本文整理自敦眾獨家課程：古國治老師研讀《禪與生命的認知初講》
修安般法門的話，其實只要把握住孟子所講的一句話“勿忘勿助”就可以。什么叫做勿忘？知道自己的呼吸一進一出，知息入知息出，每一個入和每一個出你都清清楚楚，一個都不能漏，這是基本條件，真做到這一點就是勿忘。你在胡思亂想動腦子的時候，你呼吸一定是忘掉的，一定會沒有呼吸。所以真做到勿忘的話，心息相依，呼吸跟你的注意力始終是在一起的，叫做心息相依。小止觀里面的隨就是心息相依，你每一個呼吸都是清清楚楚的叫做隨，心息相依，當然做到這一步不要說止息了，能夠做到隨息，心息相依，那已經(jīng)相當不錯了。
老師在這本書里說呼吸法門不只是佛教、佛家在提倡呼吸法門，《修行道地經(jīng)》這本經(jīng)典提倡講呼吸法門，道家的老子也是提倡重視呼吸法門。老子講：“天地之間，其猶橐龠乎？”橐龠就是一個風箱的意思?！皩庵氯幔軏雰汉?？”，這個是講到呼吸的問題，練呼吸法門，剛才講知其入知其出，其實真做到呼吸法門的話是可以感受到整個身體。
很多人在呼吸時注意力會放在鼻端那邊，鼻子這邊不能說不對，呼吸是透過鼻子進出，這個是對的，但是你注意力是不是放在鼻端呢？這里面有個問題。中國人過去講眼觀鼻，鼻觀心。眼睛怎么觀鼻那是不可能的，眼觀鼻那就變成斗雞眼了。什么叫做眼觀鼻？其實古人不像我們有那么多的詞匯，沒有注意力這個詞，所以只好用眼來代表注意力，眼觀鼻就是注意力放在鼻子這個地方，就是要注意呼吸。鼻子怎么觀心？鼻子代表呼吸，鼻子和心要合在一起，叫做心息相依，叫做鼻觀心。眼觀鼻，鼻觀心就是這個意思。
注意力是不是放在鼻端呢？其實鼻子只是一個出入口而已，呼吸其實是整個身體在呼吸的，你可以感受到呼吸不是在胸部呼吸，至少你可以體會到你的腹部、上半身就像風箱一樣，呼吸是一脹一縮，感受到這個的時候你就可以體會到什么叫知其入知其出。入的時候氣就進去了，然后出來就會縮，氣進來又脹，然后又一縮，就是這樣子，呼吸就是一脹一縮，讓它自然的一脹一縮。
講“勿忘”，你不要忘掉，始終知道?！拔鹬保悴灰タ桃?，自然呼吸，要做到止息，“勿忘物助”，自然呼吸。這個時候你會慢慢感覺到呼吸的一脹一縮，就像風箱一樣，你可以感覺到呼吸是呼吸，與我無關(guān)。做到這一步，可以說是基本。你做不到這一步的話，去控制呼吸，在我個人看來那個是修不起來的。
聯(lián)系客服
