人工智能哲學(xué)

　　哲思學(xué)意· 2015-11-21 21:33

　　人工智能：通常略作“AI”。指使機(jī)器用程序來完成人類使用其智力來完成的任務(wù)并用計算機(jī)來模擬人類思維和問題解決。人工智能的目的是繞過腦與身來達(dá)到對人類理智的全面理解。其思想可以追溯于圖靈的智能機(jī)。1956年，H.西蒙等人設(shè)計出了被稱為“邏輯理論家”的第一個AI程序，它能夠自己證明《數(shù)學(xué)原理》中前52個定理中的38個。如今，Al已發(fā)展為計算機(jī)科學(xué)等學(xué)科中的―個研究、應(yīng)用和教育的領(lǐng)域，它專門研究像新的程序語言、推理與問題解決的方法、視覺識別及專家系統(tǒng)這樣的問題。早期的AI避免人的心理模型，但這一方針由于聯(lián)結(jié)主義的發(fā)展而得到改變，這個聯(lián)結(jié)主義的發(fā)展是以大腦的工作原理為基礎(chǔ)的。在聯(lián)結(jié)主義中，包括學(xué)習(xí)在內(nèi)的復(fù)雜功能包含著沿著在大量簡單元件之間所形成的通路進(jìn)行的信息傳遞。Al試圖借助于符號操作來幫助人類理解人的智力過程，因此它提出了在什么條件下我們才有理由將心的狀態(tài)歸之于一個純粹的物理系統(tǒng)的問題。它對于認(rèn)知科學(xué)和心的哲學(xué)的發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)。在“強(qiáng)AI論”與“弱AI論”之間 有一個區(qū)分。那個弱的論點(diǎn)只是認(rèn)為，計算機(jī)程序有助于理解人的心的狀態(tài)。這一點(diǎn)得到了廣 泛的接受。那個強(qiáng)的觀點(diǎn)則聲稱計算機(jī)的“心”例示了人的心理過程。這一論點(diǎn)頗有爭議。塞爾論證指出，與人不同的是，機(jī)器對符號的句法操作并不伴隨著對符號意義的語義理解。

　　“人工智能不是關(guān)于計算機(jī)的研究，而是關(guān)于思想與行為中的智力的研究。計算機(jī)是它的工具，因?yàn)槠淅碚摫槐磉_(dá)為使得機(jī)器做人需要智力才能做的事的計算機(jī)程序?！?

　　——博登：《人工智能與自然人》，1977年，前言。