近來(lái)重新讀賀知章的詩(shī)，感覺(jué)收獲頗多。主要是看到了他對(duì)細(xì)節(jié)的描寫成功，給了我很大的啟發(fā)。例如：《詠柳》：——
碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
此詩(shī)把二月春風(fēng)形象地比作裁衣的剪刀，剪出了萬(wàn)千條嫩枝細(xì)葉。這一細(xì)節(jié)寫出了春天的無(wú)限生機(jī)，形神兼?zhèn)洌饩潮对?。?shī)人抓取事物特征的能力，令人佩服。他的《回鄉(xiāng)偶書》：——
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛催。
兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。
寫的是他少小離家，八十多歲才回到故鄉(xiāng)會(huì)稽（今天的浙江紹興）后感慨的。頭發(fā)白了，鄉(xiāng)音未改，這種細(xì)節(jié)抓住了久離家鄉(xiāng)的人的特征，生動(dòng)而真切?！皟和嘁?jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?！辈粌H寫出了兒童天真的神態(tài)、口吻，還幽默的寫出了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)既陌生又親切的復(fù)雜心理和具體感受。這種細(xì)節(jié)描寫，比單純的干白敘述，以文入詩(shī)，就要生動(dòng)形象的多，同時(shí)還可以說(shuō)出復(fù)雜的情愫。因此，抒情、敘事、寫景、狀物，都是離不開這種細(xì)節(jié)描寫的。
再如：李珣的詞：“游女帶香偎伴笑，爭(zhēng)窈窕，竟折團(tuán)荷遮晚照。”同伴們擠在一起嬉笑、折下荷葉遮擋陽(yáng)光的兩個(gè)細(xì)節(jié)，就把姑娘們輕松的、無(wú)憂無(wú)慮的、你推我擁的神情、聲貌、動(dòng)作，生動(dòng)的描寫了出來(lái)。
例如：淺墨書心的如夢(mèng)令：
暮靄風(fēng)銷花樹，嬌女檀郎執(zhí)步。嗔語(yǔ)問(wèn)卿卿，記否舊時(shí)情苦？難負(fù)，難負(fù)，重把冰心傾訴。
暮靄點(diǎn)明時(shí)間。風(fēng)銷花樹是一處風(fēng)景的細(xì)節(jié)。嬌女檀郎執(zhí)步是人物的細(xì)節(jié)。嗔語(yǔ)是語(yǔ)言的細(xì)節(jié)，沒(méi)有前面的這些細(xì)節(jié)刻畫，后面的抒情就沒(méi)有了根，無(wú)法落到實(shí)地了。
例如：傲雪七絕·中秋思
一江逝水自流東，遙望家鄉(xiāng)明月升。何處箏聲彈怨曲？相思欲寄雁無(wú)蹤。
逝水東流，明月初升，都是大場(chǎng)景，箏聲是細(xì)節(jié)，雁無(wú)蹤是自己的發(fā)現(xiàn)，是托情于物借用的物像。沒(méi)有后面的細(xì)節(jié)刻畫，前兩句的廣角鏡頭就漫無(wú)目的，就顯得散。只有后面的情語(yǔ)附著于箏聲、雁影才有了韻味。彈怨曲，還是直白了。隱藏起情緒會(huì)更好。比如：改為彈夜曲。讓讀者去聯(lián)想，余韻就加深了，是不是更加耐品了呢？
詩(shī)詞要利用極為簡(jiǎn)練的語(yǔ)言來(lái)反映生活，但也要有獨(dú)到、有感染力的、有概括力的藝術(shù)細(xì)節(jié)。藝術(shù)細(xì)節(jié)是從生活中提煉、升華的，是典型化了的。藝術(shù)細(xì)節(jié)的優(yōu)勝，不在乎量，而在于質(zhì)。下面用兩首詩(shī)來(lái)對(duì)比說(shuō)明一下量和質(zhì)的關(guān)系。
初唐著名詩(shī)人王績(jī)的《在京絲故園見(jiàn)鄉(xiāng)人問(wèn)》
旅泊多年歲，老去不知回。
忽逢門前客，道發(fā)故鄉(xiāng)來(lái)。
斂眉俱握手，破涕共銜杯。
殷勤訪朋舊，屈曲問(wèn)童孩。
衰宗多弟侄，若個(gè)賞池臺(tái)。
舊園今在否，新樹也應(yīng)栽。
柳行疏密布，茅齋寬窄裁。
經(jīng)移何處竹，別種幾株梅。
渠當(dāng)無(wú)絕水，石計(jì)總生苔。
院果誰(shuí)先熟，林花那后開。
羈心只欲問(wèn)，為報(bào)不須猜。
行當(dāng)驅(qū)下澤，去剪故園萊。
