，不過那邊《吻》主題的紀念品實在是爛大街了。。。有去奧地利的同志千萬不要買這幅畫相關的了，爛大街的貨，什么火柴盒、傘、裱框畫……
奧地利的精神與傳承完全不是這個好么……
我大哈布斯堡都快哭了。
順便說下，維也納絕對是歐洲貴族精神的圣地，推薦去之前讀幾本歷史書。順便說下，維也納絕對是歐洲貴族精神的圣地，推薦去之前讀幾本歷史書。
大美爹的紀念品就亂七八糟了，不好舉例……
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回到主題
Btw——不覺這個扇子很丑啊。。大概心態(tài)比較老吧。Btw——不覺這個扇子很丑啊。。大概心態(tài)比較老吧。
北京故宮真的很low么？
也許，但扣掉“別人國的博物館”心態(tài)后，覺得low的比例沒多數(shù)人想象中那么高。
來旅游的歪果仁看待古中國，跟古埃及古希臘類似，都是屬于外星球，產品的細微差別是不會影響到任何東西的。
去旅游的大媽們看待北京故宮——皇帝的家耶——圣地啊——有沒有仙氣——買點東西回家顯擺，至于這個東西的細微差別，算了吧那有什么。
至于那些有閑工夫評論的會去故宮旅游么？去了也是被人海擠出一身氣，什么東西都看不順眼了。
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現(xiàn)在的北京故宮也算賣萌轉型期吧。
大陸的賣萌文化興起才多少年？哪有類似臺灣那般渾厚的土壤。
樓主問為什么北京故宮不能制作出富有創(chuàng)造力的紀念品？
因為正經(jīng)路線被走遍了，賣萌路線已經(jīng)成了“創(chuàng)造力”的代名詞，而賣萌精神不是一朝一夕就可以培養(yǎng)起來的。北京故宮正在賣萌轉型期，人家已經(jīng)很努力了……
不過有一點絕對是真的——北京故宮拍紀念品的攝像師應該拉出午門斬了。
【知乎用戶的回答(9票)】:
其實故宮是這一兩年來才開始關注文化產品產業(yè)的，進步的很迅速。內陸的博物館一直不是很重視這方面，但是這幾年有不少館都開始在這方面發(fā)力，像陜博、蘇博等，尤其是蘇博的文化產品，格調比臺故的更高。臺故的推廣開始的早，應該說臺故的文化產品算是它最強的一項了，其他像展覽、建筑、收藏方面的水準在文博愛好者這里口碑其實并不像外人想象得那么高。
【髙東時的回答(9票)】:
《故宮日歷》，故宮出版社出版的2014年的日歷，主題是“快走踏清秋”。（2013年，山水有清音，2012年，紫禁龍時空。）
2014年版《故宮日歷》12月簡目，以及53周詳目
一月 為君一日行千里
【騰躍古今】
二月 天馬來出月支窟
【神駿西來】
三月 牧馬群嘶邊草綠
【奚官牧放】
四月 踏花歸去馬蹄香
【林苑游騎】
五月 呼兒將出換美酒
【盛世豪情】
六月 一騎紅塵妃子笑
【治亂軼史】
七月 安得壯士挽天河
【鐵騎征戰(zhàn)】
八月 憑君傳語報平安
【胡漢家國】
九月 韓幹丹青不語詩
【妙墨神筆】
十月 請君贖獻穆天子
【名馬良驥】
冬月 翻身向天仰射云
【射獵游藝】
臘月 羈金絡月照皇都
【紫金琳瑯】
一月 為君一日行千里
【騰躍古今】
第01周 (01-04日) 禮樂宗周
第02周（05-11日）馬佑嬴秦
第03周（12-18日）天馬半漢
第04周（19-25日）漢晉之間
第05周（26-31日）走向盛唐
二月 天馬來出月支窟
【神駿西來】
第06周（01-08日）漢晉天馬
第07周（09-15日）錦上神駿
第08周（16-22日）唐陵翼馬
第09周（23-28日）唐遼飛馬
三月 牧馬群嘶邊草綠
【奚官牧放】
第09周（01 日）秦陵圉人
第10周（02-08日）唐人百馬
第11周（09-15日）宋人牧放
第12周（16-22日）元人浴馬
第13周（23-31日）明清飼馬
四月 踏花歸去馬蹄香
【林苑游騎】
第14周（01-05日）上巳踏青
第15周（06-12日）春日游騎
第16周（13-19日）衣冠之變
第17周（20-26日）仕女男裝
第18周（27-30日）春宴集賢
五月 呼兒將出換美酒
【盛世豪情】
第18周（01-03日）杯中神物
第19周（04-10日）青蓮酒歌
第20周（11-17日）太白把酒
第21周（18-24日）詩仙醉臥
第22周（25-31日）古賢詩意
