愛好中國古詩詞文化的朋友們，對(duì)《中國詩詞大會(huì)》應(yīng)該不會(huì)陌生吧。如果你連續(xù)觀看了《中國詩詞大會(huì)》的熱播，你對(duì)其中哪個(gè)環(huán)節(jié)感興趣？下面談?wù)勎腋信d趣的環(huán)節(jié)，權(quán)當(dāng)閑聊。
《中國詩詞大會(huì)》中的‘飛花令’這一環(huán)節(jié)，應(yīng)該說是最具有亮點(diǎn)?！w花令’考察的是選手各自掌握的古詩詞的量，測試的是選手的臨場思維應(yīng)變反應(yīng)能力。客觀上又具有將大會(huì)氣氛推向高潮，牽引觀眾對(duì)選手一決高下的期盼和懸著心的效果。
‘飛花令’是由古人‘酒令’飲酒游戲中演變而來。關(guān)于‘酒令’最早可以上溯到西周時(shí)期的射禮，完備于隋唐并傳承至今。現(xiàn)在民間常見的飲酒劃拳即為‘通令’的一種方式。
從酒令的文字專門記載來看，最早可以上溯到東漢，儒生賈逵撰寫的《酒令》一書，可惜今已失傳?，F(xiàn)據(jù)可考的有，清時(shí)俞敦培的《酒令叢鈔》四卷等，對(duì)‘酒令’有著較為全面的詳敘?！毒屏顓测n》中將酒令分為四個(gè)類別，即古令、雅令、通令、籌令。大約漢代開始酒令便在社會(huì)上盛行，此后經(jīng)過唐、宋、元、明、清幾朝得以長足發(fā)展。清時(shí)作家，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》一書，里面對(duì)各種酒令文化都有涉略。
‘酒令’一般分為雅令和通令兩種；通令的行令方法主要是擲骰、抽簽、劃拳、猜數(shù)等。酒令最主要的目的是活躍酒席上的飲酒時(shí)的氣氛?！睢泥须s喧爭，略顯粗俗、欠缺文雅、有失風(fēng)度?！帕睢男辛罘绞街饕俏娜搜攀坑脕韺?duì)詩或?qū)?duì)聯(lián)、猜字或猜謎等。文人雅士行酒令時(shí)；一般是賦詩填詞、當(dāng)席構(gòu)思、即興應(yīng)作、引經(jīng)據(jù)典，分韻聯(lián)吟。這就需要行酒令者既有一定的才思，又要有敏捷和機(jī)智。這是文人雅士與平民百姓行酒令方式的不同的區(qū)別。
‘飛花令’中的“飛花”一詞出自唐代詩人韓翃《寒食》中“春城無處不飛花”一句而來。后人將其移入‘行酒令’，這就是我們今天所熟知的‘飛花令’。但是《中國詩詞大會(huì)》中的‘飛花令’是經(jīng)過改良后的‘飛花令’版本。
唐時(shí)，‘飛花令’對(duì)主題字的位置和詩句的字?jǐn)?shù)，要求使用選擇的句子一般不超過7個(gè)字，行令時(shí)可選用詩和詞，也可以用曲。如行令人說出的‘令’字詩中是個(gè)‘花’字(如"花落知多少")，那么下一個(gè)人說的詩也要是五言，同時(shí)"花"字要在詩句第二個(gè)字上，以此類推。這些詩可以是背誦前人詩句，也可即時(shí)吟作?；ㄔ诘谖鍌€(gè)字位置上則行‘令’完成一輪，如此繼續(xù)循環(huán)下去。答不上的則罰酒。如‘花字令’
舉列：甲：花落知多少，花在第一個(gè)字的位置上。
乙：落花人獨(dú)立，花在第二個(gè)字的位置上。
丙：感時(shí)花濺淚，花在第三個(gè)字的位置上。
?。喝碎e桂花落，花在第四個(gè)字的位置上。
戊：還來就菊花，花在最后位置上。