王績(jī)由隋入唐，大業(yè)(605-618)間舉孝廉高第，授秘書正字。武德(618-626)初，待詔門下省，百無(wú)聊賴，或問(wèn):'待詔何樂(lè)?'他說(shuō):'俸祿太少，又很寂寞，但日有美酒三千，還是可以留戀的。'這種孤寂苦悶，無(wú)所事事的生活環(huán)境，常常引發(fā)詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。這樣，一旦遇上可以訴說(shuō)衷腸的鄉(xiāng)人，那久已蓄積的感情，就猶如開閘的蓄水，一發(fā)而不可收，要得到盡情的宣泄。這首詩(shī)就是詩(shī)人旅居京華，待詔門下省時(shí)，遇鄉(xiāng)人朱仲晦所作(《全唐詩(shī)》卷三十八載朱仲晦《答王無(wú)功問(wèn)故園》詩(shī))。
詩(shī)寫得頗有意境，一開頭它就把讀者帶到詩(shī)人寓居的他鄉(xiāng)京城里。這兒房屋鱗次櫛比，車水馬龍，以致詩(shī)人在外旅居多年，到老了仍沒(méi)有想回故鄉(xiāng)，然而'樂(lè)不思蜀'只是表面的意思，繼續(xù)讀下去就可以發(fā)現(xiàn)'故鄉(xiāng)'始終魂?duì)繅?mèng)繞在詩(shī)人心中。詩(shī)人忽然在自己門前遇到了多年不見(jiàn)的故鄉(xiāng)人，久別重逢，彼此都激動(dòng)得流下了眼淚，情不自禁地緊握著對(duì)方的手。接著客人被熱情地請(qǐng)進(jìn)了屋子，賢淑的主婦迅速準(zhǔn)備好了洗塵的酒肴。座中，主客相談十分親熱融洽。主人一個(gè)勁地詢問(wèn)著故鄉(xiāng)的事。他首先問(wèn)起親朋好友，連他們的孩子都仔仔細(xì)細(xì)地詢問(wèn)到了。接下去，到詩(shī)人開始詢問(wèn)自己的宗族的近況。王績(jī)是隋末大儒王通的弟弟，他的二哥是《古鏡記》的作者，此外還有弟兄四人。王通死于大業(yè)年末，他的兒子王福畤(王勃之父)、王福郊以及其他子侄在王績(jī)作這首詩(shī)時(shí)，大都在故鄉(xiāng)，因此王詩(shī)說(shuō)'衰宗多弟侄，若個(gè)賞池臺(tái)'。
接著，詩(shī)人一連提了許多問(wèn)題，問(wèn)到舊居、栽樹、建房、種竹、植梅、渠水、石苔、園果、林花等等。而這一連串的提問(wèn)，在表現(xiàn)了詩(shī)人關(guān)心故鄉(xiāng)親人的的迫切心情的同時(shí)，在人們的眼前呈現(xiàn)出一幅幅自然風(fēng)景和社會(huì)生活圖畫。最后，詩(shī)人以叮囑故人回答不要有顧慮和表示自己將告老回鄉(xiāng)作結(jié)，娓娓動(dòng)聽(tīng)，余韻無(wú)窮。王績(jī)受老莊思想影響較深，他的不少詩(shī)作盡管流露出對(duì)封建禮教羈束的不滿，但也往往表現(xiàn)出遺世獨(dú)立、消極隱遁的思想。讀罷這首詩(shī)，使人感到王績(jī)一生雖有逃避醉鄉(xiāng)的一面，但他又并非真如他所說(shuō)的'長(zhǎng)昏飲'，而是也有清醒和熱愛(ài)生活的一面的。
這首詩(shī)在藝術(shù)上很有特色，提問(wèn)用于詩(shī)文中的很多，諸子散文、史傳文學(xué)以及詩(shī)歌都有，如《天問(wèn)》一口氣提了一百幾十個(gè)問(wèn)題，《詩(shī)經(jīng)》的《行露》十五句中連用九個(gè)問(wèn)句，根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容的需要，恰當(dāng)?shù)厥褂脝?wèn)答的形式，可以使作品顯得不板滯。
下面再看王維《雜詩(shī)》
君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事；來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？
這首五言絕句，篇幅只有王績(jī)?cè)姷牧种?。這首詩(shī)的內(nèi)容、形式，與王績(jī)?cè)娛窒嘞?，好像是從王?jī)?cè)娙〕鰜?lái)的一部分。
王維詩(shī)是寫在王績(jī)之后，明顯是受到了王績(jī)的影響。如同是刪節(jié)而來(lái)的。王維這首詩(shī)千百年以來(lái)似乎比王績(jī)的名氣更大、贊譽(yù)更多。后來(lái)居上的原因，是比王績(jī)的詩(shī)更加精煉、更加集中、更加典型。
