所謂“立向”，就是根據(jù)龍、穴、砂、水、堂局的實(shí)際情況合理確定陰陽(yáng)二宅的坐向，使龍、穴、砂水、堂局在既符合巒頭之法的基礎(chǔ)上，又符合理氣之法的綜合性強(qiáng)、技術(shù)性高的工作。郭璞在《葬經(jīng)。中說(shuō)“氣行于地中。其行也，因地之勢(shì)。其聚也，因勢(shì)之止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水”?！傲⑾颉钡?/span>目的就是使生氣“聚之使不散”。
陰陽(yáng)宅坐山立向就好比一個(gè)方程式，尋龍、點(diǎn)穴、消砂、納水就好比是一個(gè)要求的未知數(shù)。那么，這個(gè)方程式如何解呢？陰陽(yáng)宅的坐山立向“方程式”，就是在符合巒頭之法的基礎(chǔ)上，使巒頭為我所用的技術(shù)操作方式、方法和程序，也就是如何尋龍、點(diǎn)穴、消砂、納水的方式、方法和過程。
“坐山立向方程式”為：Z=A＋B＋C。其中Z代表坐山立向，A代表巒頭之法，B代表玄空風(fēng)水理氣法，
C代表三合風(fēng)水理氣法，九星翻卦風(fēng)水、龍門八大局風(fēng)水等。
三合立向法就是根據(jù)入首龍、交會(huì)水口、來(lái)去水口、水口定局來(lái)立向。
第一步：龍水相合可立向。依水口定后局排龍盤，入首龍?jiān)陂L(zhǎng)生、冠帶、臨官、帝旺龍入首吉，可立向；沐浴、衰、墓、胎、養(yǎng)龍入首兇不可立向；病、死、絕龍入首最兇不可立向。
第二步：依巒頭之法預(yù)立向。堂局端正可立向。
第三步：向水相合可立向。將預(yù)立向按金、木、水、火四大局排向盤，向與來(lái)去水口（特別是去水口）相合者可立向。
最后，講九星翻卦風(fēng)水。
第一步：用地九星翻卦：龍的入首之處用羅經(jīng)地盤正針格盤，將人盤中針上的龍納入八卦進(jìn)
行翻卦，依次找到輔、貪、巨、祿、文、廉、武、破的方位。穴、砂在貪、武、輔、巨方位為“三吉六秀”為吉；穴、砂在祿、文、廉、破為兇。陰陽(yáng)宅者收得三吉峰中、之一、二個(gè)山峰，且又貼近穴位者，可稱大格上吉之地。
第二步：用天九星翻卦：
九星水法是以天盤逢針立向字號(hào)納入八卦后進(jìn)行翻卦并配天星，得出吉兇翻卦。將吉翻卦納甲后，得出天盤逢針吉水的字號(hào)，此方有水則吉；將兇翻卦納甲后，得出天盤逢針兇水的字號(hào)，此方有水則
兇。即以貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍，左輔、右弼，九星而組成，在天成象，在地成形，以天象觀之，以形體辨之，地理風(fēng)水學(xué)家以貪狼，巨門、武曲這三星為三吉，輔弼為次吉。破
軍、祿存、文曲、廉貞為四兇。在造就陰陽(yáng)二宅立向之時(shí)，應(yīng)吉者收之，兇者避之，為人造福無(wú)量。
從以上立向法可知，這個(gè)“理氣方程式”是一個(gè)不定方程式，雖說(shuō)她的解是不唯一的，但解的方法是可循的。也就是說(shuō)，在尋龍、點(diǎn)穴、消砂、納水的方式、方法和過程是靈活的、因人而異的，但也有章可循的。依山依水之地陰陽(yáng)宅立向，入首龍不吉，一般不立向，但向上合水法，可得平穩(wěn)則不敗絕。向上元辰直去，謂之牽動(dòng)土牛，不論龍氣生旺皆兇不可立向。依山依水之地陰陽(yáng)宅立向，首先，必須合入首龍生旺，也就是水與向合。其次，依巒頭之法，堂局端正之穴場(chǎng)可立向。最后，也就是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，是根據(jù)入首龍吉與堂局端正所預(yù)定的向，必須是所立向要與去水口相合，這才是真正的吉向。
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