這就是一輪已完成。這個(gè)‘花字令’的規(guī)則要求：每一句都必須有花字，花字依次退位至結(jié)束句最后位置上，其中不可重復(fù)已說過的詩句，否則就要受罰酒一杯。
再看：《紅樓夢(mèng)》第二十八回《蔣玉菡情贈(zèng)茜香羅 薛寶釵羞籠紅麝串》中的酒令“女兒令”：
寶玉笑道：“聽我說來：如此濫飲，易醉而無味。我先喝一大海，【庚辰眉批：大海飲酒，西堂產(chǎn)九臺(tái)靈芝日也，批書至此，寧不悲乎？壬午重陽日。】發(fā)一新令，有不遵者，連罰十大海，逐出席外與人斟酒?！薄炯仔鐐?cè)批：誰曾經(jīng)過？嘆嘆！西堂故事?！狂T紫英蔣玉菡等都道：“有理，有理?！睂氂衲闷鸷硪粴怙嫺桑f道：“如今要說悲、愁、喜、樂四字，卻要說出女兒來，還要注明這四字原故。說完了，飲門杯。酒面要唱一個(gè)新鮮時(shí)樣曲子；酒底要席上生風(fēng)一樣?xùn)|西，或古詩、舊對(duì)、《四書》、《五經(jīng)》、成語?！毖次吹日f完，先站起來攔道：“我不來，別算我?！炯仔纾ǜ剑﹤?cè)批：爽人爽語?！窟@竟是捉弄我呢！”【庚辰側(cè)批：豈敢？】云兒也站起來，推他坐下，笑道：“怕什么？這還虧你天天吃酒呢，難道你連我也不如！我回來還說呢。說是了，罷；不是了，不過罰上幾杯，那里就醉死了。你如今一亂令，倒喝十大海，下去斟酒不成？”【庚辰側(cè)批：有理。】眾人都拍手道妙。薛蟠聽說無法，只得坐了。聽寶玉說道：
女兒悲，青春已大守空閨。
女兒愁，悔教夫婿覓封侯。
女兒喜，對(duì)鏡晨妝顏色美。
女兒樂，秋千架上春衫薄。
眾人聽了，都道：“說得有理?！薄?/p>
這個(gè)“女兒令”酒令的規(guī)則要求是每一句起首為女兒二字，又必須有“悲、愁、喜、樂”四字。因此這個(gè)“女兒令”是參與者每人要說四句。
最后說下?lián)湟鲗?duì)，仍以《紅樓夢(mèng)》一書，第六十二回《憨湘云醉眠芍藥裀 呆香菱情解石榴裙》中寶釵和探春對(duì)點(diǎn)子舉列：寶玉、平兒過生日，宴席上玩酒令游戲，平兒拈了個(gè)“射覆”，探春道：……“從琴妹擲起，挨下擲去，對(duì)了點(diǎn)的二人射覆?！睂毲僖粩S，是個(gè)三，岫煙、寶玉皆擲的不對(duì)，直到香菱方擲了個(gè)三。寶琴笑道：“只好室內(nèi)生春，若說到外頭去，可太沒頭緒了?！碧酱旱溃骸白匀?。三次不中者罰一杯。你覆，他射?！睂毲傧肓艘幌?，說了個(gè)“老”字。香菱原生于這令，一時(shí)想不到，滿室滿席都不見有與“老”字相連的成語。湘云先聽了便也亂看，忽見門斗上貼著“紅香圃”三個(gè)，便知寶琴覆的是“吾不如老圃”的“圃”字。見香菱射不著，眾人擊鼓又催，便悄悄的拉香菱教他說“藥”字。……下則寶釵和探春對(duì)了點(diǎn)子。探春便覆了一個(gè)“人”字。寶釵笑道：“這個(gè)'人’字泛的很?！碧酱盒Φ溃骸疤硪蛔郑瑑筛惨簧湟膊环毫??！闭f著，便又說了一個(gè)“窗”字。寶釵一想，因見席上有雞，便射著他是用“雞窗”“雞人”二典了，因射了一個(gè)“塒”字。探春知他射著，用了“雞棲于塒”的典，二人一笑，各飲一口門杯。
這引文中的酒令為“兩射一覆令”。兩射一覆的行令方法是覆者舉出兩個(gè)字，兩字里要隱藏有物或者典故，讓射者猜，射者規(guī)則是用一字來射中此物，如若不中則要罰酒。寶釵射此覆不用雞字，而用一“塒”字。塒是雞窩的意思，用塒不用雞，其塒之用甚妙。