王績(jī)用了很多細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)他的懷鄉(xiāng)情愫：?jiǎn)柵笈f、問(wèn)童孩，問(wèn)自己家的弟侄，問(wèn)新樹、柳行、茅齋，問(wèn)竹、梅，問(wèn)渠中水、石上苔。問(wèn)了十來(lái)樣的東西?？芍^細(xì)節(jié)多多。而王維只寫了二十個(gè)字，只用了一個(gè)藝術(shù)細(xì)節(jié)?？梢?jiàn)典型性的細(xì)節(jié)的重要性。比如《琵琶行》中“猶抱琵琶半遮面”，一個(gè)細(xì)節(jié)描寫就把欲見(jiàn)人、猶羞見(jiàn)人的婦女神態(tài)，寫的惟妙惟肖了。
王維詩(shī)寫的精煉，只問(wèn)了一個(gè)寒梅開花未的細(xì)節(jié)，而思鄉(xiāng)之情盡出。王維在諸多思鄉(xiāng)的細(xì)節(jié)中選擇了這么一個(gè)細(xì)節(jié)，既新鮮又有表現(xiàn)力。
兩首詩(shī)王績(jī)的細(xì)節(jié)分散，沖淡了感情的抒發(fā)；王維詩(shī)細(xì)節(jié)濃縮，極具典型性?？梢?jiàn)，細(xì)節(jié)也要注意量與質(zhì)的關(guān)系。
二、語(yǔ)言的作用
一種文學(xué)有一種文學(xué)的語(yǔ)言特點(diǎn)。詩(shī)歌的語(yǔ)言有別于散文的語(yǔ)言，在于它有明確的文辭美，有音韻的抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏美，有極強(qiáng)的凝練美。如果舍棄了詩(shī)歌的這些特點(diǎn)，詩(shī)歌的語(yǔ)言就不是詩(shī)的語(yǔ)言了。
《你是我心中的一朵蓮》將離
你是我無(wú)心采下的一朵蓮
種在恒河上河水悠悠
愛(ài)撫你如霧般的裙裳
夜風(fēng)泠泠
輕吻你朝露樣的臉龐
五千六百世的滄桑
未曾消減你遺世的清光
五千六百世的凝望
我眷戀的始終是你掌心里
那縷帶著苦味的香
收在香囊里
放在蒲團(tuán)旁
藏在袈裟下
刻在禪杖上
五千六百世的陪伴
根，早已深深扎在心上
五千六百世的積淀
花，業(yè)已開滿心房
你說(shuō)這一世
會(huì)帶我去你開花的河岸上
你說(shuō)要用花瓣蘸了恒河之水
滌凈我所有的傷
………………
這首詩(shī)富有意境，情感飽滿。語(yǔ)言富有詩(shī)意，讀起來(lái)連貫流暢；意象選擇，立意都是無(wú)可挑剔的。哪個(gè)少女不懷春？對(duì)愛(ài)情的渴望，以及愛(ài)情的撲朔迷離讓少女充滿了傷感。用花瓣蘸水洗滌傷痕很有想象力。如霧的裙裳，輕吻臉龐的細(xì)節(jié)刻畫，使詩(shī)的意境更加清晰眀透。但是，讀起來(lái)總是感覺(jué)有些艱澀，不足在哪里呢？唯一感覺(jué)有缺欠的就是詩(shī)的語(yǔ)言脫離了年輕人的特點(diǎn)，缺少了點(diǎn)自己的風(fēng)格。詩(shī)歌也要富有生活氣息，生動(dòng)的意象，詩(shī)歌應(yīng)該散發(fā)生活土壤的清香氣味，不要過(guò)度模仿古人，從而埋沒(méi)了自己的個(gè)性特點(diǎn)。
比如，
“收在香囊里
放在蒲團(tuán)旁
藏在袈裟下
刻在禪杖上”
這幾句就脫離了作者生活的實(shí)際。不是作者的生活，而是讀書感知的了。
當(dāng)然大家會(huì)說(shuō)，詩(shī)歌離不開想象??！但是想像也要符合生活的源。詩(shī)歌語(yǔ)言要注意向古典詩(shī)詞、民歌學(xué)習(xí)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)習(xí)大詩(shī)人的凝練、富有表現(xiàn)力、優(yōu)美生動(dòng)的文字。內(nèi)容和形式上都不可以偏廢。網(wǎng)絡(luò)里的現(xiàn)代詩(shī)最大的弊端就是有假話、空話；形式上還過(guò)于散文化。甚至有些詩(shī)句當(dāng)做散文的句子都不夠凝練優(yōu)美，何況是寫詩(shī)了呢？！我這樣說(shuō)，是說(shuō)的一些不足的現(xiàn)象，不是針對(duì)將離個(gè)人而言的。還請(qǐng)大家不要誤會(huì)。
收在香囊里，鎖入密碼箱；發(fā)到微博中，上傳到郵箱……這樣改一下是不是就更加現(xiàn)實(shí)化了呢？
