無論是祭祀祖先的牌位或供奉神明的神像，都是神位。住家不一定要安神位，若是想這么做，首先要捫心自問是否有此必要，同時也要評估自家的空間是否適合。如果家里采光不好、或是所有的方位都不對，那就最好不要安神位，否則反而會招來災(zāi)禍。
從陽宅風(fēng)水來說，神位是元神的另一個所在，神位若安得好，就能幫你補足元神，使身體越來越健康、家運越來越好。而且，信仰有種奇妙的力量，能使你勇敢去面對人生中的困難；所以安神位一定要虔誠，并且按照應(yīng)有的規(guī)矩去做。以下就是住家安神位的注意事項。
1、神位的方向
神像的視線方向最好盡量與房子的大門口是同一個方向，這樣大廳里神明的視線可以看得最遠，而且明堂臨馬路的話，也較能得財。如果明堂有碰到路沖或屋角之類的煞，就要把神像供奉在「青龍開口」的房間里。
所謂：「青龍開口，金銀萬斗」，神明廳的門務(wù)必要講究方位。房間的出入口，必須要在神位的左邊；若是開口在右手邊，就會形成「白虎開口，死無路走」。至于門口開在神位的左前或左后方位都可以。
次佳的神位則是對著門口之處，像是傳統(tǒng)三合院的廳堂，大門就面對著神位。這樣的格局有個好處：神明可以看得很遠。神明看得越遠，供奉祂的人家運勢就越好，這個道理跟明堂是一樣的，明堂越穿透、明亮，前途就越好。
2、神位的位置
供奉神明的地方一定要非常干凈。所謂的「干凈」包含兩種意義：清潔衛(wèi)生，無沖克、煞氣。神位的前后、左右及上下，絕對不可有沖克或有煞；尤其是住在公寓或大樓里的人家，更要注意自家神位的上、下方是否有廚房或廁所。
神位上方不能有橫梁，梁壓神位，家中會死人。神位背后的靠墻不可緊鄰水溝，神位下方也不可有水溝或水管通過，否則就會像背截水一樣，使家中錢財流失。
神位的墻后（背后的墻壁）若有廚房，全家會脾氣暴躁、易犯氣喘，也會經(jīng)常腰酸背痛，甚至中風(fēng)。若后面有廁所，這戶人家則會有腎臟方面的疾病，也容易被人倒債。神位的靠山之后也不可以有樓梯，神位主墻后若有樓梯，全家都會脊椎酸痛、精神恍惚或緊張不安，嚴重的甚至?xí)l(fā)瘋，這家人也容易被人倒債，因而破產(chǎn)「走路」。
陰暗的地方就算再加多少盞燈來補強照明，也是徒勞無功，因為元神需要的是自然光。好的神明廳，明堂必須要明亮，前方的視野越遠越亮就越好。而且，神明廳的天花板不能太低，最好稍微挑高一些，天花板太低，代表這戶人家只能永遠當(dāng)人家的奴才。這些道理，跟風(fēng)水理論完全一樣。神位可說是所有最好風(fēng)水的總集合，所以家里若沒有適合的好風(fēng)水，千萬不要安神位。
3、神明的靠山
神像的靠背，也就是當(dāng)作靠山的那面墻，要夠平、夠穩(wěn)。神桌后面最好是水泥磚墻，不得已才用木墻——即使用木作墻，也要選用上好的木料。神像后的這面墻壁要保持干凈光滑，不能潮濕發(fā)霉、也不可有油漆剝落的情況發(fā)生。若是潮濕，家人會得到癌癥，如果油漆剝落，家人則會罹患皮膚病。如果神像背后的墻面凹凸不平，就代表供養(yǎng)的人家命運坎坷。還有墻壁若是歪斜的話，家里也會有人彎腰駝背。