（塒； ㄕˊ shí ）塒字之析意：在墻上鑿的雞窩。 雞子在窩里棲息。注：“雞棲于塒”語出《詩．王風(fēng)．君子于役》：“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來?！碧?。
《漢書·東方朔傳》：上嘗使諸數(shù)家射覆，置守宮盂下，射之，皆不能中。朔自贊曰：“臣嘗受《易》，請(qǐng)射之。乃別蓍布卦而對(duì)之曰：“臣以為龍又無角，謂之蛇又有足，跂跂脈脈善緣壁，是非守宮即蜥蜴。上曰：“善。”賜帛十匹……這段故事中的“射覆”，亦名“射鉤”，唐顏師古注曰：“于覆器之下而置諸物，令暗射之，故云射覆。”
文中的所謂射覆，“射”是讓對(duì)方猜想之意，“覆”是蓋住之意。覆者用甌盂、盒子等物罩住另一物件，射者通過占筮等途徑，猜測里面是什么東西。
射覆令是由藏鉤而來，藏鉤，始于一種游戲，原行于婦人之間。傳說該游戲與漢代昭帝母鉤弋夫人有關(guān)。話說當(dāng)年漢武帝巡視河間，發(fā)現(xiàn)了一名絕色女子，便將她帶回宮中，封為“婕妤”。入宮之后，漢武帝發(fā)現(xiàn)婕妤什么都好，就是玉手總是握著拳狀。展開其手，發(fā)現(xiàn)手中握有一鉤。后人從這件事得到啟示，摹仿而作藏鉤之戲。宋無名氏《采蘭雜志》記載：“九為陽數(shù)，古人以二十九日為上九，初九日為中九,十九日為下九。每月下九置酒為婦女之歡，名曰陽會(huì)，蓋女子陰也，待陽以成。故女子于是夜為藏鉤諸戲，以待月明，至有忘寐而達(dá)曙者?！辈劂^游戲發(fā)展到后來，便演繹成了射覆，并被移入酒席之中，興盛于唐朝。射覆者，射所覆也?；镜姆椒措[藏某物，讓對(duì)方猜射。另外一種是一方說出一字，該字隱含某物。對(duì)方須用一字射中此物。藏鉤游戲如今已失傳。
有關(guān)“射覆”的文字記載頗多，如陳壽《三國志·魏志》記有管輅等人“射覆”的故事。《袁天綱外傳》記有袁天綱之子袁客師“射覆”的故事等。
今天我們所熟知的‘飛花令’，其主題內(nèi)容主要是對(duì)唐詩宋詞的引用和傳承， 所以規(guī)則就沒有那樣苛刻嚴(yán)格的要求。對(duì)主題字的位置和詩句的字?jǐn)?shù)，選手只要能在對(duì)答詩詞中，在規(guī)定時(shí)間內(nèi)答出有‘飛花令’給出的字‘令’即可。舉列：‘飛花令’給出的字‘令’是‘鼠’字。則甲：仙鼠如白鴉，倒懸清溪月。乙：長羨蝸牛猶有舍，不如碩鼠解藏身。在這里甲和乙的吟句里都有一個(gè)‘鼠’字，但字的長短、位置排序不一。選手在沒有超過規(guī)定的時(shí)間內(nèi)答出‘鼠’字，就沒有輸；反之則被淘汰出局。
透過‘飛花令’來看，有著千年歷史的中國古詩詞文化，其底蘊(yùn)厚重、博大精深。在閱讀欣賞古詩詞中；我們看到秦嶺腳下“秦淮水榭花開早”的古都長安的盛世繁華；傾聽長江偉岸“六朝舊事如流水”地訴說：那金陵古都不盡地蒼涼，逝者如斯的歷史。它溝通著過去、現(xiàn)在和未來。
唐詩宋詞中，作者筆下的借月懷人，風(fēng)雅之事。人生際遇，應(yīng)時(shí)之景。吟誦風(fēng)花雪月的經(jīng)典，你是否感受到了？壯哉、我的祖國！
余識(shí)所限，于唐詩宋詞難見一斑，誤存之處，亦懇方正賜教。呈安！
閑筆 深圳 二零一九年二月二十八日
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