詩(shī)要有語(yǔ)言美，也就是形式的美。黑格爾說(shuō)：“美的要素分為兩種：一種是內(nèi)在的，就是內(nèi)容；一種是外在的，就是內(nèi)容借以表現(xiàn)出意蘊(yùn)和特性的東西?！眱?nèi)容的美，很容易理解，而對(duì)于形式的美，卻容易被人忽視。詩(shī)情畫意是美的同義詞，詩(shī)歌沒(méi)有故事情節(jié)，但卻不能沒(méi)有細(xì)節(jié)?？渴裁磥?lái)抓住讀者呢？只能靠美，思想感情之外，還要形式的美。詩(shī)是語(yǔ)言藝術(shù)，詩(shī)的形式美是表現(xiàn)在語(yǔ)言上的。語(yǔ)言的音樂(lè)性——抑揚(yáng)頓挫的和諧，節(jié)奏的鏗鏘自然，明快抒情等；語(yǔ)言的色彩——畫面的明麗，境界的傳神，生活色調(diào)的對(duì)比；語(yǔ)言的組合——多樣中的統(tǒng)一，組合中的均勻、對(duì)稱；語(yǔ)言的創(chuàng)造——機(jī)智聰睿的哲理性，鮮明獨(dú)到的特征性，抓住事物本質(zhì)和美感的警句，創(chuàng)造性的形象比喻……都是詩(shī)歌語(yǔ)言美的范疇。古典詩(shī)詞之所以吸引人，語(yǔ)言美是諸多因素中的一個(gè)。有一些古典詩(shī)詞因?yàn)檎Z(yǔ)言美而流傳下來(lái)了。例如：杜甫《江南風(fēng)李龜年》
岐王宅里尋常見(jiàn)，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
這是一首唐詩(shī)佳作。我們?cè)囍g一下：在岐王家里常見(jiàn)到你，在崔滌的客廳里多次聽(tīng)說(shuō)過(guò)你，春末夏初的湘江邊上，我又一次看到了你。大家看看這還算是詩(shī)嗎？現(xiàn)在的群友喜歡寫詩(shī)詞，喜歡寫現(xiàn)代詩(shī)。這是好事情。但是，只顧熱情，不注意詩(shī)歌的藝術(shù)規(guī)律，不進(jìn)行詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉和美，語(yǔ)言過(guò)于散、粗、平，這樣的詩(shī)很容易被淹沒(méi)。詩(shī)歌的內(nèi)容美和形式美應(yīng)該是統(tǒng)一的。這是一首靠語(yǔ)言美而流傳下來(lái)的例子。
六十年代陸棨的《巴山春雨》
進(jìn)巴山，逢春雨，
迭迭蒼山煙霧里，
煙蒙蒙，霧迷迷，
分不出晨午早晚，
南北東西……
風(fēng)從哪方吹來(lái)？
吹得桐花滿地；
雨自何時(shí)落起？
漫了小河山溪。
溪河蜿蜒千百里，
千百里巴山
一處處鋤光犁影，
一聲聲山歌牧笛！
………………
這首詩(shī)很像一幅水彩畫，寫的細(xì)膩、十分形象。語(yǔ)言是做了很多功夫的。對(duì)稱，均勻，和諧，自然，節(jié)奏感強(qiáng)。這樣來(lái)錘煉詩(shī)的語(yǔ)言值得學(xué)習(xí)。當(dāng)然，此詩(shī)的美，只是詩(shī)的美之中的一種。蘇軾、辛棄疾的氣魄與陶潛、王維的田園美，都是美的，他們都找到了表達(dá)美的形式。陸棨（音豈）找到了表達(dá)春雨中山景的語(yǔ)言美，因此這首詩(shī)就有了生命力。
三、詩(shī)的修改
【情】夢(mèng)苑秋實(shí)
夢(mèng)想中的你
揚(yáng)帆遠(yuǎn)去
沒(méi)有回頭
沒(méi)有遲疑
遙望你的背影
淚已濕透衣襟
我深深知道
這情沒(méi)有結(jié)局
難忘柳下依依
傘下駐足小溪
留下只有蜿蜒回憶
站在這里久久不愿離去
你的影子已鑲嵌眼里
淚水也無(wú)法沖移
風(fēng)吹彎了月兒
星星陪我站立
悄悄告訴你
勸我收起惋惜
微笑放棄
不能留住夢(mèng)里
忘記你的歡顏笑語(yǔ)
讓思念灑向海里
讓海風(fēng)送你
去美麗的島嶼
讓我們隔海追憶
用一生寫不完的情誼
【情】月滿西山改
夢(mèng)中的你，揚(yáng)帆遠(yuǎn)去
沒(méi)有回頭，沒(méi)有遲疑
望著漸漸消失的背影
淚水打濕了待嫁的新衣
無(wú)法預(yù)料初見(jiàn)的結(jié)局
柳下煙升，云中落雨
腦海里，沉不下去的是
已經(jīng)失了色彩的回憶
一個(gè)人的風(fēng)景，或許
總是顯得有些凄迷
就像是風(fēng)吹彎了西方的月
星星卻在東方竊竊私語(yǔ)
當(dāng)海風(fēng)再次刮起
我想我的心
不會(huì)再泛起漣漪——
隔著海繼續(xù)泛濫
余生流也流不完的
淚——滴——