神像背后要有彩繪的屛風(fēng)或繪畫，看起來元神較為煥發(fā)。現(xiàn)在很多人家擺神像，后面就直接是一片清冷的白墻，這樣家人也會孤單。如果神像后面的靠墻不放彩繪圖畫，也要涂成紅色或黃色，或是貼、掛這兩種顏色的紙張或布料。紅色是給神界的神明當(dāng)背景，黃色代表不用輪回，則是仙界專用的顏色。
要給神像正確的靠山，有很多人家，神桌上供奉的是道教的神祇雕像，后面墻壁上卻掛了佛教的觀世音畫像。其實，道教用的神像彩繪是「三清像」：玉清元始天尊、太清道德天尊、上清靈寶天尊。這三位是道教位階最高的神明，代表精、氣、神。其它常見的彩繪也有使用盤龍圖、麒麟圖、八卦太極圖；再不然神像后面的那幅彩繪，也應(yīng)該畫著王母娘娘、玉皇大帝、太乙眞人。若不想再掛上神明的畫像，就不妨掛幅書法，上面寫著：「天地君親師」。這里的「君」并不是指皇帝，而是代表個人的「內(nèi)心」，所謂的以心為君。
所以，前面擺關(guān)公的神像，后面卻掛了觀世音菩薩的佛像圖，這是錯誤的擺法。另一種更常見到的謬誤則是：家中安太上老君，墻上卻掛著觀世音菩薩，這就錯得更離譜了！神格的高低，與神像的前后位置也有關(guān)，神格越高者，擺越后面，不然前面的神明就沒有靠山，而且會形成「以下犯上」。
4、神明的位階
神像不能亂擺，也不能亂拜。在供奉神像之前，必須先了解這個神明的背景，像是成神緣由與神格位階等相關(guān)知識。一般來說，被祭祀的神靈大致可分為佛界、仙界、神明界與鬼靈界。
仙界的神明如玉皇大帝、三清道祖、八仙等；佛教的神祇如觀世音菩薩、羅漢等，都要以素食供養(yǎng)，用清香、水果與上等的茶或酒祭拜即可。
道教的神明多屬于神界。位階較高的神明，如關(guān)公、玄天上帝等，祭拜的祀品可葷可素。一些掌管人間事的神明屬人間神，像是灶王爺、媽祖、大道公。一般我們求神問卜，要問這種神才會靈驗， 則多拜葷的祭品，因為有些神兵神將是吃葷的。
一些鬼靈類的善鬼或善魔，也是民間經(jīng)常膜拜的對象?比如說， 王爺公就是還在修行的瘟神，瘟神善惡是非分明，你對祂好，祂就保佑你，你若對祂不好或心術(shù)不正，祂就會降禍給你。此外像佛教界的一些神祇，如羅漢、阿修羅也都還在修行，這些神祇全都是絕對正義。
再來就是陰鬼。鄉(xiāng)下常見到的土地公廟或一些陰廟，都會聚集一些鬼，附著在關(guān)公、媽祖、觀音等神像，來接受善男信女的膜拜與供養(yǎng)。駐留陰廟的鬼會輪替，當(dāng)這一群修行結(jié)束之后，就會換另一批來上陣。所以民眾每次來陰廟，雖然都是對同一座神像進行膜拜，但事實上，他可能每次都拜到不同的鬼。
這些陰鬼還在修行，也有能力給人降福降禍，所以說拜鬼最靈驗了！而且有求必應(yīng)，像泰國的四面佛就是如此。但是，你若沒有來還愿的話，他也定會跟你索債到底。因此，靈驗的廟只能算是人間信仰，并不是修仙求道的地方。
有很多孤魂野鬼會尋找落腳之處，所以民間很多神壇就是供奉這些孤魂野鬼。如果壇主與鬼都心術(shù)不正的話，就會狼狽為奸做壞事。
5、神像的材質(zhì)
