送別詩中楊柳意象的發(fā)展
而從“昔我往矣，楊柳依依。”一篇開始，楊柳就與離別結(jié)下了不解之緣。奔赴邊塞的將士望著家鄉(xiāng)的柳樹，那柳條在風(fēng)中飛舞，多像親人呢依依不舍的收輕撫過戰(zhàn)士的衣裳，仿佛是那無聲的留戀?！傲闭?，留也;“絲”，思也。這樣看來?xiàng)盍黼x別是再恰當(dāng)不過了。
到漢代，折柳贈(zèng)游子已是成為一種大眾民俗，最早記載折柳與送別相聯(lián)系的是記錄秦漢時(shí)期關(guān)中歷史地理的《三輔黃圖》一書，其卷六“橋”載：“灞橋在長安東，跨水作橋。漢人客至此，折柳贈(zèng)別?！?/span>
《雍錄》亦載：“漢世凡東出函潼，必自霸陵始，故贈(zèng)行者于此，折柳贈(zèng)別?！卑粤陿蜻?，楊柳樹下，那枝枝柳條不知見證了多少離人淚。
如若說折柳離別在漢代仍然是一種地方性風(fēng)俗的話，到隋唐一代，經(jīng)盛唐詩人的不朽詩筆，則是將楊柳惜別的意義徹底的從地方風(fēng)俗推進(jìn)了詩詞意象的行列中。
“年年柳色，霸陵傷別”“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城，此中曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”連一代瀟灑自如的詩仙李白都為折柳惜別而感到傷感唏噓，更別說那些即將遠(yuǎn)行的游子與親人。
“楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。近來攀折苦，應(yīng)為別離多?！眮韥硗乃托腥藢⒂舆叺臈盍L枝折的只剩下一茬茬短條，即便只剩短條，送別人還在辛苦的攀折。
“青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中。為近都門多送別，長條折盡減春風(fēng)。”春日里柔嫩的柳條本是最受人喜愛的，沒想到在離人心中竟是一樹的傷心色啊。
除唐詩中的折柳詩外，宋人詞中的楊柳惜別意象，亦是凄美之至。
“今古柳橋多送別，見人分袂亦愁生，何況自關(guān)情？” “垂楊只解惹東風(fēng)，何曾系的行人住” “渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情” 本來垂楊是只懂得東風(fēng)的牽絆，但見離人分袂竟也生出了離愁別緒，看到渡口周圍青青的楊柳，每枝每葉都似乎沾上了離情。
經(jīng)過唐宋大批詠柳惜別的詩句鞏固，折柳成為表征離別的文學(xué)意象內(nèi)涵基本定型?！?/span>
楊柳意象的送別寄遠(yuǎn)意蘊(yùn)
正如袁行霈先生指出：“詩歌語言的情韻又是由于詩人反復(fù)使用逐漸涂上去的，這種情韻義在詩中所起的作用，有時(shí)甚至比詞語的原有意義更重要，它可以給人多方面的啟示和聯(lián)想，使詩的含義更豐富飽滿。”
“長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離”劉禹錫認(rèn)為垂楊的職責(zé)就是掌管別離。“但錢鐘書分析折柳的職能時(shí)，認(rèn)為其有兩種用途：一為送別;一為寄遠(yuǎn)。二者的發(fā)生都是緣'別’而起，這是其大端相同之處，但二者亦是有區(qū)別的，不能混為一談。
錢鐘書說：'送一人別，只折一次便是;寄遠(yuǎn)則行役有年，歸來無日，必為一人累折不已?！哿且淮涡詣?dòng)作。而寄遠(yuǎn)則是重復(fù)性動(dòng)作，折柳贈(zèng)別發(fā)生在臨別之際，做贈(zèng)的對(duì)象是即將遠(yuǎn)行的離人;折柳寄遠(yuǎn)則是發(fā)生在離別之后，寄遠(yuǎn)的對(duì)象是遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親友?！?/span>