（1）詩(shī)句精煉一下；（2）格式布局變化一下；（3）音節(jié)抑揚(yáng)頓挫一下；（4）意象鮮明一下；（4）情感跌拓起伏一下。（5）意象豐富一下?；谝陨蠋讉€(gè)方面，我作了如上的修改。當(dāng)然，并不是說(shuō)我改的就是好的，我只是想說(shuō)明要進(jìn)行修改和努力提高的方向。
當(dāng)然，給別人修改詩(shī)詞，實(shí)際上是費(fèi)力不討好的事情，很難改好的。因?yàn)?，每個(gè)人的經(jīng)歷和修養(yǎng)是不同的，改的結(jié)果容易變味，原作者基本是不會(huì)滿意的。比如，期刊征稿時(shí)，編委就很難去改，改了，原作者基本都是不會(huì)滿意的。所以，雜志選稿都是事先聲明編者有改稿權(quán)，否則，勿投。我也不提倡編者隨意改動(dòng)原作的。今天只是舉例說(shuō)明一些詩(shī)詞的事情，沒(méi)有不尊重所選上述幾位原作者的意思，還請(qǐng)幾位見(jiàn)諒、包容，西山先此謝過(guò)！詩(shī)無(wú)達(dá)詁，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智；詩(shī)無(wú)定法，各有千秋。但是，寫詩(shī)的基本原則還是要加以重視的。朦朧詩(shī)，讓人費(fèi)解，所以，有其弊端；而老干體，又過(guò)于直白，缺乏詩(shī)意，也有不足。因此，詩(shī)還是以意境為主，立意是首要的，其次，是語(yǔ)言和技巧，表現(xiàn)手法的運(yùn)用。
四、詩(shī)的意境
王國(guó)維在他的《人間詞話》中強(qiáng)調(diào)過(guò)：“文學(xué)之事，其內(nèi)足以攄（書）己，而外足以感人者，意與境二者而已?！币馀c境渾然融為一體是最好的；其次是或以意取勝，或以境取勝。這里的意指的是主觀意蘊(yùn)，也就是指道德、哲學(xué)層面，能夠通過(guò)詩(shī)詞作品反映作者的思想境界。而境則是指的客觀境況，也就是藝術(shù)技巧層面，能夠反映出詩(shī)詞的藝術(shù)境界。
詩(shī)的意境
意境是指詩(shī)人在形象塑造中所描繪出來(lái)的、包含著詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀感情色彩的生活畫面；或者說(shuō)是由情意和景色融合升華而形成的氣場(chǎng)，就是一種藝術(shù)氛圍。
意境是主觀的意和客觀的境的結(jié)合，這就要求詩(shī)詞創(chuàng)作既要有鮮明的畫面、豐富的想象，又要有深刻的寄寓、充沛的感情，既有畫意，又有詩(shī)情，形神兼?zhèn)洌榫敖蝗?，使讀者如身臨其境，在思想感情上受到感染，產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，從而達(dá)到審美目的。
生活是五光十色的，人生是不拘一格的，所以表現(xiàn)意境的方法也是多種多樣的。
（1）、以寫景為主的，感情寓于境中的。
例如：李白《送孟浩然之廣陵》
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
寫的全部是生活畫面，也就是境。李白和孟浩然之間的感情，需要讀者自己去感悟和體會(huì)。
杜甫《絕句》
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。
表面看也是景為主，似乎沒(méi)有主觀色彩的。但是作者對(duì)自然景色的贊美與熱愛(ài)，對(duì)自己漂泊異鄉(xiāng)的感嘆，深深的蘊(yùn)含其中了。
（2）、以主觀情思描寫為主，情中有景。
例如：杜甫《聞官軍收河南河北》：
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
作者寫的都是自己的心理活動(dòng)，一連串的動(dòng)詞，把我們帶入了詩(shī)人欣喜如狂的意境之中。
（3）、情與景并列的。
例如：王昌齡《出塞》
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
先寫景，后寫情。
不管是哪種，都是寫出了的情景交融的意境。
五、詩(shī)的境界
王國(guó)維在他的《人間詞話》中說(shuō)到治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：