一般來說，用有生命的材質(zhì)雕刻出來的神像才有靈，也才能祭拜。所謂的有生命，指的就是一整塊的木頭或石頭。如何看出神像是否有靈？最簡單的就是看神像的眼睛。神像的眼睛清澈又有神，就代表里面附有神靈，另一種判別方式則是感應(yīng)氣。至于雕刻不正的神像則看都不用看，里面絕對沒有神靈。
很多人都不知道，鑄造的神像最好不要祭祀，因為拜了之后，家運會逐漸衰敗，而且無論是銅塑、琉璃或塑料的材料都不好?最糟糕的是，有人會去買大陸景德鎭的陶瓷神像回家供奉，不僅很容易摔破，而且因為這些神像的內(nèi)部中空，易被邪靈附著；讓人越拜會越「空」(財產(chǎn)或人丁越來越稀少)，家運越來越糟糕。家中供奉的神像也不可以用石粉灌?；蚱唇咏M合。現(xiàn)在有很多人會到泰國買機器刻好的組合式神像，售價非常便宜；但若供奉這種神像，日久就會出問題。
有生命的東西要一體成形，所以自古以來，雕刻神像有許多規(guī)矩：要選擇好日子開斧，雕好之后必須請有法力的道長做法，迎請五靈進來……，程序相當(dāng)復(fù)雜。神像不可隨便亂拜，要不然就會引鬼入室。如果你運氣好，遇到善鬼也就算了；若不幸迎來惡鬼，從此家里就會不平安，而且越是膜拜這些惡鬼，家里就會越紛亂。
若是眞迎來了惡鬼，就得趕快延請有道行的法師來家里做法，將盤據(jù)家中的惡鬼趕出去。另外由于家里已經(jīng)拜過這些神明了，所以重新安神座是絕對不可省略的程序，要將胡亂制作的神像燒掉，請眞正在制作神像的師父來雕刻新神像。最后，還要請法師重新安一次神位。
只有以下材質(zhì)，才能作為雕刻神像的木料：樟木、檀香、沉香、肖楠。其中以樟木最為實用，而且是靠近下方的樹干尤佳；其它木材就算再珍奇昂貴，也都不適合。像是已經(jīng)被列為國寶級的檜木與紅豆杉，就不能做為雕刻神像的材料，因為雕刻神像的木材一定要是香木才可以。因為木料含有天然精油，就可以防腐，而且這些木料的香氣能引正神入駐，不然就會引來邪神附在神像上。還有，雕刻神明的木頭要「撿心」，也就是要去除中央的芯，只取邊材。為什么要這么做？這是因為樹干的中央為木質(zhì)部，容易腐爛。
石頭也跟木頭一樣，無論是玉、水晶或大理石，都必須用一整塊來雕刻神像，千萬不能用碎料雕好各個部位再來拼組，更不可將之磨成石粉再灌模鑄造。不是一整塊材料雕成的神像，都不會靈驗，例如山西一帶的泥菩薩就是如此。這也難怪，泥菩薩過江時連自己都無法保佑，所以才會有這么一句俗諺：「泥菩薩過江，自身難保」。這些沒按照規(guī)矩使用材料的神像，只能當(dāng)藝術(shù)品來欣賞，不可拿來膜拜。
6、神像的擺放
神像要貼墻壁擺放，所以神桌絕不能置于房間正中央。如果神像后面沒有墻壁當(dāng)靠山，家人就容易遭到小人暗算，家里供奉的神像后面有墻壁，代表這家人有靠山，這樣在外面才容易得到「背景」，有人來幫忙。
神像背后也不可以靠窗，因為背靠著窗戶后面，也就等于無靠。神像靠窗，家會倒。神像要擺正，不可歪一邊。有的江湖術(shù)士會說，今年是什么流年，所以要歪哪一邊，這種說法完全不對。他之所以會這么說，多半是為了想騙取紅包。
擺設(shè)神像的正確方向應(yīng)該是：神像的鼻梁中線要與前面的香爐、后面屛風(fēng)的中央對齊，切忌偏向一邊或左高右低。這樣供奉的人才能正心誠意，而且修身齊家。如果家中供奉的神像方向擺偏了，這家人就會做事不合常理，甚至精神異常。神像不坐正，主人也會整天往外跑。