楊柳本就有祈福的吉祥之意，又因其有“無心插柳柳成蔭”的頑強(qiáng)生命力。在遠(yuǎn)方游子久不歸之時(shí)，親人折柳寄遠(yuǎn)算是為游子祈福，祝福漂泊在外的親人能像柳樹隨遇而安，適應(yīng)外面的生活，過的紅紅火火。
有別離當(dāng)然會(huì)有相思，兩地相隔太遠(yuǎn)，久久不見，濃濃情意產(chǎn)生牽掛，游子在外見到他鄉(xiāng)柳樹竟似乎像是見到家鄉(xiāng)村口的那兩棵。纏綿痛苦的相思通過柳深情的表達(dá)了出來?！?/span>
（一）游宦詩
“柳映江澤底有情，望中頻遣客驚心。”李義山《柳》一詩中就將客居他鄉(xiāng)游子見柳而思鄉(xiāng)驚心的感情刻畫了出來。古時(shí)文人做官，游宦全國各地而不能歸家的官員是大有人在的。
“灞上漢南千萬樹，幾人游宦別離中。”游宦在外，見到他鄉(xiāng)的柳條想到離別時(shí)霸上折柳送別的情景，進(jìn)而想到遠(yuǎn)在他方的親朋好友，這讓他又怎能不思鄉(xiāng)呢！“巫山巫峽長，垂楊復(fù)垂楊。同心宜同折，故人懷故鄉(xiāng)?！?/span>
“曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春。遙憶青青江岸上，不知攀折是何人” “衣裳高樓萬古愁，蒹葭楊柳似汀州”。這些詩句都可說是游子借楊柳表相思情的見證。旅途漫漫，在游子的眼中，一地又一地掠過的垂楊無意中記起兩年前在江南種下的楊柳，都讓他不自覺得懷念起故鄉(xiāng)。
而“柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸”隋雜曲修辭《送別詩》“主父西游歸不歸，家人折斷門前柳”這一類詩中寫到的卻是家人對(duì)在外游子。
（二）思婦詩
這種相思其實(shí)還可以分出另一種特殊人物身份的相思。“閨中少婦不知愁，春日凝裝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！蓖醪g在《閨怨》這首詩中，就指出了這一特定人物的相思，即思婦——游子詩。
春天本是多情的季節(jié)，盛妝的少婦上翠樓觀望著春天燦爛的美景，哪知望見了路邊的新柳枝，由柳枝想到了離別時(shí)的情景，于是思念起在外面覓封侯的丈夫。
事實(shí)上，柳做為相思意象的含義在中國這類游子——思婦詩中可謂是常常運(yùn)用到的。
漢代《古詩十九首》中“青青河畔草，郁郁園中柳……蕩子行不歸，空床難獨(dú)守”郁郁蔥蔥的楊柳本是多美妙的景色啊！但蕩子的久久不歸，讓獨(dú)自守空床的少婦怎能有好心情賞柳呢？再美好的景物此時(shí) 恐怕都成為了哀怨的對(duì)象。
“自君之出矣，楊柳正依依，流年無止極，君去何時(shí)歸”虞羲《自君之出矣》更是將少婦對(duì)君的思戀通過依依楊柳表達(dá)了出來。
“郎如洛陽花， 妾似武昌柳， 兩地惜春風(fēng)， 何時(shí)一攜手?！北M管洛陽與武昌同是春光明媚的日子，但“妾”卻不知何時(shí)才能與“郎”攜手??！
思婦對(duì)“君”的思念最深，這讓楊柳作為此相思的媒介也描上了深沉的意味。當(dāng)美麗的少婦們登樓遠(yuǎn)眺時(shí)，見到楊柳依依又有幾人不思君呢？
“去年相送，余杭門外，飛雪似楊花。
今年春盡，楊花似雪，猶不見還家?！?/strong>
楊花飛逝一年又一年，冬去春來，只是該回來的人還是未還家。
聯(lián)系客服