第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上西樓,望盡天涯路”(出自宋朝晏殊的《鵲踏枝》),第二種境界是“為伊消得人憔悴,衣帶漸寬終不悔”（出自宋朝柳詠的《蝶戀花》）,第三種境界是“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”（出自南宋辛棄疾的《青玉案》）。
第一境界是說(shuō)：做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)者首先應(yīng)該登高望遠(yuǎn)，鳥瞰路徑，了解概貌，“望盡天涯路”；
第二境界是說(shuō)：做學(xué)問(wèn)成大事業(yè)不是輕而易舉的，必須經(jīng)過(guò)一番辛勤勞動(dòng)的過(guò)程，“為伊消得人憔悴”，就是說(shuō)要像渴望戀人那樣，廢寢忘食，孜孜不倦，人瘦帶寬也不后悔。
第三境界是說(shuō)：經(jīng)過(guò)反復(fù)追尋、研究，到底取得了成功。做學(xué)問(wèn)也用得上陶淵明的一句詩(shī)“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，只要功夫精神用到，自然會(huì)豁然開朗，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明的。
看看王國(guó)維的原話：——
［一］詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨(dú)絕者在此。
［二］有造境，有寫境，此“理想”與“寫實(shí)”二派之所由分。然二者頗難分別，因大詩(shī)人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想故也。
［三］有有我之境，有無(wú)我之境?！皽I眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去①”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮②”，有我之境也?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山③”，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下④”，無(wú)我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多。然未始不能寫無(wú)我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。
注釋：
①馮延巳【鵲踏枝】：'庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路?！∮隀M風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。'
②秦觀【踏沙行】：'霧失樓臺(tái)，月迷津度，桃源望斷無(wú)尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?！◇A寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無(wú)重?cái)?shù)。郴江幸自郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去！'
③陶潛【飲酒詩(shī)】第五首：'結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。'
④元好問(wèn)【穎亭留別】：'故人重分?jǐn)y，臨流駐歸駕。乾坤展清眺，萬(wàn)景若相借。北風(fēng)三日雪，太素秉元化。九山郁崢嶸，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鳥悠悠下。懷歸人自急，物態(tài)本閑暇。壺觴負(fù)吟嘯，塵土足悲咤。回首亭中人，平林淡如畫。'
［四］無(wú)我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動(dòng)之靜時(shí)得之。故一優(yōu)美，一宏壯也。
［五］自然中之物，互相關(guān)系，互相限制。然其寫之于文學(xué)及美術(shù)中也，必遺其關(guān)系限制之處。故寫實(shí)家亦理想家也。又雖如何虛構(gòu)之境，其材料必求之于自然，而其構(gòu)造亦必從自然之法律。故理想家亦寫實(shí)家也。