神像腹部必須超過香爐的高度。香爐等于是神明的案山，所以不能高于神像的腰部，要是神像被香爐擋住了，供奉祂的這家人會自卑，做事難以施展身手。所以，香爐不可太高、過大，如果神像低于香爐，就要墊高起來，選用質(zhì)料好的木塊放在神像下方。
神像也不能放在玻璃柜里。有些人怕空氣中的灰塵會沾染到神像，日久之后不好清潔，就拿個玻璃柜來套住神像。這樣實在很不好，神像就像是家中被關(guān)在籠子里的寵物一樣，會變得比人還沒膽。而且，神位的空間若是不好，神靈才不會想來，反倒是會吸引一些鬼靈。
家中若是供奉多尊神像，最好盡量排成一樣高，不然也要依照神格高低與位子的尊卑順序來排列：中間的最高，左邊(龍邊)次高……。若需調(diào)整神像高度，可在神像下方墊木塊。至于神像的高度要以整尊來算，包含帽子與下面墊的基臺。如果神像的大小不一，右邊(虎邊)的神像高度也不可高過龍邊，不然家中兄弟會出現(xiàn)爭執(zhí)、夫妻也會不合。
7、神像的數(shù)量
家中只要供奉一尊神明就行了。若是因為多神信仰的關(guān)系，住家供奉的神明數(shù)目也要是單數(shù)，不可為雙數(shù)，意即供奉一尊、三尊或五尊——最多是五尊，超過的話就是在開神壇了。不過說實在的，神壇也不需要供奉太多尊神像，神明要是靈驗，一尊就綽綽有余了，哪需要供奉這么多呢？之所以只能供奉單數(shù)，是因為中國傳統(tǒng)認為單數(shù)代表「陽」，而住家為陽宅，所以不能供奉雙數(shù)的神像。
8、安神位的擇曰
其實，安神位只講究日子的好與壞，也就是傳統(tǒng)所說的「擇日」?！笓袢铡共⒉恢v年與月的吉兇，而是以某年某月的某一天來論，像是「天赦日」、「天德」、「月德」、「天恩」與「歲德」都是安神位的好日子?！笓袢铡箍蓞⒄辙r(nóng)民歷或請專門的老師。
9、安神位的原則
如果住家明亮、干凈又舒爽，才有資格供奉仙界的神明，如果是陰暗潮濕，就會招來鬼祟。所以，你如果把家布置得如仙界一般，神明廳就是仙界，倘若將空間弄得雜亂不堪，有如神壇，那家里就會變成群鬼囂擾的神壇。
還有，必須記牢這一點：你所供奉的神明就是你的元神，所以什么人供奉什么神。供奉仙界神明的人看起來就是一付仙風(fēng)道骨、玉樹臨風(fēng)的樣子，供養(yǎng)小鬼的人看起來則青面獠牙、「生毛帶角」，全身上下散發(fā)出奇怪的感覺。
安神位時必須把握這個大原則：心誠則靈，心不誠就不靈。所以孔子說：「祭如在，祭神如神在?！挂馑季褪钦f，祭祀祖先或鬼神，必須以誠信去供奉，這樣神明就會隨時隨地保佑你。但是，孔子為何又會說：「敬鬼神而遠之」？孔子并不是不信鬼神，而是很尊敬宗教，這點從《論語·八佾篇》記載孔子「入太廟，每事問」，就可以看出來。他會說「敬鬼神而遠之」，只是要學(xué)生子路不要迷信罷了。我們尊敬神明，但不需要知道祂的具體形象，更不要妄想知道自己的前世或未來，因為這樣的信仰是不對的。信而不迷，才是最健康的信仰心態(tài)。
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