六月 一騎紅塵妃子笑
【治亂軼史】
第23周（01-07日）玄宗史跡
第24周（08-14日）貴妃寫影
第25周（15-21日）明皇良駿
第26周（22-28日）香囊遺韻
第27周（29-30日）霖雨聞鈴
七月 安得壯士挽天河
【鐵騎征戰(zhàn)】
第27周（01-05日）李廣難封
第28周（06-12日）封狼居胥
第29周（13-19日）甲馬鐵騎
第30周（20-26日）昭陵六駿
第31周（27-31日）唐宋甲馬
八月 憑君傳語報平安
【胡漢家國】
第31周（01-02日）匈奴遺珍
第32周（03-09日）昭君出塞
第33周（10-16日）文姬歸漢
第34周（17-23日）胡漢和音
第35周（24-31日）盛唐胡韻
九月 韓幹丹青不語詩
【妙墨神筆】
第36周（01-06日）晉唐絕品
第37周（07-13日）韓幹天馬
第38周（14-20日）龍眠神駿
第39周（21-27日）父子丹青
十月 請君贖獻穆天子
【名馬良驥】
第40周（01-04日）穆王八駿
第41周（05-11日）龍眠五馬
第42周（12-18日）良馬伯樂
第43周（19-25日）寫真十駿
第44周（26-31日）寫真十駿
冬月 翻身向天仰射云
【射獵游藝】
第44周（01 日）秦俑立射
第45周（02-08日）漢唐騎射
第46周（09-15日）唐人出獵
第47周（16-22日）唐遼馬球
第48周（23-30日）馬上技藝
臘月 羈金絡月照皇都
【紫金琳瑯】
第49周（01-06日）車馬轔轔
第50周（07-13日）御輅華車
第51周（14-20日）花馬雕鞍
第52周（21-27日）紫禁天駿
第53周（28-31日）神馬獻瑞
【李旦的回答(5票)】:
為什么呢？大陸的設計水平雖然還有待提高，但優(yōu)秀設計師并非瀕危物種，故宮博物院也不缺錢。
顯然是負責人的審美問題，設計師都有被客戶要求氣吐血的經(jīng)歷，尤其是給大型機構和大土豪做設計的時候。當然，自身審美情趣能與奇葩要求相符的神一樣的設計人員也是有的。
【知乎用戶的回答(6票)】:
好的紀念品也有，只不過你買不起
指望三五塊就想買到精致精美且富有內涵的紀念品，
你想多了
【hingchiang的回答(7票)】:
這個"朕知道了"紙膠帶是由http://www.jeancard.com/公司開發(fā)生產的！
補充：題主問“為什么北京故宮不能制作出富有創(chuàng)造力的紀念品?" 我個人覺得是設計開發(fā)能力的問題，我們公司有一個強大的設計開發(fā)團隊，其開發(fā)設計能力遠遠高于大陸！大家可以關注！
【張熊貓的回答(3票)】:
建議提問的人去看看故宮紫禁城的IOS端的App，美到哭出來
【張書記的回答(3票)】:
正面是個獅子頭正面是個獅子頭
背面正大光明四個字。背面正大光明四個字。
這是我在故宮買的唯一紀念品
【ChintungLee的回答(3票)】:
做工再好，也抵不過宮門外大媽們手捧著的低價山寨仿冒品啊。
【amobruce的回答(2票)】:
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5MTUwMTkyMA==&mid=200921727&idx=7&sn=a159b61b1090ef9d2a35fde42cf500b2&scene=2&from=timeline&isappinstalled=0#rd
【陸黎黎的回答(1票)】:
會有商業(yè)模式的差異。臺北故宮會做一些授權產品，也就是說把自己的品牌授權給不同的廠商進行生產和銷售。這樣的好處是：1、品類更多，家居日用文具紀念品等多種多樣；2、渠道和推廣更多，不僅是臺北故宮，廠商自己的渠道也可以經(jīng)營。3、成本降低，從臺北故宮品牌方的角度需要做好品控；廠商的專業(yè)性和產量使成本更為低廉（生產成本、庫存）。而北京故宮多為自營產品，自己設計、生產、銷售，所有的環(huán)節(jié)都由自己承擔。
總體來說，臺灣的授權已經(jīng)是很成熟的商業(yè)模式，國內的旅游景點還沒把自己當作一個品牌進行經(jīng)營。這也是為什么全國景區(qū)紀念品皆出于義烏的道理。
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