［六］境非獨(dú)謂景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界。
［七］“紅杏枝頭春意鬧①”，著一“鬧”字而境界全出；“云破月來(lái)花弄影②”，著一“弄”字而境界全出矣。
注釋：
①宋祁【玉樓春】（春景）：'東城漸覺(jué)風(fēng)光好，轂皺波紋迎客楫。綠揚(yáng)煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。浮生長(zhǎng)恨歡娛少，肯愛(ài)千金輕一笑。為君持酒勸斜陽(yáng)，且向花間留晚照。'
②張先【天仙子】（時(shí)為嘉禾小倅，以病眠，不赴府會(huì)）：'水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)，午醉醒來(lái)愁未醒。送春春去幾時(shí)回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。沙上并禽池上暝，云破月來(lái)花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。'
［八］境界有大小，不以是而分優(yōu)劣?！凹?xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜①”，何遽不若“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭②”？“寶簾閑掛小銀鉤③”，何遽不若“霧失樓臺(tái)，月迷津渡④”也。
注釋：
①杜甫【水檻遣心二首】之一：'去郭軒楹敞，無(wú)村眺望賒。澄江平少岸，幽樹晚多花。細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜。城中十萬(wàn)戶，此地兩三家。'
②杜甫【后出塞五首】之一：'朝進(jìn)東門營(yíng)，暮上河陽(yáng)橋。落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。平沙列萬(wàn)幕，部伍各見(jiàn)招。中天懸明月，令嚴(yán)夜寂寥。悲笳數(shù)聲動(dòng)，壯士慘不驕。借問(wèn)大將誰(shuí)，恐是霍嫖姚。'
③秦觀【浣溪沙】：'漠漠輕寒上小樓，曉陰無(wú)賴似窮秋，淡煙流水畫屏幽?！∽栽陲w花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤。'
④秦觀【踏沙行】見(jiàn)三注。
［九］嚴(yán)滄浪《詩(shī)話》謂：“盛唐諸公唯在興趣，羚羊掛角，無(wú)跡可求。故其妙處，透澈玲瓏，不可湊拍，如空中之音，相中之色，水中之影，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮?！庇嘀^北宋以前之詞亦復(fù)如是。然滄浪所謂“興趣”，阮亭所謂“神韻”，猶不過(guò)道其面目，不若鄙人拈出“境界”二字為探其本也。
［十］太白純以氣象勝?！拔黠L(fēng)殘照，漢家陵闕①”，寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口。后世唯范文正之《漁家傲》②、夏英公之《喜遷鶯》③，差足繼武，然氣象已不逮矣。
注釋：
①李白【憶秦娥】：'簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別?！?lè)游原上清秋節(jié)，咸陽(yáng)古道音塵絕。音塵絕，西風(fēng)殘照，漢家陵闕。'
②范仲淹【漁家傲】（秋思）：'塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉?！峋埔槐胰f(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。'
③夏竦【喜遷鶯令】：'霞散綺，月垂鉤。簾卷未央樓。夜涼銀漢截天流，宮闕鎖清秋?！‖幣_(tái)樹，金莖露。鳳髓香盤煙霧。三千珠翠擁宸游，水殿按涼州。'
［十一］張皋文謂飛卿之詞“深美閎約①”，余謂此四字唯馮正中足以當(dāng)之。劉融齋謂“飛卿精艷絕人②”，差近之耳。
注釋：
①?gòu)埢菅浴对~選序》：'唐之詞人，溫庭筠最高，其言深美閎約。'
②劉熙載《藝概》卷四《詞曲概》：'溫飛卿詞精妙絕人，然類不出乎綺怨。'
［十二］“畫屏金鷓鴣①”，飛卿語(yǔ)也，其詞品似之。“弦上黃鶯語(yǔ)②”，端己語(yǔ)也，其詞品亦似之。正中詞品，若欲于其詞句中求之，則“和淚試嚴(yán)妝③”，殆近之歟。
注釋：
①溫庭筠【更漏子】：'柳絲長(zhǎng)，春雨細(xì)?；ㄍ饴┞曁鲞f。驚塞雁，起城烏。畫屏金鷓鴣。 香霧薄，透簾幕。惆悵謝家池閣。紅燭背，繡簾垂。夢(mèng)長(zhǎng)君不知。'
②韋莊【菩薩蠻】：'紅樓別夜堪惆悵，香燈半卷流蘇帳。殘?jiān)鲁鲩T時(shí)，美人和淚辭。 琵琶金翠羽，弦上黃鶯語(yǔ)。勸我早歸家，綠窗人似花。'
③馮延巳【菩薩蠻】：'嬌鬟堆枕釵橫鳳，溶溶春水楊花夢(mèng)。紅燭淚闌干，翠屏煙浪寒?！″\壺催畫箭，玉佩天涯遠(yuǎn)。和淚試嚴(yán)妝，落梅飛曉霜。'
［十三］南唐中主詞“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間①”，大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感。乃古今獨(dú)賞其“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉生寒”，故知解人正不易得。
注釋：
①李璟【浣溪沙】：'菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與韶光共憔悴，不堪看?！〖?xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠何限恨，倚闌干。'
［十四］溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也。
［十五］詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫、韋之下①，可謂顛倒黑白矣?！白允侨松L(zhǎng)恨水長(zhǎng)東②”，“流水落花春去也，天上人間③”，《金荃》、《浣花》能有此氣象耶！
注釋：
①周濟(jì)《介存齋論詞雜著》：'毛嬙，西施，天下美婦人也。嚴(yán)妝佳，淡妝亦佳，粗服亂頭，不掩國(guó)色。飛卿，嚴(yán)妝也。端己，淡妝也。后主則粗服亂頭矣。'
②后主【相見(jiàn)歡】：'林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)?！‰僦瑴I，留人醉，幾時(shí)重？自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東！'
③后主【浪淘沙】：'簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。 獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。'
由此可以看出，境界與意境不同。
境界是詩(shī)詞在審美上所達(dá)到的高度，就是詩(shī)的內(nèi)在美（道德、哲學(xué)層面）和藝術(shù)美（藝術(shù)技巧層面）融合或者是物我融合、情景交融所達(dá)到的高度。實(shí)際就是詩(shī)詞所表現(xiàn)出來(lái)的人生境界。
意境，僅僅是一種外露的氛圍，而境界則是無(wú)處不在，是深藏于作品之中的個(gè)人的精神境界，袒露著作者的性情世界與內(nèi)心獨(dú)白。其實(shí)，境界就是作者胸中善（道德）真（科學(xué)哲學(xué)）美（藝術(shù)）發(fā)含量在詩(shī)詞中的反映。所以，從意境的描寫中可以看到詩(shī)的境界和作者境界的高下。
詩(shī)詞的境界包含人生境界和藝術(shù)境界。
6、如何提升詩(shī)詞的境界呢？
提高自己的綜合修養(yǎng)，也是提升素質(zhì)。心不正品不潔！首先要提升自己的人生境界。人生境界決定了詩(shī)詞的境界。
方法一、換角度。學(xué)習(xí)古人的詩(shī)詞，不妨換個(gè)角度，推陳出新。
方法二、從小處著手，以小見(jiàn)大。注重細(xì)節(jié)的描寫，意象要具有典型性。
方法三、逆向思維，寫自己獨(dú)特的感受。敞開自己的靈魂，敢于寫自己獨(dú)特的感受與感悟。
方法四、及時(shí)撲捉住靈感，莫使之溜之大吉。重視積累，善于捕捉靈感。
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